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人生的態(tài)度高考作文1200字（通用12篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的人生的態(tài)度高考作文1200字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人生的態(tài)度高考作文1200字 1
人生態(tài)度有人曾說過，一個人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。
而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異；此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因為許多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會有，只是程度不同而已。
鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對生活的固有的認真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進取，一心一意。梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對于物質(zhì)、對于自身以及對于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對于世界、對于他人和對于自身的認識和評價。
態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。幸福的來源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來的幸福很不真實，兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗不到半點的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來的幸福感會隨著時間而一點點消失，直到空虛。
物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評價。事實上，名譽名聲對于一個人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時刻關(guān)心別人的`評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標準束縛自己，評價自己。由此看來，物質(zhì)的滿足，別人的評價都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因為人的能力有限；別人的評價是無限的，因為我們無法控制別人。
物質(zhì)和名譽都是我們無法控制的，但自己的認識和評價卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。
做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。那時，對于物質(zhì)沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福；那時，不在乎別人的評價，天真坦誠，童言無忌。
那時，沒有學習的困惑，工作的煩惱，家庭的負擔以及社會的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿；外在貧乏，內(nèi)心卻充實；道路曲折，前途卻光明；生活簡單，卻幸福萬分。
人生的態(tài)度高考作文1200字 2
喬丹出生在美國紐約的布魯克林黑人區(qū)，自幼喜歡球類運動。喬丹小時候，是兄弟姐妹中最讓父母操心的一個孩子，他2歲時有一天他父親正在院子里用手電筒檢查車子的發(fā)動機，沒注意小喬丹在好奇的玩弄一條線路，小手觸及了線路接頭時被摔出去兩米多遠，差一點丟了自己的性命，這讓老喬丹嚇得再也不敢讓喬丹碰電路了！
