德育實踐課總結(jié)
德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。本文是小編為大家整理的德育實踐課總結(jié)，僅供參考。
德育實踐課總結(jié)篇一：
作為一名初中歷史教師，在面對初一新生的時候，我們該如何去從事新的學(xué)科，讓學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所得、學(xué)有所悟、學(xué)有所成，并且始終保持著對這門學(xué)科的興趣，我想這個是作為教師首先需要去解決的一個問題。對此，在這一年的工作當(dāng)中我教學(xué)的核心緊緊圍繞提升學(xué)生興趣，在滲透學(xué)科特色的教學(xué)當(dāng)中耳濡目染的樹立學(xué)生愛國主義思想的培養(yǎng)。讓學(xué)生在獲得知識的同時，更多的去讓他們明了一些做人處事的道理，增強(qiáng)其愛國愛家國家意識。做一個合格的公民。按照課標(biāo)的要求，具體說來可以從以下三個方面去思考。
第一、 知識與能力方面。作為一名教師，傳道授業(yè)解惑也。首先就得要在教材上下功 夫。為此，在上課之前我都會廣泛查閱相關(guān)知識，做到緊扣教材，同時又具有時代氣息。例如用一些流行詞匯等。(學(xué)生們一致認(rèn)為我的課堂生動、有趣)很多學(xué)生都說我的課挺有趣的，我想富有時代氣息是感染他們的一個重要因素吧。在教學(xué)中貫穿自己的價值觀，將知識與能力的培養(yǎng)結(jié)合，將知識與情感價值的塑造相結(jié)合。這是我們每個教師所要去深思并身體力行的一個準(zhǔn)則。特別是對于文科類的知識來說。作為一名歷史教師，既非主科，又非班主任，那么怎么去引導(dǎo)學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生，讓他們喜歡你，在你的教育之下健康快樂的成長呢?這是我進(jìn)景炎來每天都會去思考的一個問題。在孩子們剛一進(jìn)來上第一節(jié)課的時候，我就給他們說了為何學(xué)習(xí)歷史，培根說過“讀史以明智”，學(xué)習(xí)歷史，深入去了解歷史長河當(dāng)中的那些事情，總結(jié)規(guī)律，能讓你從中得到很多的樂趣。所以，學(xué)習(xí)歷史能夠精通過往，指導(dǎo)現(xiàn)實，展望未來。我們之所以要學(xué)習(xí)歷史不就是要對我們現(xiàn)在的人生有所指引，對我們的未來有所規(guī)劃嗎?所以對于知識的講解向來不敢馬虎，夙夜未敢忘吾生。教師的職責(zé)最基礎(chǔ)的還在于講解知識，只有把基礎(chǔ)奠定扎實了，才能有提升能力的可能性。盡管現(xiàn)實當(dāng)中學(xué)科差異性很大，但也得盡己所能的去做。在能力方面，我比較注重學(xué)生思維習(xí)慣的培養(yǎng)，讓他們每節(jié)課都學(xué)有所思、有所得。在課后也經(jīng)常有學(xué)生過來和我探討相關(guān)問題，我都會耐心的和他們講解、分析。其次，比較注重班級小組建設(shè)構(gòu)建。還記得初一第一個學(xué)期剛開始的時候，因為自己心中有很多想法，所以在我所教的這七個班級當(dāng)中我就立即施行了小組的相關(guān)培訓(xùn)。雖然不是班主任，但我按照自己的想法在歷史課上做了一些事。配合年級組的規(guī)定，做了相應(yīng)的調(diào)整。如在小組展示的環(huán)節(jié)，我會先叫一個組派代表或者是全組一起到前面展示，展示完后會留下一個人作為指揮，詢問其他同學(xué)，看有沒有補(bǔ)充的。1214班在這方面是上手最快，也最規(guī)范的一個班。
