凈心以悟道作文1000字

凈心以悟道作文1000字

　　《道德經(jīng)》開篇講：道可道，非常道。道是無(wú)處不在的，天地始有，即有道。

　　可是“道”究竟是什么呢？物質(zhì)還是精神的？老子沒(méi)說(shuō)。我們只知道道是無(wú)時(shí)無(wú)處不在的，你悟到什么，什么即為道，個(gè)體不一樣，道的屬性也就不一樣了。所以道是無(wú)常的，即不是永恒不變的。

　　但從另一個(gè)角度看，不管你悟到了什么，是意識(shí)層面的也好，語(yǔ)言層面的也罷，這都是普通的道，有屬性的道，而非“常道”。常道應(yīng)是永恒不變的道。所以道也是有“常”的，即永恒不變的。

　　《道德經(jīng)》第一章第一句就蘊(yùn)含了哲學(xué)里講的辯證法，繼續(xù)往下讀的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，若無(wú)“辯證思維”，無(wú)法理解《道德經(jīng)》。

　　除了辯證思維，還需凈心，放下執(zhí)念，即放下意識(shí)里舊有的一些觀念，以一顆嬰孩之心去觀“道”。

　　有人在《道德經(jīng)》講堂里聽完了第一章的講解后，反而云山霧罩，更不明白什么是“道”，什么是“名”，我想就是沒(méi)有凈心，受舊有觀念的牽制，受意識(shí)的羈絆，所以“道”在眼前而不識(shí)。

　　記得《倚天屠龍記》里有這樣一個(gè)情節(jié)：張三豐閉關(guān)悟出一套太極拳法，傳授給張無(wú)忌時(shí)，張無(wú)忌邊學(xué)邊忘，學(xué)完后就忘了大半，再一細(xì)想，幾乎全忘了，原以為自己太笨，誰(shuí)知張三豐說(shuō)忘得好，悟性極高的人方能如此。

　　只有不拘泥于固有的一招一式，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，以無(wú)招勝有招。讀《道德經(jīng)》也須如此，恰如學(xué)張三豐的那套太極拳。

　　曾與一友人聊天，引用了《道德經(jīng)》第十二章里“五色令人目盲”之語(yǔ)。我理解的“五色令人目盲”，即繽紛的色彩讓人眼花繚亂，視覺(jué)不明。并立即將之與我認(rèn)識(shí)到的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，燈紅酒綠，物欲橫流，常常讓浮躁的心辨不明方向，看不清世相的本真，所以我們對(duì)世界的理解，猶如盲人摸象。

　　當(dāng)我將我對(duì)這句話的理解講給師父聽，師父說(shuō)我的理解只是皮毛。然后她引經(jīng)據(jù)典的給我講了一通。這樣的對(duì)話有過(guò)兩次，奇怪的是，平日里所講的我都能聽懂，唯獨(dú)講到對(duì)這句話的理解，我聽后就忘了，一點(diǎn)痕跡也沒(méi)留下。這個(gè)“忘”異于張無(wú)忌的“忘”，張無(wú)忌是忘了招式，招式只是一個(gè)載體，記住了其中蘊(yùn)含的“道”。我是什么都忘了，純粹沒(méi)懂，其實(shí)并非這句話有多難理解，就是沒(méi)聽進(jìn)去。究其原因，我對(duì)這句話有了先入為主的理解，并且認(rèn)為自己的理解是符合實(shí)際的，是正確的，只有放下這份執(zhí)念，才能聽進(jìn)師父的話吧。

　　由執(zhí)念，讓我又想到了一句話：欲念在哪里，道就在哪里。

　　你想成為名師，這就是道的方向，就去悟名師之道；你想成為富商，就去悟富商之道。

　　較高的境界莫過(guò)于能開啟大智慧，使之在生活中如魚得水，又如水利萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)。所以，適當(dāng)?shù)姆畔聢?zhí)念，凈心悟道，以得智慧。

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