13歲時，喬丹全家遷到了北卡羅來納州，喬丹常常玩的渾身是泥，也不幫家里干活，有一次去農(nóng)田里干活還把自己的腰閃了，從那以后就沒有去農(nóng)田干過活，他的父親是個樣樣東西都能修理的人，什么事都能自己解決，喬丹的兩個哥哥都繼承了這種基因，而喬丹卻什么也不會，母親讓他找工作，但還是行不通。他朝思暮想的就是籃球或育競賽，自己不高興的時候有一個籃球所有煩惱都沒了不管什么時間，什么天氣，想到了籃球就會風雨無阻的打個夠，因為自家后院有一個簡易的籃球場，每天都會早起練球，12歲就和自己的小伙伴一起為自己的小學贏來了北卡州少年冠軍。
小時候喬丹最好的朋友和最硬的對手都是他的哥哥拉瑞，拉瑞每天都和喬丹在后院練球比賽，他們訓練十分刻苦，彈跳力驚人，喬丹對自己的哥哥非常敬重，在高中時打球堅持要穿23號球衣，因為這是他哥哥的.球衣號一半。
高中時的喬丹進校隊特別艱辛，因為喬丹當時身高是最矮，只有180cm，所以教練沒有要他。他沒有放棄，堅持進校隊，竟然提出了一個讓人哭笑不得的要求，幫球隊的球員提衣服，就這樣他進了校隊，每次球員訓練完，他會按照訓練得動作做十多遍，每次都大汗淋淋，因為他想成為萬中無一的佼佼者，因為身高太矮，他竟然戲劇性的把自己吊在樹上吊一個小時，即使手上磨得全是血泡他依然這樣做，日復一日，終于功夫不負有心人，在他高三那年長到了196cm，終于在最后一年里被選進蘭尼高中的校隊，在最后一場比賽的關(guān)鍵時刻，喬丹獲得了球權(quán)，他沒有辜負隊友和教練的信任投進了關(guān)鍵球，贏得了比賽。
大學時的喬丹更刻苦，每次訓練都非常認真，隊友訓練完都走了，整個北卡大學的球館只有喬丹一個人的身影，每次都會到天黑才回家，因為大學的表現(xiàn)非常優(yōu)秀，他的教練想把他帶入NBA，上天不負勤奮的人，在1984年喬丹被芝加哥公牛選上。
是金子總會發(fā)光的，只要努力就會成功，人都是逼出來的，一個人如果不逼自己一把，永遠不知道自己有多強。每個人都有自己的潛能，一個人的成長必須通過磨練，有時候必須對自己狠一次，否則永遠活不出自己。有時候你需要忍住心中的恐懼大膽往前闖，才會發(fā)現(xiàn)前方并沒有你想象的那么糟糕，記住一句話：越努力越幸運。
人生的態(tài)度高考作文1200字 3
明代《菜根譚》中有云：“處事不必求功，無過便是功�！币嗷蚴恰安蛔鳛楸銦o過，無過也無功�！比松圆煌姆绞匠尸F(xiàn)在不同人的面前，自然不同的人就會有不同的人生態(tài)度。
其實在我眼中對于人生的態(tài)度不過分為兩種：一種是平淡的人生態(tài)度，一種是進取的人生態(tài)度。其他的不過是每個人的性格與處理方法的迥異所產(chǎn)生的不同效果罷了。所謂平淡的人生態(tài)度，也就是書中說的：“處事不必求功，無過便是功�！睋碛羞@種人生態(tài)度的人，求的是安穩(wěn)與平和。他們的為人處世不必追求太大的成績或功勛，只是嚴格的要求自己，認為不犯錯，不成為社會的負擔就是最好的成績，把握自己便是成就自己。也許許多人都秉持著這樣的人生態(tài)度，保守而平淡地過完一生，也隨著淡泊名利精神的傳播越來越多的人希望能做一個像陶淵明一樣看淡一切，保持自身無過，不折腰的人�！段辶壬鷤鳌分杏玫淖疃嗟囊粋�字便是“不”字，而“不”字便解釋為“無為”。陶淵明進入官場后，發(fā)現(xiàn)官場實屬險惡，許多人為了聲明盡不惜花重金賄賂他人，來換取表面的光鮮成就�？创┝诉@一切，便也會厭惡這一切，于是陶淵明便會用“不”來警示自己，要求自己看淡一切，嚴格要求自己。可畢竟陶淵明是那個時代的人，每個時代都有每個時代的生存規(guī)則，在如今，如此淡泊的人生態(tài)度是否就顯得過于懦弱與逃避現(xiàn)實。
反而所謂進取的人生態(tài)度，也就是如有人所言：“不作為便無過，無過也無功�！彼坪踝屛腋鼮樾蕾p。擁有這種態(tài)度的人，會不斷的嘗試，挖掘自己的能力，即使遇到挫折也絕不言敗。如果只是庸庸碌碌地度過一生，只求無過，那人生似乎太過乏味了，有且僅有一次的生命，怎能允許如此平凡？在如今競爭如此激烈的社會，得過且過是否就意味著屈服于命運的腳下，如果不能掌握自己的人生，讓自己的`人生多一些亮點，那樣是否也就失去了回憶的價值�，F(xiàn)在年輕人經(jīng)常會被批評過于魯莽。可我們要擁有的不正是這份率真與沖勁嗎？不要因為怕做錯，展示出不好的一面而封閉自己，掩飾自己，帶著一個面具生活，在人生的面前，要努力的爭取自己，即使是做錯了也無怨無悔，這也是一種自信。