第二、過程與方法。在教學(xué)過程當(dāng)中，基本上我每節(jié)課都會用到課件進(jìn)行多媒體教學(xué)。并且進(jìn)行多感官的嘗試，會用視頻、材料等進(jìn)行解讀，從上個學(xué)期開始在一些班級就開始嘗試著讓他們在候課的時候小組進(jìn)行歷史故事表演，有些班則根據(jù)實際情況進(jìn)行個人講故事。例如1217班、1218班從上期一直到現(xiàn)在都在進(jìn)行著，通過這項活動，調(diào)動了班級的積極性，輪到那組的時候，他們往往會很配合的去提前準(zhǔn)備、演練。在班級表演的時候總是會很出彩的讓大家吃驚。通過他們找材料，自己修改臺詞，小組分工表演等方式慢慢的使得他們小組建設(shè)取得了很好地效果，組員之間的配合越來越默契，感情也越來越好。不僅如此，通過表演也鍛煉了他們的口才和演技。記得剛開始的時候有很多同學(xué)很怯場，上臺后結(jié)巴、膽小、畏畏縮縮的，但是長時間的訓(xùn)練后他們?nèi)找娲蠓�、活潑，風(fēng)格也越來越成熟。從長遠(yuǎn)來看，鍛煉他們的能力。這期開始，在1216班又進(jìn)行了嘗試，結(jié)果讓我感到非常詫異，每一次學(xué)生都非常積極、主動，并且通過這期的表演逐漸形成了1216風(fēng)格——“iphone 250”系列劇。讓人難以忘記的表演實在是多，無厘頭式的竄改，幽默而不是生動的語言，夸張綻放的表演，每一次的呈現(xiàn)都讓全班同學(xué)忍俊不禁。讓人開心讓人幸福。我將幾次比較典型的故事加以修改變成了情景劇，并且在這個月利用課余時間，組織他們在桃李園將之拍成了視屏，發(fā)給每一個參與表演的學(xué)生，也在班級里放一遍。通過這樣的方式激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的極大熱情。并且又開發(fā)了他們的思維，培養(yǎng)了他們的各個方面的能力。個人認(rèn)為是比較成功的。
當(dāng)然還有其他的方法，教無定法，形式多樣。如從上個學(xué)期開始我就注重學(xué)生對課文思維導(dǎo)圖的構(gòu)建，剛開始的時候進(jìn)行引導(dǎo)與指揮，讓他們學(xué)會怎么去畫，等到他們都學(xué)會之后就開始形成定制，現(xiàn)在基本上我所教的班都能夠畫出來。特別是1211班，從上期一直堅持到現(xiàn)在，思維導(dǎo)圖的構(gòu)建已經(jīng)成為他們的一種習(xí)慣，現(xiàn)在不用布置作業(yè)，也會很主動的將每節(jié)課的內(nèi)容用思維導(dǎo)圖的形式畫在書本上。
第三、情感態(tài)度與價值觀。歷史課標(biāo)上對于情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)做了很明確的規(guī)定，并且每節(jié)課的設(shè)置上都會有一定的體現(xiàn)。對此，我每次備課的時候都會很注重這方面的熏陶，通過各種方式去打開學(xué)生的思維，讓他們在討論爭辯的過程當(dāng)中，在自我思考的過程當(dāng)中，去突出價值觀的構(gòu)建，初一第一節(jié)課我就告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)歷史并不是要求你們?nèi)ケ痴b多少知識點，我至始至終都不強(qiáng)調(diào)學(xué)生去死記硬背，學(xué)習(xí)歷史就是要培養(yǎng)一個有血有肉的中國公民，就是要將自己的祖國融在心中，愛國主義是歷史課不變的主題。如果要做到這樣，那就要求教師自己首先也能做到這樣，所以我也時常誡勉，每日反思，看自己做到了沒有，是否有一些承諾沒有跟學(xué)生兌現(xiàn)的?下面又該如何系統(tǒng)的去構(gòu)建學(xué)生的價值觀呢?在平時的工作當(dāng)中我也會用心的去和學(xué)生交流溝通，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美。在我的眼中他們有兩個身份，一個是我的學(xué)生，我有職責(zé)把他們較好;一個是弟弟妹妹，所以要用心、用愛去將他們培養(yǎng)好。就算不是主科，也非班主任，但只要自己的行為影響著他們，讓他們從中受益了，那我的目標(biāo)就實現(xiàn)了�；蛟S一點小小的舉動，一句溫馨的問候，一句富有哲理的言談就能改變他們?nèi)蘸蟮娜松�。所以深感�?zé)任重大。現(xiàn)在我之所這樣堅持著這么做，源起與我初中時期的班主任老師，一次作文課，他給我打的評語說我是班上唯一一個不人云亦云的人，有自己的思想和見地，非常棒。這句話深深的影響了我。也讓我對語文乃至整個文科抱有特殊的喜愛。最后在縣里獲得征文二等獎，市里征文一等獎等�，F(xiàn)在我也深有同感，作為非班主任的我，每次下課后都有很多學(xué)生到我這里來，就有同事感慨我的魅力大。我想其實這些都是自己真心付出，感動了學(xué)生，他們也真心待我，信任我的緣故吧。
