優(yōu)秀語文教師的教學(xué)總結(jié)范文
本學(xué)期結(jié)束了，語文的教學(xué)也隨之完成�，F(xiàn)在回顧整個教學(xué)過程，有一些做法值得總結(jié)。
一、培養(yǎng)提出問題的習(xí)慣，提高學(xué)生的思維能力：
科學(xué)家愛因斯坦指出：“提出一個問題比解決一個問題重要。因為解決問題也許僅是數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募夹g(shù)而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步�！蔽沂紫茸⒅亍皢栴}意識”，即學(xué)生面臨需要解決問題時的一種清醒、自覺，并伴之以強(qiáng)烈的困惑、疑慮以及想要探究的內(nèi)心狀態(tài)，即學(xué)生常問“為什么”。強(qiáng)烈的問題意識隱藏著強(qiáng)烈的求知欲望以及自覺主動的探究精神，它們往往使人的注意力特別集中，洞察力異常敏銳，思維更加活躍，從而快速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題的所在。
哪里有問題，哪里就有思維。一篇課文就是由若干個大小問題組成的。教讀課文就是要教學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，也就是要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己提出問題。我們以往的傳統(tǒng)教學(xué)重知識積累輕反思質(zhì)疑�？傉J(rèn)為：沒有問題的課堂教學(xué)就是好的課堂教學(xué)，沒有問題的學(xué)生就是聰明的學(xué)生。我們往往幫學(xué)生解決問題，以為這樣就算完成了教學(xué)任務(wù)，殊不知，這種讓學(xué)生深思的唯一動力也被磨滅了。新課標(biāo)的理念使我們意識到：沒有問題的課堂不能算作成功的課堂，沒有問題的學(xué)生意味著失去思考，失去創(chuàng)新，成為一味接受他人觀點的“知識容器”。這樣教出來的學(xué)生往往因循守舊、墨守成規(guī)，成為缺乏創(chuàng)新意識的人。
一般語文課堂出現(xiàn)的情況是：教師提問，學(xué)生回答。幾乎看不到有學(xué)生會主動提出疑問。學(xué)生的回答亦往往被引導(dǎo)到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案上，偏離標(biāo)準(zhǔn)的答案都被一一否定。標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的結(jié)果讓學(xué)生習(xí)慣了往一個方向作被動的思考，慢慢地，學(xué)生也就失去了獨立思考，獨立感受的自由。學(xué)生視書、視老師為權(quán)威，不善于問為什么或是這樣、可以那么樣等問題？一味地接受，被動地思考，最終也就喪失了提出問題的主動權(quán)。問題意識是創(chuàng)造性思維最起碼應(yīng)具備的意識，沒有問題意識意味著主動思考的喪失，也最終意味著創(chuàng)造性思維的萎縮。學(xué)生千人一面，如此的學(xué)習(xí)狀態(tài)培養(yǎng)出的學(xué)生是沒有競爭力的。
可見，培養(yǎng)問題意識意義重大，問題意識的強(qiáng)弱直接影響到創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在語文學(xué)科中，只要言之有理，就可以吸納，并不需要刻意追求結(jié)果的統(tǒng)一，不必像數(shù)學(xué)、物理等理科那樣以追求唯一答案為目的。這樣，人們可以多渠道、多角度、多層次地進(jìn)行思考，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性、批判性和創(chuàng)造性等思維品質(zhì)。如何建立并強(qiáng)化學(xué)生的問題意識呢？我認(rèn)為主要有如下三點：
�。ㄒ唬┌寻l(fā)問權(quán)交給學(xué)生。教學(xué)實際表明：教師可以向?qū)W生提問，但更應(yīng)該鼓勵學(xué)生自己提問，鼓勵他們把異議說出來，還學(xué)生主體地位。初始，學(xué)生會對自己的主動提問感到不適，不敢發(fā)問，但只要教師一步步耐心引導(dǎo)，給他們表現(xiàn)的機(jī)會，讓他們形成發(fā)問的.習(xí)慣，問題意識就能逐漸強(qiáng)化，學(xué)生缺少的往往是一個機(jī)會。每個學(xué)生都有求知欲、創(chuàng)造欲，都想發(fā)表自己與眾不同的見解。只有把主動權(quán)交給學(xué)生，才能還學(xué)生的問題意識。
�。ǘ┕膭顚W(xué)生大膽質(zhì)疑。一個人若要有所創(chuàng)造，就應(yīng)該有超越常規(guī)的勇氣和意識，提出自己獨特的見解。教師應(yīng)該讓學(xué)生明白：課堂本身就是出錯的地方。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生用自己的知識結(jié)構(gòu)，來審視前人認(rèn)識問題和解決問題的方法，大膽詰問現(xiàn)成的東西。事實證明：大膽的質(zhì)疑能讓人的思維異�；钴S，各種想法層出不窮，問題意識強(qiáng)的學(xué)生往往有所作為。
（三）鼓勵學(xué)生盡可能多地提出有價值的問題。發(fā)現(xiàn)的問題是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的，這個問題也許前人已有所探討，但對于學(xué)生本人來說卻是新的發(fā)現(xiàn)，這種問題的提出已經(jīng)顯示了學(xué)生可貴的探索精神，應(yīng)給予鼓勵。而有價值的問題是指前所未提的問題，這是一種創(chuàng)舉，更應(yīng)該給予肯定。
要使學(xué)生意識到：經(jīng)常發(fā)問會讓思維更加敏捷，反應(yīng)更快，理解更透徹，能力提高更快。
建構(gòu)創(chuàng)新意識，形成學(xué)生的創(chuàng)造性思維
二、增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識：
問題意識并非教育的最終目的，它只是為創(chuàng)造性思維打開了一扇大門，至于如何通向這扇大門，發(fā)現(xiàn)別有洞天的世界，還需要創(chuàng)新意識的參與。問題意識是創(chuàng)新意識的體現(xiàn)，創(chuàng)新意識是問題意識的深化。建立學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維才是教育的最終目的。語文課堂應(yīng)在學(xué)生能夠提出問題的基礎(chǔ)上，讓他們能創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性地解決問題。
創(chuàng)造性思維最重要的特征是求“新”，求“異”。創(chuàng)造意味著從無到有，它不是模仿，不是重復(fù)，也不是繼承，而是實實在在的創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新意識很難產(chǎn)生新的觀念，新的想法，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)只能成為空口號。提倡創(chuàng)新意識，才能指引學(xué)生破除舊的觀念，打開多條思路，進(jìn)行多層思考，發(fā)展創(chuàng)新思維。創(chuàng)新意識淡薄，意味著創(chuàng)造欲、求知欲、好奇心的低下，勢必會萌生定勢思維，于是不考慮，往往在未對問題進(jìn)行深入分析與了解的情況下就被根深蒂固的觀念駕輕就熟地運用于問題的解決過程。很多學(xué)生寫作時的思路被局限在一個小框里，跳不出來，寫出來的文章缺乏新意，人云亦云。這是由于學(xué)生沒有養(yǎng)成求“新”求“異”習(xí)慣，創(chuàng)新意識淡薄的原因。
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