然而我所言的進取的人生態(tài)度中所犯的錯指的是有原則性的錯誤，并不意味著為了實現(xiàn)自己的人生價值就可以不擇手段，這種突破原則的過也是不值得認可的，可是這種現(xiàn)象卻似乎正在滋長。比如說，如今網(wǎng)上購物的方式正在流行，可一些商家卻為了獲取信譽度雇人在網(wǎng)上刷好評，或是對加以好評的顧客給予優(yōu)惠等等，亦或是某個作家為了充實自己的作品而抄襲了他人的心血，這些做法即使是“作為”卻也不是“功�！�
進取是人生必有得態(tài)度，可自己的準則卻也是不可缺少的，這應(yīng)該就是人生態(tài)度的最高境界吧！
人生的態(tài)度高考作文1200字 4
朱光潛先生說過：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。”我很信服這話，以為朱先生是用極簡單的語言，說出了人生極復雜的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暫。所有的人，上自帝王顯貴，下至黎民蒼生，都是這匆匆舞臺的演員和看客，常言浮生若夢，過去把這話是當做消極的思想來批判的，其實，誰都明白，人生到底是一出悲劇。
無論是天才還是愚飩，到頭來都擺脫不了一個毫無二致的結(jié)局。有了這樣的洞察，人們就會在不免有些蒼茫的悲涼中，獲得某種頓悟。參透一切苦厄，把身外之物看淡，豁達、瀟灑，了無牽掛，無憂而有喜。我理解，這就是“出世”的思想，是指從總體上看，要把世事看淡。
但若只停留在這一層面上，那就確定有點“消極”的味道了。只講“出世”而不講“入世”，則對人生的體悟還說不上全面深刻。有了“入世”對于“出世”的加入和融會，就把人的高低、不同的境界區(qū)分了出來。
從具體上看，人活著要謀生，要做事，不論是為自己，還是為社會，都來不得半點虛妄。太陽每日升起，每日落下，一個人的一生能看到幾次日出日落的景致？因此就要珍惜，決不虛度光陰。春花秋月，賞心樂事，酷暑嚴冬，黽勉苦辛。
要每日都過得充實、有意義，有益于人，也有益于自己。積極，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的'慶典，既轟轟烈烈，又扎扎實實。不悲觀，不厭世，一步一步堅定地向前走去。明知愈走愈接近那誰也無法逃避的終點，卻始終是堅定地前行。
態(tài)度是非常重要的。一個人并不能擁有一個好的命運，但可以擁有一個好的態(tài)度，因為，一個好的態(tài)度決定一切。
有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的人生，態(tài)度決定一切，態(tài)度決定命運。這句話正如
作家閆燕說的那樣：“積極健康的態(tài)度可以成就人生，而消極不良的態(tài)度則會將其毀滅。做人，要有陽光一樣明朗的態(tài)度，才能幸福的一生�！笔堑�，態(tài)度變了，世界也就變了。一個人如果沒有了態(tài)度，就像沒有了靈魂，終究會毀了自己。
人生的道路上難免有一些坎坷，磨難，重要的是看你使用的是什么樣的態(tài)度去避免它們，去解決它們。不要因為眼前一時的困難而氣餒，而放棄。也許只要換一種方式去思考，去動腦，成功的大門就會向我們敞開著。
也許，態(tài)度的轉(zhuǎn)變，才是真正的轉(zhuǎn)變。一樣的人生，異樣的態(tài)度，成功的與否是由態(tài)度決定的。想要成功，先要調(diào)整好態(tài)度，不要悲觀，也不要自卑。要用陽光的態(tài)度去對待人生，人生將會是輝煌的，是燦爛的。
正確掌握態(tài)度，人生才有價值，生命才有活力！
人生的態(tài)度高考作文1200字 5
菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也并非是臺,本來就虛無一物,那里會染上什么塵埃?
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子(有禪意的詩)，看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時候，被廚房里的'一個火頭僧—慧能禪師聽到了�；勰墚敃r就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人(后世有人說他是十世比丘轉(zhuǎn)世)，他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。后來神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。大家一起來成就我們的夢想吧
