關(guān)于中秋節(jié)的作文1200字九篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的中秋節(jié)的作文1200字9篇，希望能夠幫助到大家。
中秋節(jié)的作文1200字 篇1
我們期盼已久的中秋節(jié)就快到了，但是大家是否知道中秋節(jié)的來歷呢？下面就讓我和你們一起了解關(guān)于中秋節(jié)的知識吧！讓我們度過一個美好而有意義的中秋節(jié)吧！
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
吃著手中的月餅，不知道關(guān)于月餅的知識怎么行？
月餅，又稱宮餅、豐收餅、圓餅、團圓餅等，唐朝時，月餅初見記載�！吨袊L(fēng)俗辭典》講過一個傳說：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師制作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，并說“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圓餅，就變成了一個習(xí)俗，而后的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節(jié)正式的應(yīng)節(jié)食品，并在民間逐漸流傳。清代以后，月餅的制作更加講究，無論質(zhì)料、花色、品種都有新的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展，月餅后來漸成為中秋節(jié)的節(jié)令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時的一種供品，拜月結(jié)束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時，要將象征圓月的“大團圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒有回來的家里人，家長要把屬于他的一份月餅認(rèn)真保管起來，待他們回來時品嘗，故月餅又稱“團圓餅”。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，合家團圓，品餅賞月，其樂融融。
美味可口的月餅作為吉祥物，除了象征合家團圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內(nèi)涵。中秋節(jié)以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿之意。舊時民間有“男不拜月，女不祭灶”的說法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿幸福。此外，月餅還有象征豐年之意。中秋節(jié)正值五谷豐登的季節(jié)，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象征，借月餅來慶祝豐年，祈望保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，獲得更大的收成。
中秋節(jié)讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節(jié)的來歷嗎？讓我們聽聽中秋節(jié)的傳說吧！
很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結(jié)為夫妻。
嫦娥墓到了帝堯的時代，天上出現(xiàn)了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰(zhàn)敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽，殺死？？，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封？希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。
后來，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。
大羿聽說娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據(jù)說民間有好多人都曾經(jīng)聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。其實，關(guān)于中秋節(jié)的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思……中秋最美……
中秋節(jié)的作文1200字 篇2
我們期盼已久的中秋節(jié)就快到了，但是大家是否知道中秋節(jié)的來歷呢？下面就讓我和你們一起了解關(guān)于中秋節(jié)的知識吧！讓我們度過一個美好而有意義的中秋節(jié)吧！
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
吃著手中的月餅，不知道關(guān)于月餅的知識怎么行？
月餅，又稱宮餅、豐收餅、圓餅、團圓餅等，唐朝時，月餅初見記載。《中國風(fēng)俗辭典》講過一個傳說：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師制作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，并說“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圓餅，就變成了一個習(xí)俗，而后的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節(jié)正式的應(yīng)節(jié)食品，并在民間逐漸流傳。清代以后，月餅的制作更加講究，無論質(zhì)料、花色、品種都有新的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展，月餅后來漸成為中秋節(jié)的節(jié)令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時的一種供品，拜月結(jié)束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時，要將象征圓月的“大團圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒有回來的家里人，家長要把屬于他的一份月餅認(rèn)真保管起來，待他們回來時品嘗，故月餅又稱“團圓餅”。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，合家團圓，品餅賞月，其樂融融。
美味可口的月餅作為吉祥物，除了象征合家團圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內(nèi)涵。中秋節(jié)以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿之意。舊時民間有“男不拜月，女不祭灶”的說法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿幸福。此外，月餅還有象征豐年之意。中秋節(jié)正值五谷豐登的季節(jié)，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象征，借月餅來慶祝豐年，祈望保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，獲得更大的收成。
中秋節(jié)讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節(jié)的來歷嗎？讓我們聽聽中秋節(jié)的傳說吧！
很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結(jié)為夫妻。
嫦娥墓到了帝堯的時代，天上出現(xiàn)了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰(zhàn)敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽，殺死？？，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封？希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。
后來，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。
大羿聽說娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據(jù)說民間有好多人都曾經(jīng)聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。其實，關(guān)于中秋節(jié)的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思……中秋最美……
中秋節(jié)的作文1200字 篇3
年年中秋，歲歲中秋，又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。
月到中秋分外明。一年一度的中秋節(jié)又到了，家家吃餅賞月，喜看中秋圓月。我陷入了沉思??
