關(guān)于歷史教師總結(jié)
總結(jié)是事后對某一階段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認識上來，因此十分有必須要寫一份總結(jié)哦。那么你真的懂得怎么寫總結(jié)嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于歷史教師總結(jié)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于歷史教師總結(jié)1
正如教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心何成剛博士所指出的，版初中歷史課程標(biāo)準更加突出了歷史課程的"四性"，即"思想性"、"基礎(chǔ)性"、"人文性"、"綜合性"。何博士進一步對課標(biāo)"四性"進行更具體的解讀闡釋：歷史學(xué)科的思想性決定了其教育目的就是要"培養(yǎng)學(xué)生樹立積極的歷史觀、人生觀、世界觀和價值觀"；基礎(chǔ)性則是要教學(xué)生"學(xué)會判斷、學(xué)會思考，不人云亦云"；人文性就是要學(xué)生"逐步形成正確的價值取向、積極參與社會和國家建設(shè)的思想意識"；歷史課程的綜合性特征則應(yīng)該有利于學(xué)生"學(xué)會綜合運用所學(xué)知識和方法對歷史和社會進行全面的認識"。
真正體現(xiàn)歷史課程的這些特性，達到預(yù)期的課程教育目的，這就對中學(xué)歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。我個人理解，這其中尤其凸顯出思想的重要性。應(yīng)該說，做一個有思想的教師是近幾年喊得很響的一個口號。何以要做一個有思想的教師，何以要做一個有思想的歷史教師？
這首先是教師這一職業(yè)的特點決定的，是教師的職責(zé)所在。
《義務(wù)教育法》規(guī)定，教育要"注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力"。試想，如果一個教師自己都沒有獨立思考的能力，沒有自己的思想，怎樣去培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力？思想也是創(chuàng)新的先導(dǎo)，是實踐的先導(dǎo)。"思想走在行動的前面就像閃電走在雷鳴的前面一樣"，沒有敏銳的思想引領(lǐng)，就談不上創(chuàng)新；沒有正確的思想指導(dǎo)，也不會有正確的實踐。大家都熟悉德國思想家雅斯貝爾斯的這句話："真正的教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。"什么是靈魂？靈魂就是一個教師的思想，你自己都沒有思想，沒有靈魂，怎樣去喚醒學(xué)生的靈魂��？省教育廳張志勇副廳長有一篇xx，題目就是《思想是名師之魂》。何止是名師，每一個老師，每一個從事教書育人的人，都應(yīng)該有自己的靈魂，有自己的思想。法國思想家帕斯卡說過，"人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根會思想的蘆葦�！覀�?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?老師們可以想一下，我們自己受教育這么多年，印象最深的老師是什么樣的老師？絕對是那些有思想，有觀點的老師。說句實話，我們教給學(xué)生的很多具體的歷史知識，年代啊，事件啊，學(xué)生走上社會以后根本就用不到了，甚至升上高中、考上大學(xué)就忘了，但學(xué)生通過我們獲得的思想觀點，學(xué)到的`思維方式，他有可能一輩子都忘不了。
第二，正如xx開頭所說，做有思想的教師，也是歷史這一課程的特點決定的。