人生的態(tài)度高考作文1200字 6
一個真正快樂的人應(yīng)該是能堅持自己的理想并無懼于別人眼光的人。雖然社會有太多條條框框，世俗有許多閑言閑語，內(nèi)心有很多反反復復，而這些，都不應(yīng)該也不能阻擋一個人獲取真正的自由。只因為人懂得隨性的生活。
每個人生來都可以隨性的生活，只是受后天諸多因素的制約，漸漸磨滅了自由的鋒芒，然后逐漸屈服于這些約束，或者迷信于這些條框。隨性的人是懂得穿梭于制約阻礙之間，并在不違背基本的道德下“為所欲為”。而現(xiàn)在的人早已被社會征服，漸漸忽略自己的想法，遵從于社會的法則。“小月月事件”之所以如此轟動，不是因為一群人對另一群人的冷漠的譴責，也不是一群冷漠的人的糾結(jié)，更不是一個無辜孩子的悲慘遭遇。其在于彰顯了現(xiàn)代社會隨性的磨滅。路人的冷漠是個別人的自由淪喪，但更應(yīng)該是現(xiàn)代人的隨性的磨滅。越來越多的人逐漸封閉了自己的隨性，進而屈從于現(xiàn)實的壓迫。但我們不應(yīng)該因為社會的一些陰暗而放棄自己尋找光明的眼睛，也更不應(yīng)該以此為借口來解釋自己的罪惡，掩飾自己的過錯。當一個人在面對一個幼小生命的時候，還是會擔心受到不公正的待遇，還是會違心的表現(xiàn)冷漠，那做人還有什么意義。隨性的淪喪只會漸漸磨滅人的人性，進而冰凍我們的社會。
怎樣做到隨性？隨性并不等于為所欲為。為所欲為的人不是最快樂的人，因為他們會后悔，會害怕。隨性的人沒有遺憾、沒有畏懼、沒有束縛。而遵從道德的原則應(yīng)該是隨性的一種體現(xiàn)，不應(yīng)該是隨性的束縛。只有在遵從道德的原則下的隨性才是真正的隨性，人才會真正的快樂。隨性所遵從的道德不是一種限制，恰恰是一種更大的自由，更高限度的隨性。應(yīng)該區(qū)別于以道德為束縛最終郁郁不安的'道德受害者。也應(yīng)該區(qū)別于完全沒有道德最后后悔、自責的人。
隨性的阻力不僅僅是社會生活的規(guī)則的束縛，還來自于那些漸漸喪失隨性且孤獨的人。喪失隨性的人會漸漸陷入孤單、陷入自己的掙扎之中。而那些規(guī)則的重壓逐漸讓人不堪重負，這時不隨性的人會感到孤單，需要找人來一起分擔這種壓力，緩解這種孤獨。受這種無意識的目的的影響，不隨性的人會仇視隨性的行為和人。而隨性的人大可無視這種仇恨，但當人與人的關(guān)系親密的時候，隨性的人就面臨著更大的挑戰(zhàn)。真正隨性的人不應(yīng)該只是獨善其身，還應(yīng)該兼濟天下，而兼濟天下的不應(yīng)該成為生活的包袱，應(yīng)該是一種鼓勵，是一種動力。用自己的隨性、快樂去感染影響甚至拯救那些漸漸淪陷的人，這是一種偉大的隨性。若處于無力回天的情景，獨善其身的隨性也是一種選擇，但不應(yīng)泯滅兼濟天下的心。
自由快樂的人應(yīng)該隨性，隨性應(yīng)該遵從道德規(guī)則，遵從道德規(guī)則不是束縛，是隨性的真我體現(xiàn)，獨善其身的隨性應(yīng)懷著兼濟天下的心，這樣隨性的人生才會快樂，才會自由，才沒有遺憾和掙扎。
人生的態(tài)度高考作文1200字 7
人生在世總要有所追求，總要有自己的志向。既然是水，就應(yīng)該匯成大海；既然是土，就要壘成高山。我們渴望得到事業(yè)的成功，渴望感受到生活的溫馨，渴望為人類社會做出一份貢獻。那么，就要去創(chuàng)造自己的人生。
人生短短幾十年，有人感到枯燥乏味，度日如年；有人覺得豐富多彩，光陰似箭。
人的一生是有意義的，只是我們是否用雙手去創(chuàng)造自己你的人生。正所謂不經(jīng)歷風雨怎見彩虹呢？
鄧亞萍是中國乒乓球隊里最矮的隊員，跑步往往落在最后，但她沒有因為自己矮小而放棄，為了趕上其他的隊友，她堅持每天訓練，其他隊友休息，自己還堅持訓練，而且她還在自己的腿上綁上鐵沙包，不怕艱難，她堅持每次的練習，她這種堅持不懈的'訓練終于使她成功了。原來連A、B、C、D都不會的她，在人家玩耍時學習英語，她堅持每天學習，她終于能說一口流利的英語，成為清華大學英語系的畢業(yè)生。她的成功在于她的堅持不懈的拼搏，這就是她的一生，她的一生是精彩的。
蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基，早年過著流浪的生活。他每天在繁重的勞動之余，不顧老板的鞭打責罵，擠時間學習。他在一家商店做學徒時，干完活便躲在物品儲藏室里讀書。沒有蠟燭照明，他就把地板燭盤上的油蠟收集起來，做燈夜讀。他在一家面包房當工人時，就在揉面臺上架上書一邊揉面，一邊看書。他閱讀了許多國家的古典文學名著和進步書報刊，從中吸取了寶貴的營養(yǎng)，終于，他寫出了《海燕》、《母親》等傳世之作。
這些成功者的背后都有一段艱難困苦的經(jīng)歷，然而他們的人生是有意義的。賽內(nèi)卡說過：“人生如同寓言，其價值不在長短，而在于內(nèi)容�！币棺约旱娜松幸饬x，使自己的人生更加精彩，不僅要追求人生的長度，更要拓展它的寬度，必須去創(chuàng)造，只有去創(chuàng)造，人生才有意義，才會精彩，不論你最后是否成功。
丁俊暉是一個臺球手，但他的一生并不快樂，因為他是一個孤獨的神童。他在成長過程中，不擅長說話，面對陌生人更是拘謹，很顯然，他也不怎么能融入周圍的環(huán)境。在英國打球那么久了，他的英語十分糟糕，大多時候他呆在自己的房子里，出現(xiàn)在公眾場所的只是打球。而且他只為金錢名利活著，只要掙得更多錢就足夠了，沒有和身邊的人相處，導致自己的一生孤獨，他的一生就是這樣，我們不應(yīng)該以這種態(tài)度對待自己的一生。
正如一本書上說：“人生苦短，但卻因為人生的短暫，才促使人認識到自身的渺小，才會有奮斗的激情，才會有勞動和創(chuàng)造的緊迫感，才會有更多的愛心去對待那些被沉重人生弄得痛苦不堪的人們。
人生在世有成功就有失敗，失敗了并不可怕，跌倒了爬起來再干，即使一生未能實現(xiàn)自己的理想也無妨，重要的是我們沒有虛度此生，我們的人生是有意義的，是精彩的，因為我們?yōu)樽约浩床�、奮斗、努力過。
人生的態(tài)度高考作文1200字 8
雖然求學之路困難重重，即使在平凡的心里有再多的苦楚，抱怨，委屈，不憤…只要能在這個課堂上聽老師講課，不論這個老師多么的厭惡她，她都可以忍下去，半夜她會躲被窩里偷偷哭泣，她沒有可以傾訴的對象，她找到了文字，文字可以將她所有的不快樂都裝下去，跟她交流，激勵她，無論多大苦難，忍一忍，就過去了！
有時候，我會想，這是一個小女孩可以理解的嗎？可是她都懂，她懂得用文字，跟自己聊天，把自己的堅持用文字描述出來，安慰自己…這無數(shù)的日日夜夜，她居然都堅持了下來，熬了過去…但是，她和人之間的交流卻是極少的，幾乎可以稱的上是沒有！上學不說一句話，放學回到家里就是照顧妹妹，日復一日…從未改變…
長期的思想壓抑，又要照顧妹妹費心費神，小小年紀就有了失眠的毛病，經(jīng)常會醒到凌晨一兩點鐘，還是掙著眼睛，急的自己直掉眼淚！卻也不敢出聲……
上了初中，平凡終于擺脫了那位老師的噩夢，高興之余，卻發(fā)現(xiàn)，那位老師給她帶來的影響，好些年過去了，早已經(jīng)根深蒂，即使新的老師每位都對平凡贊許有加，同學們的鄙夷，厭惡，根本不能消除！新的.語文老師，更是對平凡喜愛有加，這都源于平凡寫了一手好作文！每一作文都寫的清新美好，多未來充滿了無限向往……可另老師始終費解的是，這么一個文字清秀，美好的女孩，為什么看起來，卻是不善與人言談，自卑而且畏縮的性格
她試圖用很多辦法讓這個女孩可以對她打開心扉，想要理解她的世界！卻覺得真的是難上加難，視乎這個女孩對人戒備心理特別強，與她交談，總是默默不言，問他什么，只是簡短的回答三兩字而已！無計可施之余，語文老師只能在她每天的日記上，每篇作文上批閱時，都留下各種鼓勵，貼心的評語……
沒想到，這樣的做法，居然就慢慢的使平凡向她敞開了心門，雖然只在文字上用心交談，對老師而言，這真是意外的收獲！她用日記每天跟老師講著自己的心事，苦難，孤獨，夢想……從來不和任何人說的話，都會淋漓盡致的寫在紙上，這樣的交流是平凡最快樂的事情！她會忘記別人對她的看法，漠視嘲笑的語調(diào)，無視別人諷刺的眼光，淡然的走過魚目混雜的人群，她開始覺得這種無謂的傷害，讓他痛苦，讓他抑郁，讓他憂傷，值得嗎？這些事或人都是與她無關(guān)的，自己應(yīng)該看到的是自己的生命力，努力的駐扎在這些人群之中，找到自己所喜歡做的事情，看見喜愛她的人們，這些足夠了……
美好的時光卻總是不會陪她太長的路途，只教了他們兩年時間，因為工作關(guān)系，語文老師被調(diào)離去其他學校授教了！新?lián)Q來的老師雖然也是和藹可親，可是再也沒有人會用日記跟她交談，也不能再把自己的心事，寫在每天需要上繳的日記里！