培養(yǎng)學(xué)生的情感價值觀，聯(lián)系現(xiàn)實生活是一種比較適當(dāng)?shù)姆椒�。例如初一七年級上的歷史教材里，有一節(jié)課是《百家爭鳴》里面有孔子的儒家思想。他教我們?nèi)绾巫鋈�，我就例舉了當(dāng)時的幾個現(xiàn)實例子。有女子當(dāng)街毆打自己的父親;一個大學(xué)生畢業(yè)后在南京工作，媳婦生孩子后，父親去看望，他嫌棄父親自己父親而不讓進(jìn)門;一個在東北念大學(xué)的女生，天氣冷了叫母親給她寄衣服過去而不讓媽媽送過去，是因為她嫌棄自己媽媽，怕同學(xué)看到后笑話等等，通過這幾個實例的討論，同學(xué)都深深的震撼了。印象挺深的是1214班，學(xué)生投入了進(jìn)去。那個時候正好趕上母親節(jié)，所以還布置了任務(wù)，放學(xué)回家后擁抱他們的父母。后來班上有蠻多學(xué)生跟我講他們真的做到了。這個讓我頗感欣慰。還有一次也讓我感到比較震撼。前兩周，建寧老師過來聽課，年級組安排了來聽我的課。所以我認(rèn)真做了準(zhǔn)備。是設(shè)計到清朝對邊疆的管轄的，其中有對新疆、西藏和臺灣的管理，我就聯(lián)系了現(xiàn)實熱點問題。經(jīng)過學(xué)生熱烈討論后，我讓他們?nèi)w起立，激情的喊出了《愛的誓言》，看著學(xué)生凝重的將手放于胸口，聽著學(xué)生激越的和我一起朗讀著，當(dāng)時我就感動了，嚴(yán)重不自禁流下了淚水。
一年時光匆匆過，但并不蹉跎。在這一年里，我充分的利用了自己的業(yè)余時間，努力的提升自己，并且時常去悟。常有想法則立即實施，顯效于課堂之上。作為一名教師，深感責(zé)任重大，不能掉以輕心。雖然偶有牢騷，但總會精心的去思考，耐性的去作為，我想就算不是班主任，也要默默的去實現(xiàn)自己心中的理想，只有這樣心中才會了無遺憾。德育工作并非朝夕之功，唯有長期堅持方可。在這一年的工作當(dāng)中，通過自己的默默踐行，感受頗多。
德育實踐課總結(jié)篇二：
在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，當(dāng)代大學(xué)生存在著“學(xué)什么”“活著為什么”“信仰什么”等價值困惑。我們應(yīng)該注重德育體系建設(shè)， 加強(qiáng)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)他們的社會實踐，以幫助他們重建正確的價值體系。德育體系建設(shè)大學(xué)生作為一個特殊的群體，由于其生理與心理的發(fā)展、學(xué)業(yè)與社會經(jīng)驗的豐富，逐步開始確立自己的`價值體系。但是由于現(xiàn)代社會與經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、就業(yè)形勢的嚴(yán)峻等因素影響，造成大學(xué)生價值體系建立的復(fù)雜性問題。
一、當(dāng)代大學(xué)生主要價值困惑
(一)大學(xué)“學(xué)什么”
