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大學(xué)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)
理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否正確的標(biāo)準(zhǔn);無論是任何理論都必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)之后，才能成為真理。下面是小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)，歡迎大家的閱讀。
大學(xué)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)一
不知不覺的，離我們的實(shí)踐結(jié)束已經(jīng)一個(gè)多月了，那個(gè)時(shí)候留下的記憶也稍稍的模糊了一點(diǎn)，大學(xué)生暑期的社會(huì)實(shí)踐心得�？墒窃谡砼牡恼掌臅r(shí)候，看著相機(jī)記錄的一幅幅畫面，一張張笑臉，想著那些日子里的集體生活，我才發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的快樂還是很清晰。
能夠參加這次實(shí)踐活動(dòng)，我是覺得很榮幸的;能夠到貴州去切身地感受它的風(fēng)土人情和文化特色，也是我很難擁有的經(jīng)歷之一。在我們的實(shí)踐活動(dòng)開始之前，我們隊(duì)就開始開會(huì)討論一些相關(guān)的事宜，分課題組準(zhǔn)備實(shí)踐中的一些課題預(yù)習(xí)和研究，分配實(shí)踐中的一些具體的工作，做最充分的準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備工作就做得很好，而且很難得。所以，我是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)加入這支隊(duì)伍的。那么我就先談?wù)勛约旱氖斋@吧。
首先是團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)作為一個(gè)大學(xué)生，自己的團(tuán)隊(duì)合作經(jīng)驗(yàn)非常少，自己安排自己的學(xué)習(xí)生活，很難跟這么多同學(xué)做同一件事情。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，我們一起生活，一起工作，我也有機(jī)會(huì)接觸其他各個(gè)院系的同學(xué)，學(xué)到更多東西;而且，在團(tuán)隊(duì)中我們更容易學(xué)會(huì)尊重別人，尊重集體。在正安縣的時(shí)候，我們一起完成了課題的調(diào)查研究，一起解決了很多問題，一起討論我們的行程、活動(dòng)和調(diào)研結(jié)果，雖然有時(shí)候也會(huì)有很多爭論，但是大家都是本著對(duì)集體負(fù)責(zé)、求同存異的態(tài)度的。我覺得我們隊(duì)的同學(xué)們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作里表現(xiàn)出來的特色，是很值得我學(xué)習(xí)的，也是我們的實(shí)踐能夠圓滿結(jié)束的重要保證。
其次是貴州給我留下了深刻的印象。貴州是地球上我到過的最南的地方，最早的時(shí)候我在考慮參加實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，就想去貴州或者云南這樣的省份，因?yàn)槲蚁肟纯幢狈饺撕苌倏吹降哪蠂L(fēng)光。在從重慶坐車到遵義的途中，我們碰上了一陣奇怪的大霧;在進(jìn)正安縣城時(shí)，我們看到了一個(gè)被群山環(huán)繞的小城;在縣城里的街道上，很多人背著一個(gè)大背簍，也有很多小商販賣著我們不知名的小吃……這里的很多東西對(duì)我來說都很新鮮。在貴州將近有半個(gè)月，小到有特色的衣食住行，大到我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)的文化傳統(tǒng)和風(fēng)土人情，都讓我對(duì)貴州產(chǎn)生了一個(gè)很好的第一印象。