“云遮中秋月，雨答上元燈�！�
這是千百年來我們的先人總結(jié)出來的氣象經(jīng)驗，從中秋到正月十五元宵節(jié)約145天左右的時間，中秋這天的天氣至關(guān)重要，直接影響著今后145天的天氣變化和規(guī)律，中秋若不能見到月亮，元宵節(jié)下雨的機率就很大，影響著春節(jié)后第一個重大節(jié)日的歡慶氣氛。至少在南方的大部分地區(qū)是這樣的氣象規(guī)律，因此，人人都盼望著中秋圓月。
“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人�！�
古人是沒有眼福來看今天的月亮的，當(dāng)然就不知道今天的人的所作所為�？晌覀儏s知道今天的月亮曾經(jīng)照過古人，并從今天的月亮上看到了古人給我們中華民族創(chuàng)造的偉大成就。四大發(fā)明、唐詩宋詞??
中華五千年的燦爛都是今天的月亮照過的，我們看著這個曾經(jīng)照過古人的月亮，看著我們中華民族曾經(jīng)的輝煌，我們沾沾自喜，引以為民族的驕傲??
多少年以后；當(dāng)我們也成為古人的時候，多少年以后；當(dāng)我們的后人也在那時的月亮上看到我們時，我們也能讓我們的后人為我們?nèi)ヲ湴羻�？我們又為他們都做了些什么呢�?中秋節(jié)感想三
又是一年中秋時，幾家歡聚幾身單。不知有多少載此刻都是游子的身份，也不知這樣的日子何時是個盡頭。
只身在外，總是身不由己；孤單想念，卻又思緒難盡。總是想著多與家人團聚，可身為學(xué)子的我們此刻也只能是空對一輪明月。每一年算下來，與家人相聚的時間屈指可數(shù)。做學(xué)子的我們尚且如此，工作后，成家后，那不是更力不從心。
有一個親戚前兩天打來電話，知道我國慶節(jié)準(zhǔn)備回家，叫我到她那兒玩玩。總是認(rèn)為見面機會多著呢的我突然想到，上次與她見面卻隔了整整一年。嘆流年似水，更嘆這似水流年中，我們成了匆匆過客，道一聲相逢卻相距甚遠。有些時候，我們走過，只因太匆忙，忘記了應(yīng)做的事情。而此刻，在這特殊的時刻，我們也該對著這中秋明月，從繁忙的世界中走出。
去年十一，我沒有回家，而中秋卻在此間劃過；今年十一，我打算回家，而中秋已在今宵逝去�？偸悄敲吹牟磺珊希仓荒苁菬o奈。其實，我不太看重節(jié)日本身。節(jié)日，這一早已被釘在日歷某處的特殊日子，不隨個人的意愿而發(fā)生改變；節(jié)日，這一眾人歡慶的日子，只不過是營造一個不凡的氛圍，讓眾人覺得這一天非一般罷了。在這樣的日子里做應(yīng)有的習(xí)俗，確實是在過節(jié)，自己過，與眾人一起過。
每一個節(jié)日都有其特殊的含義，如這中秋，求的是與家人團聚。月半中秋，團團圓圓。但這樣一個被釘在某處的日子，卻難以都盡人意。遠在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，只身在外，只能孤身過節(jié)，此刻的心聲，也許是怨這日子怎出現(xiàn)在今宵，也許是怨這生活將家人拆散??其實，我們每一次與家人相聚的日子，其本身就非同一般，這本身就可以算作一個節(jié)日，雖然過節(jié)的只有一家人。過了端午照樣可以吃粽子，中秋過后同樣可以吃月餅，因為有靈性的我們又何必只關(guān)注那一年中難得的，且又難今盡人意的日子。喜歡度日如年，每一天如過年一般度過。
但，中秋終歸是中秋，看著別人團聚，自己不免有些孤單。思念??孤單并不可怕，可怕的是在這時候有一個或一些人住進了你的心里，而卻又無法擺脫孤單這一狀態(tài)。我這是想家了嗎？也許是吧！空對一輪明月，總希望能在此中看見某些人的身影，然而，余輝之下，只有自己的影子伴已左右。
