【推薦】中秋節(jié)的作文1200字錦集七篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的中秋節(jié)的作文1200字7篇，希望能夠幫助到大家。
中秋節(jié)的作文1200字 篇1
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
“圓魄上寒空，皆言四海同�！边@句詩是詩人李嶠在中秋之夜作的，來贊美中秋圓月。
中國自古就有在八月過中秋的習(xí)俗，中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大節(jié)。這個節(jié)興起較晚，到了唐朝才有人登臺或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間，定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，也就是公歷九月至十月，這時恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗。人們也會談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話傳說。人們在中秋節(jié)互相贈送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿月的月餅來象征團(tuán)圓。在中秋節(jié)這一天，如果家中有親人在外沒有回家的，分月餅時也要為他留一份。在現(xiàn)代，中秋節(jié)夜晚，人們通常是一邊吃著月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提著燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類繁多，多不勝數(shù)。民間的習(xí)俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂，包糖餅，把香扎成龍點燃，用來舞龍等。中秋節(jié)晚上，各地都會放煙火，來裝飾夜空，更帶來節(jié)日氣氛。
古人說得好：“海上生明月，天涯共此時。”自古以來過中秋節(jié)，有誰不思念遠(yuǎn)方的親人呢？
在這古老傳統(tǒng)的影響下我國一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱！許多游子不都是用月來表達(dá)對家鄉(xiāng)的深深的感情、對親人的關(guān)懷與思念嗎！我國各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的�，F(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前“吃餅賞月”嗎！
中秋節(jié)的作文1200字 篇2
我們期盼已久的中秋節(jié)就快到了，但是大家是否知道中秋節(jié)的來歷呢？下面就讓我和你們一起了解關(guān)于中秋節(jié)的知識吧！讓我們度過一個美好而有意義的中秋節(jié)吧！
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
吃著手中的月餅，不知道關(guān)于月餅的知識怎么行？
月餅，又稱宮餅、豐收餅、圓餅、團(tuán)圓餅等，唐朝時，月餅初見記載�！吨袊L(fēng)俗辭典》講過一個傳說：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師制作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，并說“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圓餅，就變成了一個習(xí)俗，而后的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節(jié)正式的應(yīng)節(jié)食品，并在民間逐漸流傳。清代以后，月餅的制作更加講究，無論質(zhì)料、花色、品種都有新的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展，月餅后來漸成為中秋節(jié)的節(jié)令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時的一種供品，拜月結(jié)束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時，要將象征圓月的“大團(tuán)圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒有回來的家里人，家長要把屬于他的一份月餅認(rèn)真保管起來，待他們回來時品嘗，故月餅又稱“團(tuán)圓餅”。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，合家團(tuán)圓，品餅賞月，其樂融融。
美味可口的月餅作為吉祥物，除了象征合家團(tuán)圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內(nèi)涵。中秋節(jié)以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿之意。舊時民間有“男不拜月，女不祭灶”的說法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿幸福。此外，月餅還有象征豐年之意。中秋節(jié)正值五谷豐登的季節(jié)，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象征，借月餅來慶祝豐年，祈望保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，獲得更大的收成。