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，一個人認(rèn)知體系的建立是以系統(tǒng)接受一定的信息為前提的。如果一個人接受的信息是零亂的，在建構(gòu)認(rèn)知體系時就要受到一些不利影響。大學(xué)是大學(xué)生建立合理認(rèn)知體系的黃金時期，因而必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識。大學(xué)的學(xué)習(xí)方法和內(nèi)容均與中學(xué)截然不同，中學(xué)的目標(biāo)極為明確?那就是考大學(xué)，考上大學(xué)就有一種“船 到碼頭車到站”感覺。而且他們感覺到學(xué)習(xí)不是衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就沒有確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，處于茫然和無所適從的狀態(tài)中，不知道學(xué)什么、怎么學(xué)。不少中國大學(xué)生對上大學(xué)的付出與獲益比例表達(dá)不滿。他們認(rèn)為，自己投入過多的 時間與金錢?四年的學(xué)習(xí)時間與高昂的學(xué)費，但“沒學(xué)到什么有用的東西”“念了四 年出來還是找不到工作”《中國青年報》去年的一項調(diào)查顯示，近萬名受訪者中，占34% 。的人后悔讀大學(xué)，后悔就讀大學(xué)的人中，51%的人認(rèn)為，在大學(xué)里沒學(xué)到什么有用的東西。一名漢語言專業(yè)的大三學(xué)生表示：“所謂的專業(yè)
其實并不專，公共課要求很多，而 且這幾年我花在英語上的時間占了一大半。我真不知道為什么古漢語專業(yè)對英語有這么高的要求。”另外，這些人覺得后悔的原因包括，“念了四年，出來還是找不到工作”， 占 39.2%。老實說，既然有那么多人后悔上大學(xué)，我就勸告年輕人上大學(xué)要慎重。上大學(xué)對許多人來說是一種經(jīng)濟(jì)行為，算的是投入產(chǎn)出。對另一部分人來說，是精神行為，追求的是人生理想。對前一種人來說，問題很簡單：從投入產(chǎn)出的角度看，不合算就不應(yīng) 該上大學(xué)。對后一種人來說，中國的大學(xué)也遠(yuǎn)不是一個精神機(jī)構(gòu)。學(xué)校、教授、學(xué)生，大部分怕是都圍著錢轉(zhuǎn)，能安心下來“坐而論道”的已經(jīng)很少。大學(xué)未必能提供你所需 要的精神資源。但是，大部分學(xué)生還要在大學(xué)中讀下去。他們沒有別的求學(xué)選擇，不可能等到大學(xué)變好了以后再接受高等教育。 畢竟，大學(xué)里還是集中了年輕一代的精英。
(二)活著“為什么”?
“人活著為什么”是一個古老卻不斷翻新的話題，實際上它就是一個人活著的目的何在的問題 。人生目的是規(guī)范和引導(dǎo)人前進(jìn)的方向。如果沒有目的那只能是“朝看水 東流，暮看日西墜”，無所事事地終其一生。如今，這個問題在當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在。自從高校擴(kuò)招以來，大學(xué)生的就業(yè)壓力急促加大。相當(dāng)一部分大學(xué)生害怕畢業(yè)，不知道人活著除了讀書還有什么可以做的。他們原以為讀到大學(xué)，怎么也會混個一官半職，月薪在幾千元之上。這才能達(dá)到自己的標(biāo)準(zhǔn)，才能對得起自己這么多年的寒窗苦讀，如果不是這樣那活的就沒意思，也沒面子見“江東父老”。然而，現(xiàn)實并非如此，所以人到 底為什么而活著是困惑許多大學(xué)生的一個難題。因為他來到了這個世界上，他就得為許多關(guān)系而活著：首先為帶你到這個世界來的父母活著。你要讓他們快樂，這是給他們的回報;其次要為你的親朋好友活著，也要讓他們感到快樂，這也是給他們，同時給自己的回報;然后要為你的愛人活著，這是你學(xué)會接受愛以后，再學(xué)會付出愛的時候;這以后你就得為你孩子活著吧。當(dāng)然，我們也要為自己活著。我們哭著來到這個世界，就不要再哭著回去吧?為自己活著、為愛你和你愛的 人活著。人活著為了生命的存在和延續(xù)，為了實現(xiàn)理想和追求，為了體現(xiàn)人生自我的價值。
(三)做人標(biāo)準(zhǔn)“是什么”?