在臨近高考的最后一年里，她又開始慢慢的自己像蠶繭一樣慢慢的包裹了起來！
人生的態(tài)度高考作文1200字 9
從歷史長流中領(lǐng)悟人生的真諦，我，懂得了許多。
讓他三尺又何妨
大堂之上，宰相張英正專心處理公務(wù)，一仆從手持一封家書而上。張英緩緩拆開從來家寄來的信。信上說家人與鄰居因宅基地發(fā)生爭執(zhí)，想讓當朝宰相打招呼“擺平”此事，張英看完家書，吩咐仆從取來紙筆，沉吟片刻，提筆回復了一封書信。三天后，家人飛書京城，告訴他已主動將墻退后三尺�？上驳氖牵従右姞�，也主動將墻退后三尺。原來，宰相張英給家人回復的是一首打油詩：千里俢書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
大度是一種人生智慧，是一種實見能力，是一種道德高境，學會寬容，人生才有“我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是”的愜意愜意與豪情。后來，記說康熙皇帝很贊賞張英的寬容處事哲學，曾賜張英一聯(lián)：百鳥忘和，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花開花落。所以，請學會寬容，學會擁有一顆包容萬物的心。
大庇天下寒士俱歡顏
雙鬢斑白的老人此時正拄著拐杖焦急而又無奈的看著一群頑童肆意摧毀他的茅草屋，他們歡快地扯下一束束稻草，炫耀似的'從他面前溜過。一陣風吹來，高者掛罥長林梢，低者飄轉(zhuǎn)沉唐坳。而老人只能留下一聲聲沉重的嘆息，歲月飛逝，時光流轉(zhuǎn)，他再也不是那個站在泰山頂上高吟“會當凌絕頂，一覽眾山小”的蓬勃少年了。如今的他。窮困潦倒，體弱多病，可是他卻說：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”
慈悲是一種永恒的大愛，是人與人，人與萬物之間相互體貼和關(guān)懷的情誼，是一面最能折射人性之美的鏡子。學會慈悲，就是懂得他人。張愛玲在寫給她深愛的胡蘭成的信中說：“因為懂得，所以慈悲”。至死，“止于蒼涼”的張愛玲都沒有背起這樣的信念。所以，請學會慈悲，學會擁有一顆悲天憫人的心。
采菊東籬下
當你走過這片世外桃源時，映入眼簾的是錯雜的田間小道，喜人的莊稼隨風搖曳，耳邊不時傳來幾聲犬吠，遠處還有縷縷小橋流水人家的炊煙。他們幾代人生活在這里，與世無爭，沒有金錢名利的爭奪，恬靜而安寧得過著“晨間理荒穢，戴月荷鋤歸”的田園生活。在這里，住著安貧樂道，開闊豁達的五柳先生。他穿著打滿補丁的衣服卻能“常著文章以自娛”。他擁有一顆豁達無比的心，即使四壁環(huán)堵蕭然，他仍然可以與友人開懷暢飲，不醉不休！
豁達，是人們自己的一幅健康的心電圖，是通往更高境界的一張美好的通行證，是依靠不斷磨煉心志才能獲得的高潔品質(zhì)。學會豁達，就是騰出心靈的空間，傾聽自己內(nèi)心最深處的聲音，淡泊浮云般的俗物�！安试普谧×颂枀s怨天空不明朗”哪里知道一直追尋的光明就在自己的身后。請學會豁達，學會擁有一顆清平淡泊的心。
人生就像一本書。傻瓜走馬觀花似的隨手翻閱它，聰明的人用心品讀它，因為他們知道這本書每個人只能讀一次。泰戈爾說：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”活得漂亮，死得坦然！這是人生的真諦，人生的意義是從每個懂得道理的過程中滲透出來的，所以請讓我們學會……
人生的態(tài)度高考作文1200字 10
初三，這看似遙遠卻又觸手可及的字眼，明年過后就會成為一個事實擺在我們面前，無疑這是人生的第一個分水嶺。有些人會因為考不上高中去了職校甚至不再讀書，而有的人仍會坐在教室里認真聽課。為什么會有這樣的差距呢？人學習時的出發(fā)點都是一樣的，都是在同一起跑線上起跑，有些人反應(yīng)遲鈍，當吹哨聲響起時在別人沖出幾秒后他才反應(yīng)過來，當他反應(yīng)過來時，他早已落伍，想再追上來就難了；而跑在前面的人，可能因為吃不了苦怕累，也逐漸放慢了腳步，加入落伍的隊伍。你會發(fā)現(xiàn)在最前面的人都有一個特點，那就是鍥而不舍，而這卻源于兩個字態(tài)度。
