【精選】端午節(jié)的作文1200字3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的端午節(jié)的作文1200字3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節(jié)的作文1200字 篇1
中國有許多節(jié)日，中秋節(jié)、重陽節(jié)、七夕節(jié)、端午節(jié)……其中端午節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中最重要的文化之一。
每年的農(nóng)歷五月五就是端午節(jié)了�！伴T插艾，香滿堂，吃粽子，撒白酒。龍船下水喜洋洋�！贝蠹乙宦牭竭@首童謠，一定會想到端午節(jié)。
聽媽媽說：“端午節(jié)是用來懷念愛國主義詩人屈原的�！甭犇棠陶f：“到了端午節(jié)每家每戶都少不了包粽子這件事�！敝袢~清香的粽子是我們孩子的最愛。粽子的形狀各異，有三角形的，有棱形的，還有正方形的……粽子的味道也有很多種，鮮肉的、板栗的、紅棗的……味道好極了！
如今，端午節(jié)已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
盼啊盼啊，終于盼到了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
一大早，我和媽媽從超市買回來了一些粽子，準(zhǔn)備今天中午吃粽子。到了中午，我狼吞虎咽的吃著粽子，媽媽在一旁說：“你知道端午節(jié)的由來嗎？”我說：“我不知道�！背䥽幸晃粣蹏娙私星驗橹R淵博，所以受到楚王的重用，那些奸臣看見屈原受到楚王的重用，心里非常嫉妒。沒過多久，懷王就去世了，屈原也被逐放到了長江以南，屈原想讓全國人民振作起來，就抱起大石頭跳河自盡。那天正好是五月初五，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，就把五月初五指定為端午節(jié)�！�
媽媽剛說完，從電視里傳出一陣聲音，我就知道賽龍舟開始了。只見江面上十八艘龍舟你追我趕、互不相讓。這時，黃色的龍舟加快速度，爭奪第一，觀眾一起大聲吶喊：”黃色的龍舟加油，黃色的龍舟加油。“終于，黃色的龍舟不負(fù)眾望，奪得了第一。
端午節(jié)真令我難忘。
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以看賽龍舟、包粽子。
端午節(jié)那天，媽媽和奶奶在包粽子，我在一旁看。
首先，我覺得挺好玩的，就把媽媽和奶奶包粽子看成一次比賽。媽媽先把粽葉卷成一個三角形，再把糯米放進(jìn)去，又把一些豬肉、花生、綠豆等食物放進(jìn)去，最后又用糯米把粽子填滿。而奶奶在一邊偷偷地瞄著媽媽，有時還向她發(fā)問呢！
說時遲，那時快，媽媽已做好八只粽子，奶奶只做了兩只粽子。我便宣布：“這次比賽媽媽贏了，奶奶輸了，奶奶，要加油�。 蹦棠陶f：“嗯，知道了。”“你知道端午節(jié)的由來嗎？”奶奶問。我搖了搖頭，說：“不知道。”“在戰(zhàn)國時期，有一位愛國詩人——屈原，楚王重用他，可奸臣嫉妒他的才能，在楚王面前說他的壞話。懷王死后，屈原被放逐到長江以南，他見自己的國家日益衰敗，就抱石跳進(jìn)淚羅江自盡，以死相諫，那天正好是五月初五日�！蹦棠陶f。我終于知道端午節(jié)的由來。
這天，我收獲很大，不但知道了端午節(jié)的由來，還體驗到了包粽子的樂趣。
這個端午節(jié)在我和大姨的堅持下，我們?nèi)覜Q定：自己動手包粽子。姥姥提前把材料準(zhǔn)備好了。
周五，吃過晚飯，我們就開始包粽子啦！姥姥準(zhǔn)備的材料是：兩盆江米、兩包豆沙醬、一小盆棗和300片粽子葉。首先，我和大姨把粽子葉洗好、蒸好，再把兩包豆沙醬擠到碗里，再把棗泡好，又把江米拿到桌子上，準(zhǔn)備好了。
包粽子正式開始了！我們?nèi)胰嗽谝黄鸢兆?/p>
有人包棗的，有人包白米的，還有人包豆沙的，一共包了兩大盆。
端午節(jié)的早晨，我們吃到了自己包的'粽子，姥姥還煮了五香茶葉蛋。這個端午節(jié)過得真有趣。
馬上就到一年一度的端午節(jié)了。端午節(jié)當(dāng)然要吃粽子。為了迎接這個我國的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校組織我們自己動手學(xué)習(xí)包粽子。
進(jìn)了北樓，師傅先讓我們帶上帽子和口罩。然后我按照老師事先教的方法開始包粽子。先將粽子葉卷成漏斗狀，然后在底部放個紅棗，緊接著放一層江米沒過紅棗，一直重復(fù)這個步驟，直到將漏斗填滿。接下來把前面的粽子葉捏個角，把后面的葉子包住，這個步驟我就失誤了很多次，好容易完成了，最后用細(xì)繩將包好的粽子系好，一個粽子就包好了。
端午節(jié)的作文1200字 篇2