寫著寫著，中秋已過，但還是要將這份祝福送給遠方的家人，以及與我同為游子的你，中秋節(jié)快樂！
中秋節(jié)的作文1200字 篇4
杜甫，我國古代詩歌史上的一位佼佼者。他的詩歌千古流傳，至今為人民所喜愛，因而他曾居住很久的草堂，自然成為舉世聞名的游覽勝地。中秋重游草堂，雖不如古人贊美草堂春色“一夕輕雷落萬絲，霧光浮瓦碧參差”那樣動人，卻也有令人留戀之處。
進得草堂，只見游人寥寥，一派幽靜·肅穆的氣氛：古木參天，松柏森森，秀竹郁郁，芳草青青。一片綠的世界，綠的海洋。桂花香氣四溢，使人沉醉。這綠的浪潮中，擁有一座古色天香的庭院建筑，這便是“工部祠”。進得一重門，迎面就是一座大殿，莊重而雄偉。殿門上方的門匾上，工工整整書寫著三個篆字“工部祠”。門的左右有一副對聯(lián)：“錦江春風(fēng)公占卻，草堂人曰我歸來�！边M入祠內(nèi)，就見堂中杜甫塑像身著錦衣，正襟危坐，雙眼炯炯有神，顯示出詩人憂國憂民的崇高品質(zhì)。杜甫塑像左右，有黃庭堅和陸游的塑像陪襯。塑像兩旁各有一塊石碑，介紹杜甫的生平。工部祠外左右各有一個展覽室，陳列著各朝杜詩的版本及許多國外譯作。吟詠著這些杜甫名詩，感人肺腑。杜詩沉雄·雄渾，以真摯·深沉的感情，凝重·質(zhì)樸的語言，反映了一個復(fù)雜而動蕩的年代。杜甫的千古名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，深刻的再現(xiàn)了當(dāng)時社會矛盾尖銳的真實情況。人民吧他的詩稱為“詩史”，吧他稱作“詩圣”詩很有道理的。
出了“工部祠”，過了“梅園”。便可見一座草亭。朱紅的柱子，深黑的亭蓋，古樸·自然而雅致。草亭中豎立著一塊大碑，上刻“少陵草堂”四個大字，剛勁有力，它不僅是一件歷史文物，更是一件難得的書法珍品。
離別草堂，回首眺望，令人無限遐想。杜甫草堂千百年來為世人稱頌，游人如織，并不僅僅在于它景色宜人，真正的原因在于人們對這位“詩圣”有無限崇敬之情。
人言月圓中秋。到了中秋，月可是真的圓?近乎圓，卻不圓。不然，就不會有不圓滿的家。
中秋，一個讓我的心沉甸甸的詞。臨近中秋，就常有同學(xué)問我，你爸爸媽媽都回家了嗎?我輕輕點頭，笑了。也許笑得有點凄苦。她們都不知道，我爸爸早就不在，談何回家。
媽媽在這一天，總會把事務(wù)辦得體體面面的，買大盒大盒的精裝月餅，買各種名產(chǎn)水果，特色餅干，糖果，飲料，有的是送朋友，送親戚，有的則是留著自家用。這天晚餐后，她會教我和哥哥誠心誠意地拜月亮。接著捧出當(dāng)?shù)刈詈玫臒熁�，招來鄰里的小孩子，把煙花一束一束分給他們，讓孩子們一起開心�？创蠹彝胬哿�，再擺出水果等的讓大家分享。孩子們滿足的笑臉讓媽媽也微微地跟著笑了。我如何不知道，她微笑后面隱藏著一顆怎樣的心，她此時此刻的心情，我體會得到。她何嘗不想也融入這喜慶的氣氛。
我不愛熱鬧，所以沒有和大伙一起玩，只是靜靜地坐在媽媽身邊。這時候媽媽總會拿出月餅讓我先品嘗，而我最討厭吃的，就是月餅，常是讓媽 著吃，特別是里面包蛋黃的，我'一定會把蛋黃挑掉。那圓圓的蛋黃讓人特別揪心。每年這一天，常有大人逗我叫他們干爹，一個是當(dāng)醫(yī)生的，一個是當(dāng)老師的，一個是隔壁家的伯伯。我承認(rèn)，在爸爸不在的這些年里，他們對我的疼愛和關(guān)懷不亞于父愛，假如爸爸還在的話。但是，我心里只駐進一個爸爸，所以我不會那么稱呼他們。盡管我很渴望在我的日常生活里可以叫到“爸爸”這個名詞。
我悄悄地躲入房間，在大家都沒注意到我的時候。窩上床，睡。明天，請你快點兒來。
“你怎么哭了，寶貝女兒?”