中秋節(jié)讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節(jié)的來歷嗎？讓我們聽聽中秋節(jié)的傳說吧！
很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結(jié)為夫妻。
嫦娥墓到了帝堯的時代，天上出現(xiàn)了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰(zhàn)敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豖希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。
后來，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。
大羿聽說娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據(jù)說民間有好多人都曾經(jīng)聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。其實，關(guān)于中秋節(jié)的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思……。中秋最美……
中秋節(jié)的作文1200字 篇3
威海人過中秋最講究兩個字團(tuán)聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團(tuán)聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展，我說說將來的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團(tuán)聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫�，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋節(jié)的作文1200字 篇4
每逢中秋來臨，我國自古就有賞月的習(xí)俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話題。
追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬;八月于秋，季始孟終;十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓�！币簿褪钦f，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢？有詩道：“明月四時有，何事喜中秋？瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽�！�
從時令上說，中種是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學(xué)觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節(jié)。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈�！�
《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛于唐宋，在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。據(jù)宋朱翌《曲消舊聞》說：’中秋玩月，不知起于何時？考古人賦詩，則始于杜子美�！睘g覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈�！毙炷脑娫疲骸梆ㄇ镌掳嗽聢A，嫦娥端正桂枝鮮;一年無似如今夜，十二峰前看不眠。”
宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。據(jù)《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉我連坐至?xí)浴��！缎戮幾砦陶勪洝酚涊d：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂;女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！� 每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，每逢中秋，一輪圓月東升時，人們便在庭院、樓臺，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當(dāng)空，再分食供月果品，其樂融融。許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。在我國的少數(shù)民族地區(qū)，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動。
碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。因此，中秋節(jié)還有“團(tuán)圓節(jié)”之稱。許多古詩表達(dá)了人們此時的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無云境九洲，最團(tuán)圓夜是中秋�！蓖踅ā妒逡雇录亩爬手小吩娫疲骸敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家。”中國人歷來把家人團(tuán)圓、親友團(tuán)聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。