我們經(jīng)常愛說的一句話就是"讀詩使人明智"，讀史能讓人獲得智慧。但是老師們?nèi)绻o心地想一想，一節(jié)課，一學(xué)期的課甚至三年的課下來，我們教給了學(xué)生什么智慧？答案恐怕不樂觀。我們能一二三四的列舉學(xué)生獲得了那些知識，但學(xué)生獲得了什么智慧？不好說！歷史的智慧在哪里？知識不等于智慧。智慧在知識的背后或者深層。從歷史本身來說，歷史記述的是前人的活動，是曾經(jīng)活生生的、有血有肉有思想的人的活動。正是從這個角度而言，英國歷史學(xué)家科林伍德有這樣一段話，"歷史的過程不是單純事件的過程而是行動的過程，它有一個由思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面；而歷史學(xué)家所尋求的正是這些思想過程。一切歷史都是思想史。就歷史學(xué)習(xí)來說，最終的目的之一就是探究歷史表象背后的思想。"史學(xué)大家陳寅恪說"從史實求史識"。說的就是這個道理。史實背后有史識，也就是說，歷史知識的背后有人的認識，有觀點，有思想。這才正是歷史能給與我們的智慧。正如齊魯師范學(xué)院歷史教授齊健老師所說："從歷史學(xué)科的角度來講，在歷史教學(xué)時，最必須的是要教給學(xué)生有生命的、有思想的歷史；那么，作為一名合格的或者說優(yōu)秀的歷史教師，也就必須首先是一名有思想的教師。換言之，我認為，沒有思想的教師就不是好的歷史教師"。
第三，做有思想的教師，也是當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀所急需的。
綜上所述，歷史教學(xué)需要思想，需要有思想的歷史教師。但是中學(xué)歷史課堂實際狀況又是怎樣的呢？不容樂觀！只有知識沒有思想或者大量存在"偽思想"的課堂在在皆是，更甚者，在錯誤的思想指導(dǎo)下傳授錯誤的知識。有一個說法，新課改以來老師們不缺理念，缺行動，缺落實。這看我們怎樣理解理念。新課改以來，廣泛傳播的是什么理念呢？是關(guān)于教育教學(xué)教法的，比如新課程倡導(dǎo)什么樣的課程觀啊，如何落實學(xué)生主體地位啊，怎樣創(chuàng)設(shè)歷史情境啊。但是，關(guān)于歷史內(nèi)容本身，則相對不夠重視。仍有一些陳舊的、教條的思想觀點在指導(dǎo)著我們講授、分析歷史。
事實上，新課改倡導(dǎo)教學(xué)方法的改進，更強調(diào)教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。"教什么"同"怎樣教"一樣重要，甚至說更重要。因為說到底，方法是為內(nèi)容服務(wù)的。片面關(guān)注方法而忽視內(nèi)容，不"學(xué)"有"術(shù)"，盡管有效，但終究有限。如果不幸方法精良而內(nèi)容有誤，南轅北轍，那反而會有害。
總之，教育的職責(zé)，課程的特點以及目前的教學(xué)實際都要求我們要努力做一個有思想的歷史教師。
關(guān)于歷史教師總結(jié)2
眨眼功夫，實習(xí)已臨近尾聲，回想起來，很累，也很充實！想來當(dāng)時選擇到梅州中學(xué)，就是想給自己多些實踐的機會，兩個月下來，老師的悉心指導(dǎo)加上自己的從旁體會，我確實領(lǐng)悟到不少東西。尤其是終于有機會把自己已知的書本理論運用到實踐當(dāng)中，涉獵很多書本以外的知識和技能。下面，我就從教學(xué)、班主任工作和教育調(diào)查三個方面來做一個詳細的自我總結(jié)。
一、教學(xué)篇
1、聽課
實習(xí)第一周，主題就是聽課。我的指導(dǎo)老師是一個資深的老教師，持重、老練、張弛有度，在教學(xué)方面頗有心得。聽來看似平淡無味的課，卻總讓我回味無窮，看來還真是'姜還是老的辣'！當(dāng)然，我也有去聽不少新老師的課，相比起來，無論是課堂氣氛還是課程本身都生動得多，師生互動、影視、動畫…卻大多流于形式。而且新老師都普遍存在一個問題，就是他們都想竭盡所能地把他們所知曉的東西毫無保留地教給學(xué)生，所以課堂內(nèi)容都顯得相當(dāng)厚實，教師語速也相對快很多。但是遺憾的是他們畢竟高估了學(xué)生們的接納能力，多反倒什么都理不清。另外，講的內(nèi)容如果太泛的話，久而久之，我覺得學(xué)生反倒很難培養(yǎng)判斷重點難點的能力。當(dāng)然，新老師帶來的一些課堂新元素還是很值得一些老教師借鑒的，只是要注意把握那個度和效。
國慶回來，我們大多實習(xí)生就都陸陸續(xù)續(xù)地開始講新課了。以前在學(xué)校都是聽本專業(yè)的部分同學(xué)講課，覺得也就這樣吧。實習(xí)期間，聽了其它專業(yè)實習(xí)生的課，方覺自己真的是井底之蛙�？磥砦覀兤綍r真的應(yīng)該多去聽其他人的課，才能及時發(fā)現(xiàn)差距，找出緊迫感。像是義洪的課，聽完我就大感自愧不如，那個老練、激情和魄力，暫時只有艷羨的份了。另外，通過看其他實習(xí)生上課，還可以發(fā)現(xiàn)自己其實也存在類似這樣那樣的問題，比方說語速偏快，條理不夠清晰，過渡不夠自然等。畢竟，當(dāng)局時迷，旁觀時清。
