品味時(shí)尚議論文1000字
品味時(shí)尚
時(shí)尚是什么？
黃子華說：“時(shí)尚就是在某一段時(shí)間，你不把那條新買的牛仔褲劃幾個(gè)洞，補(bǔ)幾塊補(bǔ)丁，你會不好意思穿著它出去。”
很多人對時(shí)尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農(nóng)民階層，一個(gè)會把時(shí)尚看作有錢人炫富的工具，一個(gè)把時(shí)尚斥之為與貧窮相對立的惡魔，但無論怎么樣評價(jià)，我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情。
古往今來，人們總也停止不住對時(shí)尚的追求。時(shí)尚本來就是一個(gè)社會群體發(fā)起的。試問，有誰能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛時(shí)尚大師香奈兒的一句話“人們常說，時(shí)尚的對立面是貧窮，但事實(shí)上，它不是的。時(shí)尚的對立面是粗俗。”也就是說，無論你穿什么，說什么，如果將你們的個(gè)性，品質(zhì)很好的襯托出來，反映出你的精神面貌，那就時(shí)尚。
毋庸置疑，香奈兒從一個(gè)農(nóng)村小姑娘到時(shí)尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經(jīng)歷，她對人情世故的觀察，對社會觀念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應(yīng)，有夸張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵。服飾，只有當(dāng)人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí)，才能稱作真時(shí)尚。她那經(jīng)典的黑色小禮服，那融入男人運(yùn)動服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，為什么世界上女人的時(shí)尚終級目標(biāo)是香奈兒了，她們愛極了她的想法。
并不是沒有保鮮期的時(shí)尚就不能稱之為經(jīng)典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開放兼容的符號。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號。雖然今天在大街上沒有人穿著中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾，可誰能否認(rèn)，這些過去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典，經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上，而是當(dāng)你想起一個(gè)特定的年代，最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝，語言，繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內(nèi)涵，那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了。
文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時(shí)尚的烙印。“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。有人擔(dān)憂火星文會影響漢字的純凈度，照我說漢字不怕危脅挑戰(zhàn)，真正的經(jīng)典是不怕社會上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它，經(jīng)典在人們心中是一團(tuán)永遠(yuǎn)不滅的火種，是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的。真時(shí)尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體，是人類心中努力追求的美好品質(zhì)。而火星文，非主流僅能被稱作偽時(shí)尚，只是一群人的嘩眾取寵的把戲。
總而言之，真時(shí)尚歷經(jīng)歲月的打磨最終會成為經(jīng)典，而偽時(shí)尚最終會因毫無內(nèi)涵消失在世界的視野中。
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