中秋節(jié)的作文1200字 篇5
我不想在這個夜晚合上我已經(jīng)不能睜開的雙眼，因為我真的很累了；我需要休息，因為夜已經(jīng)深了，街道上沒有隆隆的汽車聲，只有空調(diào)水的滴水聲在空曠的夜中回響；但是我依然沒有睡意；因為中秋的今晚，對于我來說注定是一個不眠的夜晚，其實我是需要睡覺的，因為明天我依舊要上班，我依舊需要去重復(fù)我的工作，雖然工作可以給我激情，可以給我成就感，其實我只是想和我的妻子和孩子以及父母過一個不算時間長的中秋而已，可是對于我來說依舊是奢望和祈求；依舊只能遙看星空；
其實我是怕思鄉(xiāng)的夢襲來，因為我又一次不能和我的妻子和孩子團(tuán)員在中秋之夜；因為我今天又在了一個陌生的地方，完成一次孤獨和寂寞。完成一次沒有煙花，沒有爆竹，沒有歌聲，沒有笑語的中秋，我的中秋的夜晚依舊很漫長，因為一個人的時間總是在分秒中慢慢度過；一個人的時間總是那么悠長和凄聊；一個人的時間總是那么的空曠和無助；
我的心似乎在滴血，因為家庭，因為生活，我在這深秋的夜晚，我只能寄生在異鄉(xiāng)；我不能在團(tuán)員的餐桌上看著我的孩子，我不能給我的妻子一個笑臉，一個吻，一個擁抱；我也不能給我的父母請一聲安；我只能望著家鄉(xiāng)的方向，默默的遙祝，因為我在千里之外的他鄉(xiāng)，因為我在遙遠(yuǎn)的香蕉樹下，我在陌生的壯鄉(xiāng)，我聽不懂這里的人在說什么。我只能附和著微笑，其實這種微笑有多少真實的成分，我自己都覺得這是傻笑，是卑賤的，是無趣的，是寂寞的，是空洞的，是人世間最為可笑的微笑；
我的中秋夜沒有喧嘩聲，沒有鞭炮聲，沒有歡哥，沒有笑語，只有秋風(fēng)在樹葉之間輕輕的飛過；我的節(jié)日依舊是沒有美酒佳肴的日子，因為我們是生活中的棄兒，是這個社會的邊緣人，是屬于最底層的農(nóng)民工，所以我們的節(jié)日注定是沒有喧鬧聲的，其實我們就是一群沒有節(jié)日的人，我們的節(jié)日是在我們倒下的時候，因為只有這個時候，我們才沒有了對節(jié)日親人的思念，沒有了對社會不公的抗?fàn)�，沒有了蕓蕓眾生的日子和生活，因為到那個時候我們才可以安靜的休息，我們才沒有了對于社會的無望；
秋夜總是那么深沉和零靜，總能帶走的是我的思緒，是我對妻子的思念，對孩子的思念，對父母的愧疚；對家鄉(xiāng)明月的無限的思緒；對家鄉(xiāng)一土一木的無限情思；秋夜是漫長的，尤其是中秋的夜晚更顯得漫長，我能感受到家鄉(xiāng)的白楊樹落葉的聲兒，我能感受到家鄉(xiāng)松樹林的松葉兒的歡快而又落寞的松濤聲；我能感受到家鄉(xiāng)夜晚的鳥兒，對于夏季的消失的凄凌的吶喊聲在空切的夜晚回蕩；鳥兒飛行時，空氣中的氣流都顯得落寞而無力。
為什么我的中秋總是在他人的歡聲笑語中落寞的度過；為什么我的情思總是在曲終人散之后才得以宣泄；因為我們需要在這個社會掙扎，需要養(yǎng)育我們的兒女，我們不能給他們貧寒的生活，所以我們哪怕能掙到一分錢，我們都不能放棄，其實生活總是這樣的給我們這樣的失落或者說無趣；
我的中秋沒有月餅，沒有葡萄酒，更沒有美味佳肴，有的只是一腔的情愁，一杯的苦酒；一潭的無助；幾倍的清涼，就如同這秋的'夜，和夜的秋風(fēng)；我的妻子可能在流淚，我的兒子可能在責(zé)怪我，我的女兒可能在怨恨我，為什么沒有回家，我的父母可能在埋怨我，為什么在節(jié)日也不能回來看看，我的親友可能在說我，難道就不可以少攢點錢，可是我們能嗎？不是錢的問題，如果我們回家了，更多的時候可能就是要放棄這份工作，放棄不是等于從頭再來嗎？
我的中秋其實是凄涼的，我的心事落寞的，人到中年，我依舊在為了孩子們的生活奔波，所以有時候也是溫暖的，因為我還可以為我的孩子，我的家庭盡上我自己的努力，因為我還可以走得動，所以我還是有點快樂的。
中秋節(jié)的作文1200字 篇6
中秋佳節(jié)到了，月到中秋作文。晚飯過后，我牽著媽媽的的手，來到經(jīng)緯府邸賞月。
瞧，一輪明月早已懸掛在碧藍(lán)悠遠(yuǎn)的夜空中，又大又圓，像個熟透的沙田柚;像塊又香又甜的月餅;更像一面清澈明凈的銅鏡。柔和的月光如水一般瀉滿大地，給大地披上一層銀白色的輕紗。遠(yuǎn)處的樓房，近處的燈光，還有人們的笑臉都浸在溶溶的月色之中。
我目不轉(zhuǎn)睛的遙望著“白玉盤”。明月，脫俗的美，超然的寧靜。讓我不禁生出無限遐想。月亮里有一團(tuán)黑色的影子在晃動，一定是廣寒宮里的嫦娥走出來三信吧!“唉——”我仿佛聽見了她悲哀、長長的嘆息聲。在這團(tuán)圓夜，她又思凡了?
這時，媽媽拍了我一下�！办o靜，快看!”我會過神來。一陣陣涼風(fēng)徐徐吹過，只見月亮姐姐和云朵妹妹跑起步來。月亮姐姐跑得可快了，胖胖的身材一扭一扭的，追過了一朵又一朵云彩。一會兒，風(fēng)過了，月亮照舊立在原地一動不動。我才明白，原來月亮剛才并沒跑動，而是調(diào)皮的云彩兒不甘寂寞，跑出來捉迷藏。
月亮姐姐可能被我們看的不好意思了，把黑色的面紗遮住了大半邊臉，若隱若現(xiàn)。好幾分鐘過去了，月亮姐姐還不肯露全臉，云朵著急了，連忙對月亮咬耳朵：“很多人都在欣賞你，可你把臉遮住了，人們怎么欣賞你?”月亮聽了，悄悄撕下黑面紗，重新向大地的人們展露清麗的容顏。她又穿著淡黃的紗衣，在天空的舞臺上伴著清風(fēng)起舞。
啊!多美啊!我快樂的奔跑起來，月亮姐姐像個調(diào)皮的孩子，也跟著我跑起來……
又是一年一度的中秋節(jié)。今天晚上，何校長組織了五(6)班的同學(xué)到學(xué)校賞月。我也應(yīng)邀參加了賞月活動，月亮《月到中秋作文》。
來到學(xué)校的操場上，那白玉盤似的月亮已升到空中，正對著我們笑呢!她向大地灑下皎潔的月光，那么溫柔，像輕紗。望著那圖畫般的影紋，我的耳畔仿佛響起了奶奶的話：那片大的影子是廣寒宮，里面住著美麗的嫦娥和一只可愛的白兔，另一片小的影子是吳剛，他正在砍桂花樹呢!
