在中國五千的歷史發(fā)展進程中，我國56個民族，187種地方語，近300種方言在不同歷史時期都扮演過重要角色。從秦朝至唐代，陜西話是官話；宋代，河南話、蘇州話是官話；明代，南京話、北京話是官話。那么到了近代，隨著政治和經(jīng)濟的發(fā)展，依靠北方方言和現(xiàn)代白話文著作，中國又逐漸涌現(xiàn)了出了一個新名詞“普通話”。
不可否認，“普通話”的普及使用對我國不同母語的民族和方言區(qū)的人來說，是一個非常實用的工具。但是由于受到地域文化、民族心理認同、教育教學方式方法落后等非人為因素的影響，使得目前普通話的教學與推廣遇到了很大的阻礙，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的普通話教學。
對于本次學習，我將我的學習重點放在的蒙古族青少年漢語教學當中，并在課上極力尋找解決通遼市蒙授高中漢語教學的有效途徑。下面我將以我校和我市漢語教學為例，運用本次培訓學習學到的知識內(nèi)容，來談一談通遼地區(qū)普通話暨蒙授高中漢語現(xiàn)狀及對策。
一、通遼市蒙授高中漢語教學暨普通話教學的現(xiàn)狀
一是，教師層面。我是內(nèi)蒙古民族大學文學院的本科生，在民大的四年學習生活使我對我的母校普通話教學有比較深刻的了解。實事求是的講，民大的普通話的教學從課程設置上來說并沒有達到一個學科的標準，僅僅只達到了學課。
普通話課程是由現(xiàn)代漢語和教師口語以及教育學方法論組成�，F(xiàn)代漢語和教師口語講理論，教育學方法論的部分學時進行實踐練習。整個教學過程沒有一個非常完善、系統(tǒng)的教學方法和專項訓練。使得部分南方或是蒙授的示范類學生畢業(yè)后回到工作學校任教，盡管已經(jīng)拿到了二級甲等，但是使用普通話授課仍然達不到“讀標準音”的要求。
二是，教學層面。我從事漢語教學工作已有三年，在工作中我發(fā)現(xiàn)，目前的漢語教學雖然在外表上有所突破。即我們使用多媒體，制作精良的課件；采用優(yōu)良的教學方法“三環(huán)六步、五步導學”等。但從本質(zhì)上對漢語或是普通話的教學仍然沒有改變傳統(tǒng)的模式，老師講授課程仍然是“講與學、練與導”。符合教學大綱的基本要求，但是學生雖然學了很多年的漢語，也會說，部分同學寫的也不錯，但是總是差那么一點點味道。
三是，學生層面。通遼地區(qū)在內(nèi)蒙古來說，算得上是比較發(fā)達的，地理位置也比較好，四通八達，靠近普通話比較標準的津京地區(qū)和東三省。同時由于網(wǎng)絡的因素使得蒙古族的學生不需要經(jīng)過非常艱難的查閱過程就能輕松的掌握漢語資料，所以說環(huán)境并不是決定他們學不好普通話的主要因素。在教學過程中我不止一次和學生進行交流得出兩個結(jié)論：1、部分學生怕民族同化而厭學漢語；2、大多數(shù)學生因考試簡單而不學漢語。在這里民族同化暫且不說，普通話是國策，并不是某一個人或是地區(qū)甚至是一個民族所能反駁的了得。所以我們只談后者。目前，以通遼蒙中為例，大多數(shù)的蒙古族學生漢語課不用怎么學就可達到120分左右，因此，在教學過程中，很容易就發(fā)現(xiàn)無論是班主任還是學生對漢語都存在著輕視心理。那么直到現(xiàn)在我上課仍然有多數(shù)的學生在學習其他課程，或是要求老師講講故事，或者是“老師，我聽不懂”。常規(guī)課程在課上一直處在很尷尬的境況在進行。