再有就是實(shí)踐活動(dòng)給我?guī)淼纳鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)。我們這次社會(huì)實(shí)踐中不乏與社會(huì)打交道的內(nèi)容，這讓我們真正的走入社會(huì)、走到田間地頭、走進(jìn)工廠學(xué)校，去學(xué)習(xí)書本上沒有的知識(shí)，社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《大學(xué)生暑期的社會(huì)實(shí)踐心得》。我們隊(duì)第一天就去了正安縣的自強(qiáng)村，聽了這個(gè)村的老支書關(guān)于春暉行動(dòng)的故事。我覺得是這種真真實(shí)實(shí)的聲音和感情，而不是攝像機(jī)前屏幕后的畫面，在感動(dòng)著我們，在支持和傳播著春暉行動(dòng)。同樣在農(nóng)戶的家里，我們看到了沼氣池和新黔北民居的建設(shè)。也正是這些活生生的東西，而不是什么紅頭文件和宣傳標(biāo)語，告訴我們政府在新農(nóng)村建設(shè)中的成績和問題。還有很多很多，是坐在教室里的我們，埋頭于書本里的我們很少了解的。
最后說一說我們隊(duì)的一個(gè)特色，那就是每天晚上的討論會(huì)。我覺得這是我們這次實(shí)踐活動(dòng)最有價(jià)值的內(nèi)容之一。開會(huì)的時(shí)候，芳芳隊(duì)長先大概總結(jié)一下一天的行程和調(diào)研的內(nèi)容，然后就讓大家自由發(fā)言。這個(gè)會(huì)幾乎每天都要超時(shí)，每一次都會(huì)跑題，隊(duì)長為了不耽誤大家休息，不得不控制時(shí)間和及時(shí)扭轉(zhuǎn)跑題現(xiàn)象。開會(huì)的時(shí)候雖不敢說是百家爭鳴，但是大家都暢所欲言，氣氛很活躍，爭論的也很多。我們從尹珍說到士族，從儒家說到自由主義，從仡佬族風(fēng)俗說到主流宗教的特點(diǎn)，從新農(nóng)村建設(shè)說到民主政治，這樣的討論會(huì)不可能不跑題。其實(shí)，正是這些跑題，體現(xiàn)出我們對(duì)于課題的認(rèn)真和專心;更重要的，是體現(xiàn)出我們對(duì)于社會(huì)的關(guān)心和責(zé)任感。我覺得，這是北大精神之所在，這一點(diǎn)讓我感觸很多。我們實(shí)踐的過程和目的，都在一個(gè)小小的討論會(huì)上實(shí)現(xiàn)了。
說了這么多的收獲，下面我想談?wù)勎覍?duì)我們這次實(shí)踐各個(gè)課題的一些看法。其實(shí)很多都是在討論會(huì)上說過的，但是由于我們最終的課題成果采取的是集體意見，隊(duì)長也說自己的想法可以寫在心得里，所以我把自己的一些體會(huì)記錄在這里，作為我們實(shí)踐成果的旁注吧。
首先是尹珍文化。我們到正安縣的新洲鎮(zhèn)看了尹珍講學(xué)的舊地務(wù)本堂，從樣貌上看這個(gè)舊址的保護(hù)力度不夠。在與鎮(zhèn)長的交談中得知，當(dāng)?shù)氐娜酥匾曌x書而輕視商業(yè)，這正好與“士農(nóng)工商”的儒家社會(huì)等級(jí)劃分一致。奇怪的是，在這樣的背景下，新洲鎮(zhèn)的收入情況在整個(gè)正安縣十八個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)還可以排在靠前的位置。早在參加實(shí)踐隊(duì)之前，我了解到這次實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容，就是考察尹珍文化作為儒家文化的一支對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)有沒有影響。這個(gè)時(shí)候我就想過，其實(shí)可以把儒家文化的缺失作為這個(gè)課題的一個(gè)反面內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查研究，因?yàn)檫@樣可以通過對(duì)比了解到“我們?yōu)槭裁丛跐u漸摒棄儒家文化?儒家文化與現(xiàn)代化步伐相比有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?我們要不要繼承儒家文化和繼承哪些?”這一系列的問題的答案。