任何人都要有自己做人的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)時刻都在激勵人、監(jiān)督人、規(guī)范人、提升人。正是有這樣那樣不同做人的標(biāo)準(zhǔn)，才有這樣那樣不同的人，才在現(xiàn)實生活中有各不 相同的接人待物的方式。做人最基本的標(biāo)準(zhǔn)：要懂得自尊、自愛、自信。尊重他人就是尊重自己。在日常生活中，有些人不懂自尊，開口閉口就是“他媽的”之類的粗話。要想得到別人的尊重，首先就得尊重他人。只有你尊重別人，不去傷害別人的自尊心，無論為人處事 你同樣會得到別人的尊重。自愛。遵守自己的言行。有的人不懂自愛，看到別人有自己喜歡的東西就想方設(shè)法順手牽羊。比如：別人放到?jīng)_涼房里面的洗發(fā)水、沐浴露、香水以及洗衣粉之類的東西，就有人起小人之心，乘別人沒注意時順手牽羊，如此不道德的行為竟然是德生人所為。自信，相信自己的能力，給自己充分的自信。就不會被眼前的困難所嚇倒、不會因小小挫折而選擇放棄。就像你投稿一樣，一次不行，兩次、三次…… 總之，做人就要做一個堂堂正正的人。
現(xiàn)代社會為大學(xué)生掌握信息提供了極為便捷的渠道，使他們能夠在極短的時間內(nèi)獲得所需要的大多數(shù)信息。面對良莠不齊的各種信息，加之大學(xué)生自身甄別能力有限，判斷和認(rèn)識信息的方法和結(jié)果也就不同，并且不斷地、反復(fù)地影響和改變大學(xué)生的做人原則，使他們難以確立正確的、合理的做人標(biāo)準(zhǔn)。
二、促進(jìn)德育建設(shè)，重新樹立大學(xué)生正確的價值取向
(一)高校校園文化與德育建設(shè)的基本要求
高校明確了校園文化與德育建設(shè)的價值取向，還要搞清楚如何發(fā)揮其功能，實現(xiàn)其價值的問題，即要探討高校校園文化與德育建設(shè)優(yōu)化融合的基本要求。學(xué)校作為社會主義精神文明建設(shè)的陣地，擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)的主要任務(wù)。高校校園文化建設(shè)是學(xué)校，特別是高校德育的重要內(nèi)容和實踐環(huán)節(jié)，是全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，教書育人的有效途徑。新的歷史時期，高校校園文化建設(shè)必須抓住舉國上下貫徹落實《公道德建設(shè)實施綱要》精神的契機(jī)，切實加強(qiáng)思想道德教育，努力提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)和造就適應(yīng)中國特色社會主義建設(shè)的新型人才。
(二)增強(qiáng)高校校園文化建設(shè)中的育人功能
增強(qiáng)高校校園文化建設(shè)中的育人功能，就要使高校校園文化成為加強(qiáng)德育的最佳載體，這是由其自身的內(nèi)涵所決定的。校園文化是以學(xué)生為主體，以課堂文化和課余活動為主要形式，以校園為空間的多方面、多類型的文化活動。 校園文化建設(shè)就其內(nèi)容而言，它主要由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化構(gòu)成的。作為一種意識形態(tài)和群體意識，高校校園文化通過特定的人文環(huán)境的熏陶，滲透和升華，將其長期培育和沉淀的專業(yè)精神與傳統(tǒng)作風(fēng)，形成該環(huán)境中人們共同的觀念追求、價值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，從而不斷作 用于校園文化主體，實現(xiàn)以德育人的目標(biāo)。
(三)大學(xué)生文化素質(zhì)、大學(xué)教師文化素質(zhì)、校園文化理念