2、備課
一節(jié)好的課，課程設(shè)計很重要，所以，備課的功夫很關(guān)鍵�，F(xiàn)在網(wǎng)上的教案、教件資源相當(dāng)豐富，撿現(xiàn)成的當(dāng)然不是不可以，不過要經(jīng)過精心篩選，融入自己的設(shè)計，把握自己的側(cè)重，展現(xiàn)自身的風(fēng)格。畢竟，別人的東西，你不一定適合。這是一種比較省時的選擇了，不過這樣的話，還是有可能課件做成了，你卻還不是很清楚要怎么講才更顯perfect。最好就是先讀透課本，根據(jù)自己的理解，設(shè)計自己的'思路，自己制作課件。這樣，課件做完了，你也已經(jīng)很清楚這節(jié)課該怎么講了。這個方法是我從義洪那里學(xué)到的，我發(fā)現(xiàn)真的很受用。往往我自己東拼西湊出來了課件到講課時還是很犯難，但有一次我用了義洪自己做的課件（聽過他用這個課件講過一節(jié)課）來上課，我?guī)缀跏悄昧苏n件就直接用，連課都不用備了。看來，以后在備課方面，我還是要多跟義洪取取經(jīng)才行。
3、上課
兩個月的實習(xí)，我新課總共上了五節(jié)，另外還上了12節(jié)重復(fù)課。
第一次上課，我印象深刻。那節(jié)課是評講月考的歷史試卷，本來是件很輕松的活兒，在沒上課之前我也一直很平靜，很自信。可是當(dāng)老師向大家介紹我是華師大某某實習(xí)生的時候，學(xué)生們不知為啥格外激動，一個勁地拍手叫好。他們的興奮反倒讓我倍感壓力，可能是怕自己等會的表現(xiàn)會不孚眾望吧。所以，在課開始的幾分鐘，我有點發(fā)暈，只感覺下面黑壓壓一片，根本不敢定睛看他們。后來有個學(xué)生很乖地說了句'老師不要緊張'，我才開始慢慢抬頭看下面，他們都微笑地盯著我聽我講，我自認為的緊張氣氛這才開始覺得慢慢輕松愉快了起來。放松了情緒之后，我的思維也開始活躍了起來。后來的幾節(jié)課，通過自己反復(fù)的實踐、體會、總結(jié)和改進，我對課堂的掌控在各個方面都好了很多�？磥砑埳险劚共蝗缰苯由详嚹專拍芡ㄟ^實踐發(fā)現(xiàn)問題，加以改進。
而關(guān)于正式上的新課，我記得當(dāng)時我的心理壓力是挺大的，因為同樣的科目，義洪講得相當(dāng)好，聽完后，老師只是點出了他三個細節(jié)上的不足：語速可以再慢一點，條理可以再清晰一點，過渡可以再自然一點。我自認為我講課的老練、激情和魄力是不敢和義洪相提并論的，所以我盡量在細節(jié)上加以完善，尤其是義洪講課中出現(xiàn)的問題，后來老師的評價也很不錯。看來講課也該是各有各的風(fēng)格，揚長避短，學(xué)不來義洪的激情魄力，我可以用連貫的情節(jié)結(jié)構(gòu)吸引學(xué)生。
另外，我發(fā)現(xiàn)，上課對著不同氣氛的群體講課，效果真的很不一樣。而怎樣實現(xiàn)課堂的最優(yōu)化呢？這個問題在實習(xí)一開始一直困擾著我，后來還是老師的一句話點醒了我：根本問題就出在氣氛，也就是學(xué)生的回應(yīng)，而學(xué)生是可變因素。后來，我就根據(jù)老師的建議在課堂教學(xué)的時候多注意和不同的學(xué)生互動，發(fā)現(xiàn)有一些人上課沒什么反應(yīng)只是因為跟你不熟。而一旦發(fā)現(xiàn)老師其實還是有關(guān)注自己的，他就會很積極，而我，作為教師，面對活躍的課堂和學(xué)生百變的思維，自己的思路也自然會開闊很多。而學(xué)生在課堂上學(xué)會了主動學(xué)習(xí)，他對課堂知識的接納能力也大了很多，我上一節(jié)課的實際收效也明顯提高了。
還想措之微詞的是，這么多課上下來，嗓子真的受不了啊，差點沒失聲。看來以后要真的做了老師，怎樣更好地保護好嗓子也是個學(xué)問吶。
關(guān)于歷史教師總結(jié)3
中國是一個有著幾千年歷史的古國，這就使我們的歷史這一科目的'學(xué)習(xí)內(nèi)容非常龐大和繁雜。很多同學(xué)學(xué)了幾年歷史，卻連十二生肖都說不出來，更別說什么時候發(fā)生了什么大事件了。
其實，我知道，不是同學(xué)們不夠努力，而是歷史真的是很繁雜，老師講的內(nèi)容也不能夠在所有方面都顧及到周全、有序，難免時不時的插入進一些知識，這就讓同學(xué)們更加混亂了。