“爸!”我跑了過去，“我以為您不來了”
“怎么會，今晚的月這么圓。中秋，爸當(dāng)然要回來和你們一起�！�
我閉著眼，想著小時候過中秋。那時的月，真的圓。
不愿睜開眼。
我知道，眼睛一睜開，咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。
中秋節(jié)的作文1200字 篇5
1、潮式月餅
潮汕地區(qū)有自己獨有的傳統(tǒng)月餅，潮式月餅屬酥皮類餅食，主要品種有綠豆沙月餅、烏豆沙月餅等。潮式月餅身較扁，以其香甜、脆軟、肥而不膩而馳名海內(nèi)外。
潮式月餅主要有二種：一種拌豬油稱作朥餅；一種拌花生油稱作清油餅。在潮汕地區(qū)，傳統(tǒng)潮式月餅早已不僅僅只是一種食物，它更寄托了人們對親人的`祝福以及美好愿望。潮汕地區(qū)的中秋節(jié)，不僅有吃月餅之俗，還有相互饋贈月餅之舉。
2、蕩秋千
潮汕地區(qū)還有著一個獨特的習(xí)俗——蕩秋千。中秋之夜的蕩秋千，要預(yù)先在空曠的草地上搭起高達兩層樓的單雙座秋千和“十”字秋千，然后在棚頂四周拉起一道道繩子，掛滿五顏六色的綢花彩帶。
當(dāng)銀盤樣的月亮升上中天，穿著節(jié)日盛裝的少男少女便紛紛聚集到秋千前，女的不能蕩秋千只能觀看，能大顯身手的就是小伙子們了，他們爭著蕩秋千，比賽誰蕩得高，轉(zhuǎn)得快。在圍觀者的歡聲笑語中，單座和雙座秋千向月娘拋出一道道彩虹，“十”字秋千騰空飛旋箍著一個個花環(huán)，蕩得最高轉(zhuǎn)得最快的便是少女心目中的英雄好漢，從而獲得她們的愛情。
3、吃芋頭
潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。今天，潮汕仍喜用蒸熟的芋頭拜月，以個大肉疏松，皮有裂痕者為佳品，即潮俗稱芋“笑”。祭拜之后全家便剝皮食芋，好好享受一番樂趣。
民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
4、拜月
廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。
就在女人“拜月娘”時，男人們便約上幾位好友，到陽臺上或登上高處，擺上工夫茶具，煮水沖茶，一邊品茗，一邊賞月，一邊品嘗月餅。
5、吃糕仔
在潮汕地區(qū)，過去每逢中秋佳節(jié)前夕，家家戶戶都會制作一些糕點供奉月娘，當(dāng)?shù)厝私懈庾�。糕仔多用加工熟的糯米粉或綠豆粉為原料，以糯米粉為原料的叫米糕，以綠豆粉為原料的叫綠豆糕。
其做法一般是先用白糖加適量的水及豬油煮至粘稠放涼，將糯米粉或綠豆粉配上準(zhǔn)備好的糖漿拌勻，再用制作糕點的模具將糕粉擠壓成形。在這個過程中，還可視個人喜好添加諸如剁碎的花生仁或芝麻等餡料。
6、燒塔
燒塔，部分地方又稱之為燒塔仔，是潮汕地區(qū)在過中秋節(jié)時開展的一項民俗活動。據(jù)傳燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時舉火為號。舉火為號傳衍至今已成為燒塔民俗，并且多表達“中秋節(jié)是豐收的節(jié)日，通過燒塔表達收獲的喜悅，祝福生活像圣塔火焰一樣紅紅火火”的含義。
瓦塔形狀有“圓形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等，且各有其吉祥寓意，如圓形塔寓意為“中秋月圓人也圓”，一般有親人旅外的人家多砌設(shè)圓形塔、方形塔狀似田丘，成四方形，寓意四通八達；多角形塔寓意生財多道，生意興隆。
7、水果節(jié)
柚子也是中秋必不可少的節(jié)日食品，品種有金柚、蜜柚或水晶柚。柚子外形渾圓，象征團圓，剖開之后，滿屋彌漫著清香，而且每人分食一塊，和吃月餅一樣，有全家分享的幸福感。同時，“柚”與“佑”諧音，有希望月亮護佑的意思。
入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、紅梨、菠蘿、香蕉、林檎、龍眼、楊桃、紅柿、牛心柿等競相上市，琳瑯滿目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋節(jié)又被人們稱為“水果節(jié)”、“齋節(jié)”。
8、降神
降神活動也是中秋夜一個神秘有趣的活動。據(jù)說，一到中秋，諸神也都出游賞月。因此，這一天，人們只要通過特殊的降神儀式或咒語，就可以使神袛顯靈。于是人們往往在這一天搞降神活動，主要有關(guān)戲童、請籃姑等等活動。
