八年級語文文言文課文知識點(diǎn)總結(jié)
總結(jié)在一個(gè)時(shí)期、一個(gè)年度、一個(gè)階段對學(xué)習(xí)和工作生活等情況加以回顧和分析的一種書面材料，它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律，從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律，因此十分有必須要寫一份總結(jié)哦�？偨Y(jié)怎么寫才能發(fā)揮它的作用呢？以下是小編為大家整理的八年級語文文言文課文知識點(diǎn)總結(jié)，希望對大家有所幫助。
《愚公移山》知識點(diǎn)
一、文學(xué)常識
本文選自《列子·湯問》�！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
二、重點(diǎn)詞語解釋
（1）年且九十
且：將近
�。�2）懲山北之塞
塞：阻塞
�。�3）出入之迂也
迂：曲折，繞遠(yuǎn)
�。�4）聚室而謀曰
室：家
�。�5）吾與汝畢力平險(xiǎn)
汝：你們
�。�6）雜然相許
雜然：紛紛
許：贊同
�。�7）其妻獻(xiàn)疑曰
獻(xiàn)疑：提出疑問
�。�8）以君之力
以：憑
君：對對方的尊稱，相當(dāng)于“您”
�。�9）曾不能損魁父之丘
曾：連……都……
損：削減
丘：土堆
（10）如太行、王屋何？
如……何：把……怎么樣
�。�11）且焉置土石
且：連詞，況且
焉：疑問代詞，哪里
�。�12）投諸渤海之尾
諸：之于
（13）遂率子孫荷擔(dān)者三夫
荷：扛
夫：成年男子
�。�14）叩石墾壤
叩：敲，鑿
�。�15）始齔
齔：換牙
�。�16）寒暑易節(jié)，始一反焉。
易：交換
節(jié)：季節(jié)
（17）汝心之固，固不可徹
心：思想
固：頑固
徹：通
�。�18）子子孫孫無窮匱也窮
匱：窮盡
�。�19）命夸娥氏二子負(fù)二山
負(fù)：背
三、通假字
（1）甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聰明
�。�2）始一反焉
“反”通“返”，往返
（3）河曲智叟亡以應(yīng)
“亡”通“無”，沒有
（4）一厝朔東，一厝雍南
“厝”通“措”，放置
�。�5）無隴斷焉
“隴”通“壟”，高地
四、課文內(nèi)容理解
（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。
�。�2）“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？
不矛盾�！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對愚公的關(guān)心，并不是反對愚公移山。
�。�3）從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？
①愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。
�、谥芹诺脑拵в休p視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。
�、矍罢摺矮I(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。④后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。
�。�4）鮮明的人物形象：
愚公（他大智若愚，目光長遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈），是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對克服困難有堅(jiān)定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。
《與朱元思書》知識點(diǎn)
一、文學(xué)常識
吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱為“吳均體”。
二、文章思想內(nèi)容
本文作者從行船游江的實(shí)見實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對官場的厭倦、對功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。
三、重點(diǎn)字詞
【字音】
縹碧（piǎo）急湍（tuān）
軒邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）
嚶嚶（yīng）鳶飛（yuān）
戾天（lì）經(jīng)綸（lún）窺谷（kuī）
【通假字】
�。�1）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥鳴，文中指蟬鳴）
�。�2）窺谷忘反（通“返”，返回）
【古今異義】
�。�1）一百許里
古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。
今義：應(yīng)允，或者，可能。
�。�2）鳶飛戾天者
古義：至，到達(dá)。
今義：罪過，乖張。
�。�3）經(jīng)綸世務(wù)者
古義：籌劃，治理。
今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。
【一詞多義】
�。�1）絕
猿則百叫無絕（動詞，窮盡、斷絕）
天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）
（2）上
負(fù)勢競上（動詞，向上生長）
橫柯上蔽（名詞做狀語，在上面）
�。�3）直
直視無礙（形容詞，一直）
爭高直指（形容詞，筆直）
�。�4）百
一百許里（數(shù)詞，指十個(gè)十）
猿則百叫無絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）
（5）無
直視無礙（副詞，沒有）
猿則百叫無絕（副詞，不）
【詞類活用】
�。�1）負(fù)勢競上
名詞做動詞，向上生長
�。�2）互相軒邈
形容詞做動詞，爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展
�。�3）任意東西
名詞做動詞，向東或向西
�。�4）風(fēng)煙俱凈
形容詞做動詞，消凈，散凈
（5）橫柯上蔽
方位名詞做狀語，在上面
�。�6）猛浪若奔
動詞做名詞，飛奔的馬
�。�7）望峰息心
動詞使動用法，使……平息
【特殊句式】
省略句
�。�1）從流飄蕩，任意東西（省略主語“小船”）
�。�2）急湍甚箭（省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”）
倒裝句
鳶飛戾天者（后置定語，應(yīng)為“飛戾天之鳶者”）
四、重點(diǎn)問題
�。�1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的'魅力，又表達(dá)了作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。
�。�2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。
作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山深無人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會，表達(dá)了對大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。
《記承天寺夜游》知識點(diǎn)
一、一詞多義
1、與
相與步于中庭：跟，向。介詞
念無與為樂者：和。連詞
2、遂
遂至承天寺：于是
意將遂入以攻其后也：打洞（《狼》）
3、蓋
蓋竹柏影也：原來
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：原來是（《狼》）
4、至
遂至承天寺：到
寡助之至：極點(diǎn)（《得道多助失道寡助》）
5、尋
尋張懷民：尋找
未果，尋病終：不久（《桃花源記》）
6、欲
解衣欲睡：將要
欲窮其林：想（《桃花源記》）
二、古今異義
1、但少閑人如吾兩人者耳。
但
古義：只是
今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞
耳
古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”
今義：名詞，耳朵
閑人
古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人
今義：與事無關(guān)的人
2、月色入戶
戶
古義：多指門
今義：窗戶、人家
3、念無與為樂者
念
古義：想到
今義：紀(jì)念，思念，讀
4、蓋竹柏影也
蓋
古義：原來是，表推測原因
今義：器物上有遮蓋作用的東西
三、詞類活用
相與步于中庭
步：名詞作動詞，散步
四、特殊句式
�。�1）判斷句：
蓋竹柏影也（“……也”表判斷）
�。�2）省略句：
解衣欲睡（省略主語“余”）
�。�3）倒裝句：
相與步于中庭（狀語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）
五、重點(diǎn)句子翻譯
1、月色入戶，欣然起行。
看見月光照進(jìn)堂屋的門戶，便很高興地起來走動。
2、念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。
想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。
3、懷民亦未寢，相與步于中庭。
張懷民也沒有睡覺，我們就一起在院子里散步。
4、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院地面猶如一池空靈澄澈的積水，水中藻、荇交織縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。
5、何夜無月？何處無竹柏？
哪個(gè)夜晚沒有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？
6、但少閑人如吾兩人者耳。
只不過缺少像我們這樣的“閑人”罷了。
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