可見，歷史的知識網(wǎng)絡(luò)真的就像是蜘蛛網(wǎng)一樣，讓人困惑、煩惱。
為了幫助同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)，我將中國歷史重要的知識點做了總結(jié)，同學(xué)們說這份資料對他們的學(xué)習(xí)非常有幫助，讓他們更清晰地掌握了很多復(fù)雜、凌亂的知識！
現(xiàn)在，我把這份資料分享出來，希望能夠幫助大家更好的學(xué)習(xí)！
關(guān)于歷史教師總結(jié)4
一、研究課標(biāo)，緊扣重點
對中學(xué)一線教師而言，當(dāng)然希望課程標(biāo)準的指導(dǎo)性、可操作性越強越好。但現(xiàn)有的課
標(biāo)顯然不對我們的胃口。它太寬泛，太模糊，使用的大都是很抽象的語言，如“知道”“了解”“理解”等等，讓人無所適從。要了解哪些史實，掌握到什么程度，很難定位。但課程改革的專家們是高度評價這個課標(biāo)的。說課標(biāo)就是要寬泛，否則教材就會千篇一律。教材由統(tǒng)編制到審議制的變化是受到高度肯定的，也是新一輪課改的重點。所以我們抱怨這個課標(biāo)不好非但無濟于事，而且還被認為是唱反調(diào)。因此能做的只能是仔細研究它，根據(jù)我們自己的理解來揣摩它，抓住重點知識。
我們備課組在一個單元教學(xué)開始前，先看課標(biāo)的要求。比如必修3的第一單元是這樣寫的：
（1）知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；
了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。
（2）知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。
�。�3）列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。
�。�4）列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。根據(jù)這些描述，我們備課組的四個成員討論研究，達成共識。第一節(jié)內(nèi)容中諸子百家只要求知道，可以理解為簡單識記就可以了。百家爭鳴局面的重要意義既然要求認識，那么很明顯要作為重點處理。而要認識其意義勢必要結(jié)合其產(chǎn)生的時代背景考慮，所以百家爭鳴的產(chǎn)生背景、百家思想的實質(zhì)共同處、百家爭鳴的歷史意義就要講到位。孔孟荀等儒學(xué)思想家以及儒家思想的形成要求了解，應(yīng)該比簡單識記的要求高。教學(xué)中要把孔子的貢獻總結(jié)全面，孟子荀子的主張從仁政、民本思想、倫理觀三個方面對比掌握，民本思想學(xué)生可能較難理解，需要適當(dāng)解釋其內(nèi)涵并結(jié)合時代背景分析其成因。第二節(jié)重點分析儒家思想在漢代成為正統(tǒng)思想的原因。要教會學(xué)生從董仲舒的新儒學(xué)思想迎合漢武帝大一統(tǒng)的需要以及漢武帝的一系列尊儒措施最終確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位兩個角度分析。第三節(jié)重點學(xué)習(xí)宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展，把握理學(xué)、心學(xué)的`主要內(nèi)容，分析其本質(zhì)的共同點。第四節(jié)明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展，重點放在黃、顧、王三位思想家上，把握其思想的共同處：即反君主專制的民本思想、重商思想、對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承。要結(jié)合時代背景分析清楚。通過討論課標(biāo)，備課組就重點內(nèi)容形成一致的看法，具體教學(xué)中就容易做到統(tǒng)一。
二、整合教材，化繁為簡