此外，潮汕地區(qū)的中秋節(jié)，還有“游月娘”、“落阿姑”等習(xí)俗。
中秋節(jié)的作文1200字 篇6
今天是中秋節(jié)，是一個與家人團聚的日子，可是在昆明南站項目部的大家都因為工作無法回到自己的家，無法與家人團聚，無法享受這節(jié)日帶來的意義，但是項目部的領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)槊恳晃粏T工都精心計劃了活動。每一個人都在參加的活動中玩的不亦樂乎。
對于我這個剛到項目一個月的新人來說不能和家人過中秋節(jié)，心里還是有點淡淡的憂傷，可是當(dāng)中秋節(jié)這天到來的時候，這份憂傷已經(jīng)被大家歡樂的氣氛沖散了。我報名了籃球這個項目，下午在球場下拼殺了一個小時以后每個人都是大汗淋漓，雖然天公不作美，太陽非常大，但是我們都玩的非常開心，我們都體會到了團結(jié)，友誼，所帶來的快樂。最終我們以三分的優(yōu)勢取得了比賽的勝利，隊里的成員每一個人都很開心，但是在慶祝這份喜悅的同時我們也沒有忘記對手，他們同樣英雄，比賽有勝負(fù)但情誼無輸贏。
在籃球比賽之后舉行的是拔河比賽，雖然我沒有參加但是在場地上看著大家拼命的用勁拉扯著繩子生怕繩子向?qū)κ侄嘧?厘米，看到大家拼命的樣子，我都變得熱血沸騰了，在激烈的比賽過后拔河比賽分出了勝負(fù)，和籃球比賽一樣，不管勝負(fù)如何我們的友誼不變。 在各式各樣的娛樂活動之后，就是這次中秋節(jié)的重頭戲全體聚餐了，這次聚餐不光是為了過中秋節(jié)，同時還為九月份過生日的同事一起慶祝生日，聚餐開始的時候由我們的綜合部任部長作為主持帶動了全場的氣氛，孟總還為大家唱歌助興，大家歡樂的氣氛不言而喻。我作為剛到項目的新同事自然是和我們部門的同事坐在一起，大家有說有笑的聊著各式各樣的趣事，時不時還舉杯慶祝，快樂的時光總是過得很快，不知不覺食堂里人已經(jīng)少了大半，我想大多是回宿舍與不能團聚的家人聯(lián)系去了，隨著同事們一個個離開食堂，我那份想家的心也重新占據(jù)了我的思緒，孤獨與思念成了那時我僅有的感覺，但是就在我十分想家的時候我的師父，吳總監(jiān)坐到我的身邊似乎看穿了我的心思，親切的問：“小趙，是不是想家了，” 我沒有做聲只是點了點頭，師父又說“干我們工程的，經(jīng)常是與家人聚少離多，常年在外，但是當(dāng)昆明南站竣工的時候，你可以跟你身邊的每一個人講，昆明南站有你的留下的汗水，那時你將感受到一種無比的成就感，在你所工作的地方?jīng)]有出現(xiàn)一次事故而感到自豪�！痹诼犕陰煾傅倪@番話后，師父的話一下點醒了我，在大學(xué)讀安全工程這個學(xué)科的時候我就已經(jīng)做好了要常年在外工作的心理準(zhǔn)備，我也一直為我能夠預(yù)防事故的發(fā)生，求人于危難之前而感到自豪。
在和師父聊完之后我的心情好了很多，這時項目上的領(lǐng)導(dǎo)，黃書記和王部長也來到了我的身旁，和我聊起天來，說實話我當(dāng)時的心情真的可以用受寵若驚來形容，沒想到項目上的老前輩，會來找我一個新來項目上的員工聊天，談心。黃書記和王部長不光對我來項目的基本適應(yīng)情況進行了解，還給我講述了他們的工作經(jīng)驗和人生閱歷，在聊天的過程中得到了很多信息，這些都是老前輩在工作中，生活中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，有些東西直至現(xiàn)在我也沒能完全吸收，我很感謝黃書記與王部長的愿意給我指明方向，讓我在成長的道路上少走彎路，更重要的是在與黃書記和王部長的聊天中我明白了我現(xiàn)在已經(jīng)不再是一個學(xué)生，不能再那樣嬌氣，社會是殘酷的當(dāng)你還在為現(xiàn)實所抱怨的時候，也許你已經(jīng)被社會所淘汰。
就這樣我在項目上的第一個中秋節(jié)過完了，感謝我的師父，讓我堅定我對工作的態(tài)度，感謝黃書記和王部長，讓我明確了前進的方向，感謝項目上的所有人，讓我有了家的感覺。
中秋節(jié)的作文1200字 篇7