想到這兒，我情不自禁地吟誦起來：
小時不識月，
呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，
飛在青云端。
……
漸漸地，月亮越升越高，越來越亮了，像一塊碧玉鑲嵌在深藍(lán)的夜空。過了一會兒，她好象被我們看得害羞了，隨手扯來一片云彩遮住了臉龐。也許是被我們的歡歌笑語吸引了，過了一會兒又羞羞答答地走了出來。
吹笛子、詩朗誦、歌表演，不知不覺中，賞月活動結(jié)束了，身邊的小伙伴都陸陸續(xù)續(xù)的回家了，我還在望著月亮出神。
我會永遠(yuǎn)記住這個美好而快樂的中秋節(jié)。
中秋之夜，我從學(xué)校匆匆趕回來和家人團(tuán)聚。走近家門，已晚霞消逝，夜幕降臨，家家戶戶燈火通明。村頭飄灑著歡聲笑語，農(nóng)家院里飄來一縷縷肉香、月餅香，混合著桂花香。
晚餐桌上擺滿了豐盛的佳肴，小侄和侄女們嘰嘰喳喳地嚷著、吃著。媽媽頻催我趁熱好吃，我卻沒滋沒味地品著媽媽的手藝，因為心靈的那一方夜空是那樣暗淡，如眼前的中秋夜，盡管有無數(shù)輝煌的燈火，但是月亮沒出來，還是不能朗照萬物�！鞍嗽率逶普谠隆保衲甑闹星镌聲鰜韱�?
從美味溫情中走出來，剛跨出門檻，一陣涼風(fēng)便迎面撲來，送來了谷坪上小孩子的嬉戲聲：“月亮光光，月亮球球，那邊男崽放水牛。水牛過溝，踩死泥鰍……”沿著石砌的小路來到谷坪，見孩子們都右手舉著月餅，左手拉著前面孩子的衣后沿，圍成一個圓圈，一齊喊著，跳著，轉(zhuǎn)著。這些孩子不管月亮是否出現(xiàn)，都能高高興興、活活潑潑地玩耍，重復(fù)著我昨天的故事。而現(xiàn)在，自己已沒了那份天真、爛漫——整天在abc和xyz的黑夜里摸索跋涉，經(jīng)常走的是沒有月光照耀的路，是多么的艱難、困苦、迷惘!