新教材剛出來的時候，大家就都覺得很不適應(yīng)。專題性強，跨度大，面廣量大，支離破碎。有些地方羅哩八嗦，有些地方語焉不詳，教學(xué)難度確實很大。我們備課組在教學(xué)中，通過共同備課，把每一節(jié)內(nèi)容都整理成一個簡單明了的知識結(jié)構(gòu)。如果教材內(nèi)容體系不夠清晰，就大膽整合，盡力使其清晰化。比如必修3的第一單元第一課“百家爭鳴”和儒家的形成，課文子目是百家爭鳴局面的形成、孔子和儒學(xué)、戰(zhàn)國時期儒家代表，我們就沒有用這種目錄，而是按照課文標(biāo)題把結(jié)構(gòu)分成兩大塊。一塊百家爭鳴，從概念、形成的原因（根本、具體）、實質(zhì)、歷史影響幾個方面把握。另一塊儒家思想的形成，分成兩點，春秋時候產(chǎn)生，戰(zhàn)國時期初步發(fā)展。春秋時期孔子的貢獻把握三個方面：教育上的私學(xué)、有教無類，著述上的整理六經(jīng)，政治思想上創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”的道德倫理觀以及民本思想。戰(zhàn)國時期的初步發(fā)展把握孟子荀子的思想，分別從仁政、民本、倫理觀三個方面分析掌握，荀子思想增加一點綜合法家道家思想改造儒學(xué)的內(nèi)容。還比如第三單元第三課“馬克思主義傳入中國”，內(nèi)容特別煩亂，我們就完全改變了教材的子目，設(shè)計了這樣的結(jié)構(gòu)：
�。�1）傳入：把握內(nèi)部外部原因以及傳入情況。
�。�2）廣泛傳播：重點掌握原因，分四點：五四運動的促進；
先進知識分子的大力宣傳（并把他們的宣傳活動概括為幾句話：寫xx，組社團，譯原著，紀念勞動節(jié)）；問題與主義之爭的影響；中—共早期組織有計劃的宣傳（辦刊物，辦學(xué)校）。
�。�3）傳播特點：突出與工人運動的相結(jié)合以及馬克思主義與各種非馬克思主義的斗爭。
（4）影響：一大批先進知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，為中國提供了新的救國方案，為中—共誕生奠定思想基礎(chǔ)。這樣學(xué)生聽課、記筆記、鞏固復(fù)習(xí)都比較順暢。對教材的處理，我們的體會是一定要盡量把課本內(nèi)容整合成清晰直白的結(jié)構(gòu)，教師好講，學(xué)生也好學(xué)。
三、深入淺出，解析疑難
很多教師都反映新教材來不及講，時間總是不夠用。確實，由于教材專題式的體例，跨度大，加上政治經(jīng)濟文化的割裂，使我們對這套教材普遍沒有好感。它對學(xué)生基礎(chǔ)知識的要求很高，但目前大部分學(xué)校的文科生源都不理想，高一又普遍不重視歷史學(xué)習(xí)。文科班上課，問題問下去沒有反應(yīng)，教師不得不放慢速度，盡可能把每個知識點都講清講透。還有的教師則因為課標(biāo)難以把握，教學(xué)就寧多勿缺。所有這些都影響著教學(xué)進度。解決的辦法就是大膽取舍，不能面面俱到，每堂課的教學(xué)肯定要突出重點難點。我們的做法是，只要求簡單識記的知識課堂上就一帶而過，記不住自己課后去記。課堂教學(xué)時間主要用在解決重點難點知識，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力上。比如必修3第二單元第一課“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”，講的是中國古代的科技成就。每個領(lǐng)域的成就除了一些容易產(chǎn)生誤解的知識點解釋一下外（比如渾儀學(xué)生常常和渾天儀混淆），基本上就是劃書，沒有什么好講的。我們的重點就放在解決兩個問題上。
（1）中國古代科技為什么能取得如此輝煌的成就？
�。�2）中國古代科技成就如此輝煌，為什么率先進入近代社會的卻是歐洲？近代中國科技落后的原因何在？通過這兩個問題的解析，提升了學(xué)習(xí)的高度，并且以后學(xué)習(xí)第七單元近代以來世界的科學(xué)歷程中17世紀歐洲近代科學(xué)的誕生時，分析其誕生原因，還可以彼此對比呼應(yīng)。教材有些地方寫的相當(dāng)簡單，但往往埋伏著學(xué)生不理解的問題。比如第七單元第三課“蒸汽和電的革命”最后一個子目中寫到“生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢，資產(chǎn)階級開始確立對世界的統(tǒng)治”，問學(xué)生這些話怎么理解，幾乎都說不上來。這些問題其實必修2里講的很詳細，但學(xué)生早就已經(jīng)忘光了，教師在這里就必須花時間重復(fù)講解強調(diào)。
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