八月十三日至十五日為中秋節(jié)，俗呼為八月節(jié)。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時設(shè)月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之“團圓節(jié)”。又將祭月之月餅按人數(shù)切塊分食，謂之“團圓餅”。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學(xué)生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺?shù)摹Ｇ笆�，北京中秋還有兔爺賣。現(xiàn)在很少見了。似乎只在春節(jié)廟會上見過。中秋節(jié)祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閑。瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街掙擺兔兒山。過中秋，家里擺個兔爺像，確實很有氣氛。
中秋節(jié)，正值秋果上市，特別豐富。《春明采風(fēng)志》里有“中秋臨節(jié)，街市遍設(shè)果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜�！边^去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來?十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎!二百的四十來”現(xiàn)在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。美中不足的是蘿卜有點貴，和蘋果一個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得一提的還有毛豆，過去中秋并不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。
從習(xí)俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮�！爸星�，大家互送禮節(jié)……，賞奴仆錢，鋪戶放帳帖，每節(jié)如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節(jié)前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當(dāng)然，這里的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò)感情，結(jié)款要生意。兩年前做這事時還想，現(xiàn)在到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風(fēng)氣恐怕更盛了。
現(xiàn)在講究廣式月餅，過去“中秋月餅以前門致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅”。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節(jié)供后的食品。
其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術(shù)的誕生(謹(jǐn)慎的人在這里會用某些藝術(shù)門類這個概念)一樣離不開民間祭祀的。還記得上學(xué)時曾對這個問題發(fā)生興趣，翻看一些河南、山東地區(qū)的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當(dāng)然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經(jīng)足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精致的一條夔紋是很難讓人簡單地以“活靈活現(xiàn)”這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠說明什么?
與其說玉斧是斧，倒不如稱之為一種語言，描述著艱難的砍砸者同上天對話�；蛘叻Q之為精靈，這是一個屏棄了功利取舍的精神的精靈。于是由了它，藝術(shù)方才出現(xiàn)。更于是人才徹底地脫落成為人。