仰望夜空，云層中朦朧泛白，但仍不見月亮的影子，突然大片大片的黑云漫過來，隱沒了白云，像無垠的海上波濤吞沒了空明的礁石。
中秋節(jié)的作文1200字 篇7
說到中秋，最能讓人們產(chǎn)生憧憬的就是天空中的那輪圓月。古詩有云：月到中秋分外明，伴著涼風(fēng)在夜間賞月，總能激發(fā)人團(tuán)圓、圓滿、思念等情思。但在小時候，一說到中秋節(jié)，我首先想到的就是吃月餅。全家人吃完晚飯，來到屋前曬谷坪里，圍著一張小圓桌，父親用刀把一個雪白的月光糕切成幾小塊，分給一人一塊品嘗。我們一邊吃著香甜的月光糕，一邊聆聽父親娓娓說述不知講過多少次的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事。聽完故事，父親就分給我們姐弟四人一人一塊月餅。分到月餅后，就興沖沖地和鄰居的小伙伴們相聚，我們懷里都揣著月餅，比比誰家的月餅甜，誰家的月餅大，甚至玩起月下捉迷藏或過家家等游戲，如此追逐打鬧游戲到深夜才回。至于說賞月，從來沒想過。
在初中讀書時，偶爾在中秋節(jié)與同學(xué)相聚，嘴里說著賞月，但心中回味的還是月餅甜不甜、大不大，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到欣賞和探究的水平。直到高中時，讀到蘇東坡詞句：但愿人長久，千里共嬋娟。才產(chǎn)生關(guān)注月亮欣賞月亮的念頭，而且更關(guān)注心中的嬋娟。
后來到城市求學(xué)打拼，我就像一只斷線的風(fēng)箏，一直在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，常常漂泊天涯。每每想家時，才始知人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。特別是大學(xué)時讀的是中文專業(yè)，閱讀了大量關(guān)于月亮的華麗詩章，從這些經(jīng)典詩篇中更多地體味到多愁善感的文人騷客對中秋對月亮的情愫。在古代文人的眼里，月亮內(nèi)涵很豐富，可以是溫情的紅顏知己：花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人。；可以是美妙的樂曲：春江潮水連海平，海上明月共潮生。；可以是淡淡的鄉(xiāng)愁： 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；還可以是思念綿綿的親情：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�？扇缃�，在我的心中，中秋村頭賞月是恬淡的詩意，是寧靜的心境，它能讓你體驗到回歸大自然的快的感，它能讓你身心得到徹底的放松。就這么靜靜地躺臥在草地上，或漫步在鄉(xiāng)間小道上，盡情地沐浴在月色中，任思緒神游，聽蟲鳴蛙鼓，看群山靜穆，在月色的沐浴中找到久違的輕松愉悅的心境。
是呀，中秋節(jié)是象征著萬家團(tuán)圓的節(jié)日，寓意花好月圓，誰都想呆在家里共享天倫，陪父母、陪老婆兒女，團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋！但人在江湖，往往身不由己，常常會月圓人不圓，更無法年年中秋節(jié)都陪在老人的身旁，此事古難全。但作為兒子，漂泊得再遠(yuǎn)，也漂泊不出父母的心；作為父母，也總牽掛著游子身上衣。人在他鄉(xiāng)，人在旅途，只能把恍惚的鄉(xiāng)愁寄托異鄉(xiāng)的清風(fēng)明月，傳遞那份欲聚難圓的心情；只能把對親人的思念寫在心里，把那輪漸漸變圓了的明月，供奉在自己心中最神圣的地方，以寄托那份今夜月明人盡望，不知秋思落誰家的眷戀。因此，每逢獨在異鄉(xiāng)過中秋佳節(jié)的時候，我都會盡量拋開煩惱和憂愁，停下世俗和繁忙，喜歡一個人獨自漫步在江邊或湖畔，伴著一輪清輝，細(xì)細(xì)品味這萬古不變的月色以及紅塵滾滾的人生。每當(dāng)舉頭仰望懸掛在空中的中秋圓月，我總喜歡把它想象成廣寒宮：高大的桂花樹永遠(yuǎn)彌漫沁人心扉的花香，勤奮的吳剛永遠(yuǎn)做他那簡單重復(fù)一成不變的活兒，漂亮的嫦娥仙子永遠(yuǎn)是懷抱玉兔的冰清玉潔的少婦......，雖然現(xiàn)代科學(xué)早就證實月球的荒涼以及沒有一點生機(jī)，而且還不會自己發(fā)光，卻這些并不能減弱我對月亮詩意畫意般的無限憧憬和美好向往。
古往今來，月出月落，月圓月缺，其實是一種再尋常不過的自然現(xiàn)象，但因為人的豐富情感讓它不斷華美艷麗起來，讓它背負(fù)著悠遠(yuǎn)的歷史和厚重的文化，幾多傳說，幾多期待，幾多離愁，幾多相思，幾多悲歡離合。因此，到了中秋，如果你的心中沒有吳剛、沒有玉兔、沒有桂花樹，那說明你的心是一片沙漠。
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