態(tài)度會指引你走向勝利的殿堂，同時也會指引你走向可怕的地獄。積極的`態(tài)度會使我們?nèi)〉贸晒�，享受快樂和美好；消極的態(tài)度會使我們一生都陷入困苦和不幸之中。而態(tài)度的取向卻源于你自己。當你考試考砸了，你會選擇認真糾正錯題，讓失敗不再來臨，還是痛哭一場，自暴自棄；當你做錯事了，你會選擇自己主動承認錯誤，還是選擇被迫承認錯誤；當你失業(yè)了，你會選擇繼續(xù)面試，還是選擇借酒消愁，一蹶不振。你人生的每一步都取決于你對生活的態(tài)度。
在這個世界上，我們每一個人都想快樂，然而并不是每個人都能快樂的。其實我們天天都能快樂，但是每天的快樂和開心是由你自己決定的。
我們小的時候，為大人給的一塊糖而快樂，為大人的一句表揚和夸獎而快樂，為了長大而快樂。然而長大后，我們的“胃口”也隨之大了起來，不在為了一塊小小的糖，一句表揚而快樂開心了。隨著長大，我們的煩惱也多了起來。
上小學的時候，我們?yōu)榱死蠋煹陌劧鞓�，為了能給老師干活而快樂，為了能做出一道題而快樂。上了初中，為了有時間上網(wǎng)玩游戲而快樂，為了老爸買的自行車而快樂，為了能跟同學出去喝酒而快樂�？傻搅烁咧�，這些在小的時候高興快樂的事情變得習以為常了，吊不起我們的胃口了。對于老師的褒獎表揚和家長們的囑托我們有時候都感到厭煩了，可是我們有沒有想過，在老師的褒獎中有著莫大的鼓勵和支持，在家長的囑托中包含了多少的關(guān)愛和希冀。在我們身邊有這么多的愛，我們?yōu)槭裁催�不快樂，還不高興？因為我們已經(jīng)把一個擁有童貞幼稚的心丟了。只要我們有著一顆童貞幼稚的心，我們就能天天象小孩一樣對于發(fā)生在身邊的每一件事而感到快樂開心。
決定你是否快樂還有個原因，就是你對生活的態(tài)度。米盧說的好：態(tài)度決定一切。人生的旅途是一個漫長的過程，有悲有喜，有難過有快樂，可是決定人生命運的是你對人生的態(tài)度。比如說在登山的過程中，你摔了一跤，當時心理是挺難過的，但當?shù)堑缴椒宓臅r候，你的心情是無法表答的，是很有成就感的。“樂極生悲”是一個成語，可我覺得“樂從悲來”也是一個不錯的成語�。�
在人生的道路中，誰都有可能經(jīng)歷大風大浪，誰都是在幾經(jīng)沉浮中成功的，這些人靠的是毅力，但更重要的是對人生的態(tài)度。所以，態(tài)度決定快樂，態(tài)度決定人生，態(tài)度決定一切……所以，人生都需要有個好態(tài)度。
人生的態(tài)度高考作文1200字 11
讀《張衡傳》時，驟覺悵然若失，寒來暑往，冷暖更迭的一輩子，保留下來的只是短短一篇小傳。但這已算幸運，更多的人于這個世界只是驚鴻一瞥，就魂歸西天了。蘇軾曾在赤壁上發(fā)過“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨，我雖然還沒過于“哀吾生之須臾”，但也著實“羨長江之無窮”�？赡苷娴耐蝗挥幸惶煲挥X醒來，一睜眼明白了些什么：生命真是太短暫了！還好，不早，也不晚。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的古訓早已稔熟于心，自己對于時間的珍視也不外乎體現(xiàn)在一天天忙碌的學習生活中，擠時間看書、背書、寫作業(yè)，日子好像不再是日子，而是一塊塊海綿、壓縮餅干，黏稠的時間被擠成了流水，壓成了碎片�？赡芤驗槭沁@樣，從來沒有把時間放大作為一段人生來看，尤其是放眼整段歷史。一個人一段歷史的消失從來就不會對宏大的時間產(chǎn)生絲毫影響，曾經(jīng)我們自以為擁有的一切，只是這世界的饋贈，生命已盡，就只得還于世界：自以為改變的一切，改變的只是當時的人和事，昔人已逝，不覺中，滄海就換了三次桑田。長江在，赤壁在，而昔日叱咤風云的英雄們呢？早已消逝得無影無蹤了。人們總在不經(jīng)意間被強大到駭人的時間擊中，驚悟自己的微不足道。
有了這種清醒的認識，有了對時間的謙卑，就有了對自己生命的責任�！膀蒡鲋�，衣裳楚楚”，正如朝生暮死的蜉蝣，在短短幾個小時的生命中，它們無暇顧及生命的有限。而相比起微小的蜉蝣已是如此幸運的我們，在人生中卻總是太在意他人的看法，等走過一段長長的旅途，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)失去了本來的.面貌，面前的那個人只是別人的喜好在身上投射出來的影像，本來就已經(jīng)短暫的生命卻被用來強顏歡笑。