天下粽子，種類上大致可分為“京、浙、川、閩、粵”五大流派。嘉興粽與湖州粽齊名，被公認(rèn)為粽中之王。
嘉興粽子里的老大，首推“五芳齋”。用的是上等白糯、豬后腿瘦肉、徽州伏箬。所謂伏箬，指盛夏時節(jié)所采之箬，此時的粽葉，因吸足了土壤的營養(yǎng)、水分和陽光，最香�；罩蒴杖~一年只長一季，開春發(fā)芽，至梅雨季節(jié)長大為“梅箬”，不過太嫩。而秋冬的粽葉又嫌太老了。
五芳齋的粽子，賣得滿坑滿谷，滿天下到處都是。但是，那些真空包裝絕對沒有新鮮的好吃，嘉興城里五芳齋總店的新鮮粽子，好像又不如嘉興城外路邊的好吃…
這條路，就是滬杭高速公路，五芳齋粽子專賣店，就開在上海-杭州約50公里處路邊的嘉興服務(wù)區(qū)。我個人的習(xí)慣是，聞香下車，別管什么豆沙粽、蛋黃粽、栗子粽、火腿粽等等勞什子（特別別吃鴨蛋黃的，不是一般的難吃），堅定地直奔那三塊五一個的─大肉粽。
把這燙手的寶貝熱騰騰地捧在手里，怯生生地試探著咬一小口…肉香、米香、箬香，交融四溢了滿嘴，這種香味還以熱量的形式線性地奔騰直下，軟軟糯糯地一路鉆到心尖。七千年前發(fā)源于嘉興的稻谷文明，實在是強(qiáng)啊!感謝五芳齋，感謝滬杭高速公路，感謝屈原，感謝宋玉，感謝楚懷王，感謝夫差，感謝伍子胥，感謝曹娥，感謝介子綏，感謝河里的魚，感謝江里的水怪……
為什么是路邊的粽子最好吃?我有兩個理由
一，現(xiàn)剪、現(xiàn)煮、現(xiàn)吃，當(dāng)然新鮮（可能是因為大肉粽特別好賣，我發(fā)現(xiàn)店員有時候會事先煮好一堆放在一邊，你要，就先從這堆里拿一個剪給你。這個時候，嘴要甜，原則更要堅持，務(wù)必只吃鍋里現(xiàn)煮的）；
二，嘉興城里五芳齋的新鮮粽子，也許更新鮮更好吃，但“路邊的粽子最好吃”，基本上屬于心理作用，它來源于一種“旅途”的儀式感。車開到休息區(qū)，往來客官多少都有些困乏，這種時候吃到的食物，通常都會自動加分10%-20%不等。我個人的經(jīng)驗是，從上海出發(fā)，最好選在上午，千萬別吃早飯，喝杯小咖啡就行，車行一個多小時，在右側(cè)的嘉興服務(wù)區(qū)下車，先跑趟廁所，最后再吃粽子─如果能把這件事情搞得像屈原沉江那樣具有儀式感，粽子的味道加分，有時能達(dá)到30%!
如果吃不了，千萬別兜著走，就算是新鮮而非真空包裝的粽子，回家煮出來就完全不是那回事了。
從前，浙江的湖州粽不但與嘉興粽齊名，某種程度上名氣比嘉興粽還響。僅管湖州與嘉興現(xiàn)在都?xì)w一個地區(qū)行政公署—嘉興地區(qū)行政公署管轄，嘉湖一家，但湖州粽和嘉興粽起碼在外形上還是有明顯區(qū)別的，前者粽小巧優(yōu)雅，稱“秀才粽”，后者大方實惠，稱“乞丐粽”。做為一個浙江人，金庸在他的小說里從來就不放過每一個以“置入”方式表彰推廣湖州粽子的機(jī)會:“韋小寶聞到一陣肉香和糖香。雙兒雙手端了木盤，用手臂掠開帳子。韋小寶見碟子中放著四只剝開了粽子，心中大喜…提起筷子便吃，入口甘美，無與倫比。他兩口吃了半只，說道：‘雙兒，這倒像是湖州粽子一般，味道真好。’浙江湖州所產(chǎn)粽子米軟餡美，天下無雙。揚(yáng)州湖州粽子店，麗春院中到了嫖客，常差韋小寶去買。粽子整只用粽箬裹住，韋小寶要偷吃原亦甚難，但他總在粽角之中擠些米粒出來，嘗上一嘗。自到北方后，這湖州粽子便吃不到了�！�
金庸的意思其實是，湖州粽子，天下無雙，不僅嫖客愛吃，俠客也愛吃。見《神鵰俠侶》：“甜的是豬油豆沙，咸的是火腿鮮肉，端的是美味無比，楊過一面吃，一面喝采不迭”，吃了黃藥師關(guān)門弟子程英親手制作了“天下馳名”的江南粽子之后，楊過還要用粽子與她調(diào)情，即把吃剩的粽子用線栓了，擲出去黏住她寫了什幺“既見君子，云胡不喜”的碎紙，也算是把粽子給利用到家了。
不過，現(xiàn)在顯然是嘉興粽戰(zhàn)了上風(fēng)，五芳齋在包粽子和賣粽子兩方面都相當(dāng)牛逼，不僅在各地的超市以及公路、鐵路沿線大賣特賣，還出口到全世界五大洲。當(dāng)然，五芳齋最狠的一招，是把粽子賣成一種一年四季都可以吃的東西，粽子不再是inseason的，更不是端午節(jié)的專利，而是allseason的東西了。全中國賣月餅的，心里指不定有多饞呢。
端午節(jié)的作文1200字 篇3
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原.據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥.端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥.端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭.近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。