中秋節(jié)真好，好在又一次讓我想到了這些已經(jīng)好久不想的問題。當(dāng)然節(jié)日本來就是人們精神的節(jié)日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也并不奇怪。你瞧，人不就是這個樣子么。給自己做吃的，為了填飽肚子沒一個認(rèn)真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新。
中秋節(jié)的作文1200字 篇8
晚風(fēng)習(xí)習(xí)，遙望一輪明月，懸掛在蒼穹，露出圓圓的臉蛋，像個羞怯的少女，輕移著蓮步，也牽引著我的視線。我仿佛看見了凄冷的廣寒宮里那慢抒廣袖的嫦娥，看見了這位月宮仙子幽怨的眼神，看見了她腮頰上思鄉(xiāng)的淚痕，想把她寂寞、惆悵，痛苦、彷徨，全都融在自己輕妙的舞姿里。任憑夜風(fēng)拂動衣衫，在這月圓之夜，遙寄一份思念，一份祝福，一份暖暖的關(guān)懷，一份濃濃的情意給遠方的親友。
常聽媽媽說：年怕中秋月怕半，過完中秋忙過年，中秋節(jié)一過，過年就近啦！回想小時候過中秋節(jié)的情景，在這時漸漸清晰起來，那時家里唯一的電器就是手電筒，更不要說電扇、電視機了。中秋節(jié)前幾天，我們就盼望著這天天氣晴朗，不要下雨，否則就沒得玩了。那年代百十來戶的村莊民風(fēng)純樸，從農(nóng)歷六月到九月，各家各戶，一到傍晚都在生產(chǎn)隊曬谷場上搭起床鋪，再用四根竹竿支起蚊帳供夜晚乘涼、睡覺，幾百平方米的曬谷場上全是床鋪、蚊帳，床鋪寬在一米到數(shù)米之間，由蚊帳的寬度而定，床鋪之間僅半米或數(shù)米之隔，可以從這家床鋪躍到另一家床鋪，甚至可以在所有床鋪上走上一個大輪回。
隨著天際最后一抹晚霞的退去，天色漸漸昏暗下來，在母親的催促聲中，我胡亂扒上幾口飯，一路蹦跳著，奔向了曬谷場，這時可是上小學(xué)的孩子們歡聚的天下，不論貧富與否，家家都得有月餅，無論是親友送的，還是自家買的，只是檔次高低不同而已。這時候，我們都會拿出父母一年中送的唯一禮物——-月餅，互相炫耀、攀比，你掰一塊給我，我掰一塊給他，互相品味，看誰的月餅最大，誰的月餅最好吃，誰就是今年的“月餅大王”，簡稱“餅王”，“餅王”則有著高高在上的勝利感。記得有一同伴，他大姐就在這一年嫁給了縣城里的一戶人家，其姐夫從縣城送來的月餅，盤子大小，約二指厚，應(yīng)該有二斤多重，兩面都灑上了薄薄一層白芝麻，中間用黑芝麻鑲嵌著二個字“月餅”，那時候能在月餅上寫字，不光是我們小孩子，就連大人看了也嘖嘖稱奇，頓時所有人的眼球都被“餅王”吸引，此時同伴手捧著“餅王”被圍在中間，如同眾星捧月，外圍的人看不到只得瞎起哄，人聲鼎沸如菜市場般，我們手里拿著很平常、兩面都是黑芝麻的薄餅沒有一點新奇感，恨不得扔得越遠越好，這時，捧著“餅王”的同伴的父母眉飛色舞地夸耀著月餅的金貴，隨后將“餅王”平分，我們每人都會分到一小塊。品味著手中的“餅王”，感覺甜甜的、香香的、油油的……同時心里也在暗暗發(fā)誓，明年我一定讓老爸買最大的月餅，爭得“餅王”。殊不知，那年頭能吃飽飯就已經(jīng)很知足了……哪知道鄉(xiāng)下還沒跟上，城里已變樣，第二年，當(dāng)眾人拿著大大的月餅再爭“餅王”時，這位同伴又一掃往年的習(xí)氣，拿著的不是大月餅，而是用牛皮紙卷著的一個個的餡餅，拆開牛皮紙，頓感香味撲鼻，見那餅不過手掌大小，約一指厚，是純面粉制成，表面沒有芝麻，只有一層香油，在月光照射下，散發(fā)著一層油光，用手指按壓一下，感覺餅餡軟軟的、松松的，松開手指，外表又慢慢恢復(fù)了原狀，按慣例我們自然而然會分到一小塊餡餅，黑黑的餅餡香甜無比，松軟可口，自然衛(wèi)冕了“餅王”的桂冠。城里比鄉(xiāng)下總是前衛(wèi)很多，又一年中秋節(jié)，這位同伴的直徑約寸許如小餅干大小的月餅再次衛(wèi)冕“餅王”�，F(xiàn)在回想起來，大概是這位同伴的姐夫了解我們鄉(xiāng)下的習(xí)氣，為助其小舅子爭一分虛榮，刻意而為之吧。再后來，電器進入了農(nóng)家，首先是電扇讓家家戶戶不用再到外面乘涼、睡覺，可以在家里看看電視節(jié)目，“餅王”的游戲也隨之結(jié)束。這位同伴可能是離不開“王”之故，沒過幾年，得不到“餅王”便投奔閻王去了。
彈指一揮間，屈指算來，已經(jīng)有七年不在家里過中秋節(jié)了，身處異鄉(xiāng)之時，中秋節(jié)總是勾起無限的思緒，每到中秋月圓之夜，除了打個電話向家人、朋友問候一聲、報平安外，剩下的就只有思念和回憶，家鄉(xiāng)的月餅現(xiàn)在如何變化？
中秋節(jié)的作文1200字 篇9
