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      2. 六一居士傳知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

        時(shí)間:2021-07-11 13:38:46 總結(jié) 我要投稿
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        六一居士傳知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

          導(dǎo)語:通過學(xué)習(xí)六一居士傳了解賦的文體特點(diǎn),情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。以下是小編為大家整理的六一居士傳知識(shí)點(diǎn)總結(jié),歡迎大家閱讀與借鑒!

        六一居士傳知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

          重點(diǎn)字詞:

          初謫滁山:慶歷六年(1046),歐陽修被貶為滁州知州,時(shí)年四十歲。 將退休于潁水之上:熙寧元年(1068),歐陽修在潁州(今安徽阜陽市)修建房屋,準(zhǔn)備退休于此。

          三代:指夏商周。

          金石遺文:指歐陽修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽修撰有《集石錄》,為我國現(xiàn)存最早的著錄金石的專著。

          逃名:避名聲而不居。

          此莊生所誚畏影而走乎日中者:《莊子·漁父》說:“人有畏影惡跡而去之走者,舉足愈數(shù)(shuò,疾速)而跡愈多,走愈疾而影不離身。自以為尚遲,疾走不休。絕力而死。不知處陰以休影,處靜以息跡,愚亦甚矣。”莊生,指莊子。誚,譏笑。

          九奏:即“九韶”,虞舜時(shí)的'音樂。

          閱大戰(zhàn)于涿鹿之原:《史記·五帝本紀(jì)》記皇帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,隧擒殺蚩尤事。

          軒裳珪組:分指古代大臣所乘車駕,所著服飾,所執(zhí)玉板,所佩印綬,總指官場事物。

          一日:一旦,終有一天。

          賜其骸骨:比喻皇帝同意其告老退休。

          庶幾:大概,差不多;或許可以。

          佚:安逸,安樂。

          不待七十:古代規(guī)定官員七十歲退休(“致仕”“致政”),歐陽修寫本文時(shí)為六十四歲,所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。

          用于時(shí):指出仕。

          無稱:沒有值得稱道的政績。

          違其素志而自食其言:違背自己的平生志向而說話不算話。歐陽修早在皇祐元年任潁州知州時(shí),已萌歸田退休之意。后在《歸田錄序》中明確表示了“退避榮寵,而優(yōu)游田畝”的心愿。素志,一向的志向。

          更:更換。

          是:這,這個(gè)。

          固:本來,當(dāng)然。

          勞:形容詞使動(dòng)用法,使......勞累。

          志:記下、記住。

          特殊句式

          六一居士初謫滁山 被動(dòng)句

          將退休于潁水之上 狀語后置

          六一,何謂也 賓語前置

          雖響九奏于洞庭之野 賓語前置

          世事之為吾累者眾也 定語后置

          此吾之所以志也 固定句式

          累于彼者已勞矣 被動(dòng)句

          吾其何擇哉 賓語前置

          宜去一也 判斷句

          復(fù)何道哉 賓語前置

          原文翻譯

          六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí),自號醉翁。年老體弱,又多病,將要辭別官場,到潁水之濱頤養(yǎng)天年,便又改變名號叫六一居士。

          有位客人問道:“六一,講的是什么”居士說:“我家里藏了書一萬卷,集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一盤,又經(jīng)常備好酒一壺!笨腿苏f:“這只是五個(gè)一,怎么說六一呢”居士說:“加上我這一個(gè)老頭,在這五種物品中間,這難道不是六一了嗎”客人笑著說:“您大概是一位想逃避名聲的人吧,因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽光中去的人;我將會(huì)看見您像那個(gè)人一樣,迅速奔跑,大口喘氣,干渴而死,名聲卻不能逃脫!本邮空f:“我本就知道名聲不可以逃脫,但也知道沒有必要逃避;我取這個(gè)名號,姑且用來標(biāo)明我的樂趣罷了!笨腿苏f:“你的樂趣怎么樣呢”居士說:“我的樂趣可以說得盡嗎!當(dāng)自己在這五種物品中得意忘情時(shí),泰山在面前也看不見,迅雷劈破柱子也不驚慌;即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂,在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役,也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂,原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件,官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累,憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊,使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴,人沒有老卻精神已衰竭,還有什么空閑花在這五種物品上呢雖然如此,我向朝廷請求告老還鄉(xiāng)已有三年了,(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我,賜還我這把老骨頭,讓我能夠和這五種物品一起回歸田園,就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我標(biāo)明我的樂趣的原因。”客人又笑著說:“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體,卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎”居士說: “不是這樣。我被官場拖累,已經(jīng)勞苦了,又有很多憂愁;被這些物品所吸引,既很安逸,又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢,“于是和客人一同站起來,握著手大笑說:“停止辯論吧,區(qū)區(qū)小事是不值得比較的!

          過后,居士嘆息說:“讀書人從年輕時(shí)開始做官,到年老時(shí)退休,往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們,這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用,但至今沒有值得稱道的政績,這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。強(qiáng)壯時(shí)尚且如此,現(xiàn)在既老又多病,憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿,這將會(huì)違背自己平素的志愿,自食其言,這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點(diǎn)理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由,即使沒有這五種物品,離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)模要再說什么呢!”  熙寧三年九月七日,六一居士自傳。

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