其實(shí)，在新洲鎮(zhèn)的調(diào)查中我們就可以看到，儒家文化與現(xiàn)代化過程并不是嚴(yán)重沖突的，甚至前者會(huì)對(duì)后者起有利的作用。也許，我們需要反思的是，我們所致力于的現(xiàn)代化——無論是西方以資本流通和擴(kuò)張為手段的現(xiàn)代化過程，還是中國過去采取的舊式馬克思主義的艱難現(xiàn)代化之路——對(duì)儒家文化造成怎樣的影響和破壞。我覺得這個(gè)問題很有意思，也有得天獨(dú)厚的條件。因?yàn)樵谥袊绕涫窃谥袊霓r(nóng)村，人們思想中的現(xiàn)代化兼有上述兩種道路的影子，這樣就可以考察他們對(duì)儒家文化的影響。當(dāng)然，這個(gè)問題研究起來肯定也比較困難。
大學(xué)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)二
理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否正確的標(biāo)準(zhǔn);無論是任何理論都必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)之后，才能成為真理。一切理論也只有通過我們的切身實(shí)踐才不至于成為空洞洞的說辭。
出于學(xué)以致用的目的，我參與了我校組織的大學(xué)生暑期實(shí)踐活動(dòng)，通過這次的實(shí)踐我學(xué)習(xí)到了課堂上學(xué)不到的東西，同時(shí)也讓我對(duì)以往的`學(xué)習(xí)發(fā)生了新的思考。
政法系的活動(dòng)分為兩塊。其一：就是去平原路以西的方莊進(jìn)行普法宣傳�；顒�(dòng)期間，同學(xué)們頂著三十七度的高溫在陽光下直曬還樂此不疲的發(fā)著傳單，為群眾們講解。從他們的身上不難看出我們新一代學(xué)生的法律信仰，他們的精神和毅力足以讓每一位行人感動(dòng)。但是面對(duì)社會(huì)上形形色色的人群，形形色色的事情又顯出了迷茫;作為一名法律人對(duì)法律的信仰是毋庸置疑的，但是我們都曾經(jīng)懷疑過，甚至還曾經(jīng)斷言：“法律只是上層人打壓下層窮苦百姓的帶著鮮血的圣經(jīng)�！保鎸�(duì)社會(huì)這個(gè)大熔爐，我們即將被融化，雖然我們都很清楚的知道，這一切都來源于我們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，法律知識(shí)也沒有系統(tǒng)化的原因造成的;即使是這樣我們還是懷疑了，真的懷疑了，法律信仰也產(chǎn)生了空前的危機(jī)。
其二：實(shí)踐的第二階段市區(qū)解放新村去演出和普法。我們的任務(wù)就是作為觀眾，至于普法嗎，我認(rèn)為自始至終就是失敗的;普法的過程和結(jié)果就不用再說了，現(xiàn)在就討論普法的內(nèi)容;就內(nèi)容而言他們大多談?wù)摰氖莻鲉蝺?nèi)容——婚姻法，而傳單的內(nèi)容這是也挺讓我疑惑!我個(gè)人認(rèn)為這是活動(dòng)最大的敗筆。針對(duì)法律只是極其匱乏，甚至是沒有法律知識(shí)的村民來說，強(qiáng)調(diào)夫妻之間的權(quán)利和義務(wù)無疑是暗示他們：“喂!你看你們的丈夫或妻子有什么侵犯你們權(quán)利的地方們，如果可以的話你們可以離婚啊，用法律來維護(hù)你們的權(quán)益�！睆倪@一點(diǎn)來說我們的普法活動(dòng)根本不能起到應(yīng)有的作用。唯一慶幸的是村民們?nèi)允前盐覀兛醋鰧W(xué)生，只是陪我們玩罷了，也夠難為他們的了!
相對(duì)于那些藝術(shù)系的演員來說，我們是自嘆不如的，他們的成就是那么的立竿見影，而我們的講解不僅讓部分別人疑惑，還讓自己也竟起疑竇，想想也實(shí)在可憐啊!
政法系暑期活動(dòng)在作用上是失敗的，從另個(gè)方面開說，它推動(dòng)了我們的成長，相信也只有經(jīng)歷過這樣的經(jīng)歷才更讓人產(chǎn)生動(dòng)力，產(chǎn)生強(qiáng)化知識(shí)、培養(yǎng)法律信仰的動(dòng)力。我相信下次的普法活動(dòng)絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)這種局面了，一定會(huì)有所收獲!
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