三者合一的協(xié)調(diào)教育“素質(zhì)是指人們由先天察賦與后天教育(包括家庭、學(xué)校和社會環(huán)境)形成的，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)其社會價值和自身發(fā)展所具備的基本品質(zhì);其支撐要素是知識、能力、態(tài)度和 體魄;它涵蓋了思想道德、文化知識、業(yè)務(wù)能力和心理體格等幾個方面。”校園文化作為一個有機(jī)的整體，有它自身的結(jié)構(gòu)要素。其中主體要素，主要指校園的師生，師生是校園文化的創(chuàng)造者和傳播者，其自身素質(zhì)的高低，將直接決定或影響著新一代人才的成長和培養(yǎng);校園文化中的客體要素，主要指校園中的文體環(huán)境，是師生在校園建設(shè)過程中認(rèn)識和實踐的對象，在這一過程中所形成的校園文化理念成為大學(xué)師生所認(rèn)同的理想、信念、價值觀和行為準(zhǔn)則，成為高校辦學(xué)的靈魂。大學(xué)生的文化素質(zhì)、大學(xué)教師的文化素養(yǎng)以及校園文化理念，這三者相互影響、相互作用，共同推進(jìn)高校校園文化與德育建設(shè)的全面發(fā)展。
(四)主課堂、輔課堂、社會課堂三堂合一的綜合教育
主課堂、輔課堂、社會課堂三堂合一的綜合教育強(qiáng)調(diào)的是校園文化中的人文環(huán)境影響作用。優(yōu)良、高雅的文化品味，濃郁人文氣息的育人環(huán)境，在這樣的校園文化中生活和學(xué)習(xí)，有益于促進(jìn)人才的成長。“近朱者赤”，大學(xué)生置身其中，就自然而然地受到熏 陶與感染，成為高素質(zhì)的人才，而殘缺不全的校園文化培養(yǎng)出來的人也必定殘缺不全。當(dāng)代高校校園文化中的德育建設(shè)主要分為三個層次。一是主課堂(第一課堂)，這是培育 大學(xué)生高尚思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)的主陣地;二是輔課堂(第二課堂)，這是通過開展校園文化活動對大學(xué)生實施思想文化和道德教育陣地;三是社會課堂(第三課堂)，即廣泛開展社會實踐活動，讓同學(xué)們在了解社會，在社會實踐中接受社會公德和公民道德教育。在校園文化指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)下，三堂合的高校德育建設(shè)，相輔相成，相互滲透，對于培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，滿足社會對高素質(zhì)人才的要求，己成為當(dāng)代高校德育建設(shè)中 不可缺少的重要環(huán)節(jié)。
(五)宿舍文化、網(wǎng)絡(luò) 道德、黨團(tuán)組織三場共振的場域教育
高校德育建設(shè)是項系統(tǒng)工程， 需要方方面面努力。高校的根本任務(wù)就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才、后勤工作、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)及高校學(xué)生的黨團(tuán)組織等工作，都應(yīng)朝著培養(yǎng)合格人才的既定目標(biāo)而奮斗。實踐證明，許多高校加強(qiáng)宿舍文化、網(wǎng)絡(luò)道德，黨團(tuán)組織的綜合教育管理，齊抓共管，使之三位一體，形成一股合力，其德育效果特別突出。最后，必須堅持貼近實際、貼近生活、貼近大學(xué)生的原則。貼近實際，就是高校校園文化與德育建設(shè)要立足于社會主義初級階段這個最大實際，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。貼近生活，就是高校校園文化與德育建設(shè)要深入到大學(xué)生現(xiàn)實生活和日常生活中，通過開展生動活潑的社團(tuán)活動，舉辦一些富有知識性、趣味性的講座等形式，將科學(xué)文化知識和良好的 思想品德灌輸?shù)剿麄冃闹�，并�?nèi)化為一種自覺主動的行為。貼近大學(xué)生，就是高校校園文化與德育建設(shè)要貫穿以學(xué)生為本的思想，針對大學(xué)生關(guān)心的思想點、疑點和難點問題，采取靈活多樣的活動或方式進(jìn)行疏通引導(dǎo)，努力提高高校校園文化與德育建設(shè)的針對性實效性和吸引力、感染力，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義新型人才。
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