其實，小小的蜉蝣在自己的一生中，也未覺自己辛苦可憐、命運卑微，可能正是因為生命太短，而要做的事情太多，所以，人如蜉蝣也沒什么不好。在自己的一生中，我們都很難超越自身，即使認識到了時間的短暫，我們還是會為“今日之事多煩憂”，為某些人、某句話、某件事而輾轉(zhuǎn)反側(cè)。但畢竟我們可以“用思想囊括整個宇宙”，在短暫的一生中，尋找自己生命的意義與價值，用自己的心靈感受世上的“一花一世界，一葉一菩提”�？v使這是幾百年之間哲學家們都在做的事情，縱使也許終其一生我們都無法尋到“永真、永善、永美”的答案，縱使我們并不會因此而改變他人、改變整個世界，但至少我們可以提醒自己：不要再被紛繁的小事所擾；不要太在意別人的眼光；不要再戴著有色眼鏡看人。我們的思想要用來思考有意義的事情；我們的心靈如果裝滿了雜物，就無法再裝下真正的寶物；我們的臉上如果堆上了虛假的笑容，面對鮮嫩的花蕊就無法再露出由衷的微笑；我們的言語如果是為了討好他人，就喪失了上天賦予我們說話能力的意義。這樣想的話，明白都應(yīng)真正為自己而活，活出與世界共同美好的一生。
縱使只是天地一蜉蝣，如果活出了自己的幸福，也不失為一件樂事。
人生的態(tài)度高考作文1200字 12
提到“冷”，你會想到什么?或許你會想到“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”的凄清，或許你會想到“鴛鴦瓦冷華霜重，翡翠衾寒誰與共”的悲涼，又或許你會想到“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂�？傊袄洹痹诖蠖鄶�(shù)人眼中都不是一個受到喜歡的字眼。但是我想說：冷然，也是一種積極的人生態(tài)度。
冷然，是一種高潔的品格，是一種堅貞的操守。曾經(jīng)不解于文天祥的執(zhí)著：忠君報國是他的抱負，但當他身陷囹圄之時，前來勸降的人當中就有皇帝趙濕，他所忠于的國已不成國，君已不為君，他的.執(zhí)著還有意義嗎?直到后來，當讀到他的《正氣歌》后，我仿佛透過歷史的重重迷霧又看到了他在刑場上那冷然的一笑，那笑，是對強權(quán)的蔑視，是對自己信念的堅持，是事雖無成，大節(jié)無愧的坦然。那時的他，執(zhí)著的已不是忠君報國，而是“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所為何事?而今而后，庶幾無愧”的人生信條。
天地有正氣，雜然賦流形。哲人日已遠，典刑在夙昔。
冷然，是一種傲岸不屈的人生態(tài)度。
冷然，是一種不懼冷眼的拼搏，是一種追求夢想的決絕。“中國芭蕾舞皇后”譚元元也曾是一只“丑小鴨”，一路走來，她經(jīng)歷了太多冷眼與嘲笑。由于開始學舞比其他同學晚了近一年，譚元元剛開始總趕不上進度，但她從未放棄過夢想。第一次到法國參賽，她遇到了15度角傾斜的舞臺，幾乎所有人都不看好她，連教練都勸她放棄。但她只是冷然轉(zhuǎn)身，站上了舞臺，留下一個冷艷的背影。最終，她獲得了金獎。在后來的舞臺生涯中，面對質(zhì)疑，她也從不辯解，只是冷然的用近乎完美的表演證明一切。曾經(jīng)有一段長達二十八分鐘的高難度巴蘭欽舞劇，連首席演員都需要兩個星期去排練。但由于首席演員意外受傷，譚元元臨危受命，給她的時間只有一個晚上。這無疑是譚元元用汗水澆灌出的夢想之路上最美麗的那一朵拼搏之花。
冷然，是一種不顧他人阻礙堅持追求夢想的人生態(tài)度。
冷然，是一種大義滅親、大公無私。從怒斬負心漢陳世美的鍘美案到皇帝犯錯也不放過的打龍袍，黑臉包公的故事與傳說已經(jīng)出現(xiàn)了上千年。并且還有人在不斷創(chuàng)作關(guān)于他新的傳說。甚至不管是垂垂老矣的老人還是牙牙學語的孩童都對他津津樂道。這是為什么?我想，每當擲下那支如櫞的判官筆時，包公那張冷然的黑臉已經(jīng)告訴了我們答案。冷然，不是無情，是無私，是公正，是對受害者最好的答復。這個社會，需要這樣冷然的包龍圖!
冷然，是一種正直剛強的人生態(tài)度。
冷然的人生，是用傲岸不屈的品格釀成的一杯瓊漿——歷久彌香;冷然的人生，是用對夢想不懈的追求和不滅的向往織成的一道彩虹——絢麗輝煌;冷然的人生，是用公正無私的清明鑄成的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
冷然，也是一種積極的人生態(tài)度!
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