因此，總的來說，從宏觀上講，通遼地區(qū)蒙授高中漢語授課及普通話教學總體上達到了國家的部分指標，但是從細小處不難發(fā)現(xiàn)，蒙古族學生普通話教學整體情況不容樂觀，也就是說“煙霧繚繞，但是實實在在的景兒沒多少”。
二、通遼市蒙授高中漢語教學暨普通話教學不容樂觀的原因
延邊大學孫惠欣博士在《少數(shù)民族地區(qū)高校普通話教學現(xiàn)狀及改進策略》一文中提到“及時修訂教學計劃，建立課內(nèi)＋課外＋補償?shù)恼n程模式，實行目標管理”是改進少數(shù)民族地區(qū)高校普通話教學的重要手段，但是在此我充分考慮到內(nèi)蒙古地區(qū)尤其是通遼市民族學�，F(xiàn)有的發(fā)展狀況，我認為是不可采用和借鑒的。原因有三：
1.通遼市相關部門對我市整個民族教學的投入并不多，資金不是很充足；同時，大多數(shù)的民族學校除極個別外學生都非常少，基礎條件設備不怎么完善，不具備構(gòu)建課程體系的條件
2.民族學校漢語普通話授課教師參差不齊，可以授課但是對學科的遠景估計不足。主要表現(xiàn)在大多數(shù)教師僅僅只有教師資格證，而所學專業(yè)并不對口;真正比較教育學專業(yè)、
對外漢語教學專業(yè)的很少。
3.民族地區(qū)學生的水平遠遠達不到參與這種教學課程模式的要求，過早的涉獵，不僅不會達到預期效果，相反會對正在打基礎的學生產(chǎn)生不良的影響。
三、通遼市蒙授高中漢語教學暨普通話教學的對策
一是，立足學校實際，有針對性的加強教師的普通話培訓力度。（因為涉及到政策問題我在此不做解釋）
二是，從傳統(tǒng)文化出發(fā)，知曉“教師”這一職業(yè)在漢語課程中的職責。即教師是文化的傳播者和媒介，而不是一個簡單的技術師傅。
我們現(xiàn)在授課都是按照教學大綱，考什么教什么。從文化來說，從一個傳統(tǒng)授課教師的職業(yè)道德來說，這并不好。漢語課就我理解并不是像教學大綱中所規(guī)范的“讀標準音、寫規(guī)范字；能夠熟練地閱讀一般性文學作品；高中生會背誦30篇古詩文”那么簡單。其實縱觀世界漢語教學的發(fā)展模式我們會發(fā)現(xiàn)，文化教學要比一般的技能性教學更重要。學習漢族文化要比學習漢語更重要（當然這里有個前提，即通遼地區(qū)的蒙古族學生大多數(shù)與漢族人交流無障礙），以文化吸收加速民族之間文化心理認同的融合要比通過普通話促進民族心理認同要有效的多，比如說：我在青島上學的時候，在青島有很的蒙古族人，有做生意的、有教書的、有從政的，每次聚會的時候他們都說蒙語，但是在工作時候他們的漢語和漢族人相差無幾，甚至有的人比漢族人說的還好，原因是什么，心理認同。也就是說他們通過學習漢族文化已經(jīng)達到了蒙漢融合的境界，他們在心理上不和漢族人有差異，所以說他們吸收和學習普通話的程度要遠遠優(yōu)于蒙古族地區(qū)人學習普通話。所以說，在普通話教學高中階段，我認為通遼地區(qū)的教師要立足文化去教文化，不要過于依賴技能（教學方式、教學方法語言技巧），要以文化的感染力來使民族生感知漢語言或是普通話的文化內(nèi)涵，比如說在教漢字時，我們可以通過甲骨文象形字的教學來達到預期目的，教文體可以通過“三語”結(jié)合的方式比較的方法來進行。久而久之，在形成蒙漢共同心理的認同的同時，也就改變了目前學生厭學或是不學、聽不懂的情況發(fā)生。進而促進了我國普通話整體教學質(zhì)量的提高。
總之，以上是我針對本次培訓課程所做的不成熟的思考結(jié)論，希望能夠得到老師和各位同學的幫助和指正。