八月十五是中秋節(jié)，它與春節(jié)、端午節(jié)同稱我國農(nóng)歷的三大傳統(tǒng)節(jié)。它始見于《周禮》：“中秋夜，鼓士擊鼓，吹幽雅（樂），以迎寒�！睘楹沃^之“中秋”？南寧末陳自牧撰的筆記《夢梁錄》：“八月十五中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之中秋�！�
于中秋節(jié)的傳說，雖然其論法不少，但嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事廣為流傳，特別是以嫦娥奔月的說法為主。
中秋節(jié)賞月、拜月的習(xí)俗幾千年前就已存在�！抖Y記》中記載的“秋暮夕月”，即是拜月神。周代的八月十五夜都有舉行迎寒和拜月的習(xí)俗；到了唐代，中秋賞月、玩月就頗為盛行了。早在南宋就有孟元老在《東京夢華錄》中寫道：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月�！边@足可見自古以來人們對中秋節(jié)的熱愛之情。
“中秋拜月”從何而來？相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群的品德入宮。雖未得寵，但在某一年的八月十五夜賞月時，天子在朦朧月光下見得她，覺得她美麗出眾，便立其為皇后，此后便有“中秋拜月”的習(xí)俗。
現(xiàn)代人依然喜于拜月。中秋節(jié)的晚上，當(dāng)皓月初升時，各家各戶的婦女便在庭院、埕口或陽臺等可以直接望見圓月的地方上設(shè)香案，并以月餅、瓜果、芋頭、云片糕等食品供拜。因為他們深信“月娘”（即月亮）是有靈魂的，她能保佑全家人平安、健康。古代祭祀鬼神都有食物，而且根據(jù)鬼神的貴賤及祭祀者與鬼神的親疏關(guān)系和對他期盼的大小來決定祭祀食品的豐儉。可見現(xiàn)代人是在傳承古人的思想。雖然這頗具迷信色彩，但卻不曾斷承。
提起中秋節(jié)，相信大家都會首先想到月餅。月餅已成為月亮的象征，不僅因為它圓得像月亮，更因為它的陷是甜的，讓人想到月圓的美好。唐代已有帶陷餅食，蘇東坡有詠“小餅詩”：“小餅如嚼月，中有酥與飴（糖）……”以餅喻月。清代詩人袁牧的《隨園食單》中記載有月餅制法，稱“食之不覺甚甜而香松油膩，回異尋常。”
現(xiàn)代人已將月餅發(fā)展成“個性”的模樣。先是陷之奇特，明明寫著“綠豆陷”，而入口卻毫無綠豆味。難道是我們的味覺都出現(xiàn)問題了？大部分月餅已都內(nèi)含雞蛋黃，味道微咸，甚是油膩，卻和甜味相和，入口為佳。此點創(chuàng)新是值得肯定的。但月餅的包裝卻讓人擔(dān)憂，譬如有種陷為水果醬的月餅，味道清爽甜美，價格卻相當(dāng)昂貴，原因在于其豪華復(fù)雜的包裝。還有，月餅種類眾多，也確實讓人眼花繚亂的。站在人山人海的月餅市場中央，難道你不會迷失自己？如此富含商業(yè)色彩的月餅不免讓人產(chǎn)生懷疑：所謂的“中秋佳節(jié)”已變成了“商業(yè)佳節(jié)”？這問題值得人們深思。
中秋的圓月，給人以美好的象征。月之圓兆人團圓，由此引發(fā)了遠在他鄉(xiāng)的人思鄉(xiāng)和懷念親人之情。早在唐宋時期，“詠月”詩詞已甚多，因此“中秋節(jié)”一直富含詩意，詩人把圓月謂之“詩月”。譬如范仲淹的《蘇幕遮》，堪稱是一首游子思鄉(xiāng)懷舊的詞中絕唱：
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
詞的上闋以多變的鏡頭，從仰視、俯視、平視、遠視的角度，既寫眼前麗景，又寫故鄉(xiāng)遙隔，秋色惹人愁的情懷。下闋則層層深入，從夜夜難寢，月樓獨倚，借酒澆愁愁更愁，寫出了鄉(xiāng)愁縈繞纏綿，無法排遣的柔情。
如今，這種柔情依在。皓月當(dāng)空時，一家團聚的把酒唱明月，敘故事，盡情展歡顏；遠離他鄉(xiāng)者輕嘆息，把酒問明月，何時歸故里。他只能祝愿遠方的親人平安健康、生活幸福，愁情滿腸。于是，和家人“千里共嬋娟”只能在夢里出現(xiàn)。
事實上，中秋節(jié)是美好的，它富含文化色彩，給人的生活增添了不少快樂和精彩，是我們永遠的財富。在商業(yè)化日趨明顯的今天，作為傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)不應(yīng)因其而變質(zhì)。它的源遠流長，關(guān)系到一個國家的安定，是我們共同不可推卸的任務(wù)。