文言文的簡(jiǎn)歷自我評(píng)價(jià)
文言文的簡(jiǎn)歷自我評(píng)價(jià)1
先生乃河南信陽(yáng)人，今十四，屬少年，其人少善屬文，常著詩(shī)文至博客，以提其文章水平。性喜操琴，日復(fù)習(xí)之，習(xí)有所成，常于學(xué)習(xí)疲乏之時(shí)奏之，或其母命之，曲不過(guò)稍稍五十許首，但其美感令人醉焉。先生活潑好動(dòng)，熱情而不失冷靜，常于空閑之余與友人論議，交流學(xué)習(xí)經(jīng)歷，或見(jiàn)聞所思。好讀書(shū)，卻多數(shù)乃閑雜之書(shū)，但先生之志趣乃廉潔、本色、率真，令人拍手稱之。其人長(zhǎng)相平俗，無(wú)突顯之相貌，腦同凡人也，智不足百，但卻追求上進(jìn)，從無(wú)驕矜之情。先生不好結(jié)交白丁，常悠然出行，或爬山，或散步，怡然自得。從不偏私，也不親向小人之等，其乃高潔之人，性行淑均，尤喜文學(xué)，人稱其為“葉公”，乃贊其公私分明，通情達(dá)理。其處事交際稍有低能，但望能盡快改之，成為一優(yōu)良之品，為一班增創(chuàng)鴻輝。
贊曰：先生同學(xué)有言：“寬容大氣，正直勤奮�！逼溲云澣羧酥畠壓�？
文言文的簡(jiǎn)歷自我評(píng)價(jià)2
老師垂鑒，今余以拙略數(shù)言自我介紹，望師聽(tīng)聞！今吾之論以二分之，首者談吾之家鄉(xiāng)，次者言吾之自身！通海，吾之家鄉(xiāng)也！其名何意？吾鄉(xiāng)原汪洋，漢有神僧畔湖自西方來(lái)，持杖泄海，水通地現(xiàn)，自此得名。通海之地，文化昌達(dá)，郡建于漢，繁盛于唐，大理段氏，興業(yè)于此。大元帝國(guó)，重軍駐扎，明清二朝，商繁文昌。自古至今，吾鄉(xiāng)通海，人杰地靈，物華天寶。余之不才，欲以拙詩(shī)一首描弟子家鄉(xiāng)風(fēng)物：
溝檐瓦壑見(jiàn)滄桑，古城長(zhǎng)湖相輝映。
尼瑯圣境天巧作，匾山聯(lián)海話春秋。
孔廟雙座證文昌，妙善洞經(jīng)傳法音。
家鄉(xiāng)美食不虛傳，傳聞天下皆愿食。
言歸正傳，再言吾身。余生于戊辰年，年方二十。自幼學(xué)書(shū)習(xí)文，期有朝一日可桂宮折冠，雁塔題名。故勤學(xué)十二余載。然天意弄人，高考失利，只落得一身苦楚無(wú)處泄！慘兮！悲兮！再觀萬(wàn)國(guó)形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)慘淡，萬(wàn)象衰凋，思吾之前途，更覺(jué)渺茫！然吾謹(jǐn)記古圣云，視此為天將降大任于斯人也。如屈大夫言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
古之德才女子皆精通琴棋書(shū)畫(huà)，余時(shí)以其為師，力使己精四才，然余慧不及古賢女，于此四才均只略通而矣，不敢言精。人皆有所好，吾之所好乃吃喝玩睡也。吾好讀書(shū)，以淵明為師，視讀書(shū)為人生一大樂(lè)事，然不及圣賢之一日不讀，一日不食之深境也。但余謹(jǐn)循己道，只讀我華夏千載名家大家之作，不涉西洋之論。此舉非吾盲目排外，而乃西人之道與我中華之道異也。古圣云：“道不同，不相謀”。然萬(wàn)物皆有其優(yōu)，不可一概而論。只因喜好不同也。余雖不才，亦時(shí)觸景生情，以文抒懷，以文言志，此亦吾趣也。為宏我中華大志之道，吾勤學(xué)英語(yǔ)，以期傳道于世界！吾謹(jǐn)遵禮儀廉恥之道，以華夏傳統(tǒng)之道修身恪己。中華文化乃吾此生之崇也。太宗皇帝曾語(yǔ)“以史為鑒，可以知興替”，故吾甚好華夏泱泱五千年歷史，以史為吾處世之師。吾處紅塵，必難自在，釋道圣教，解我心結(jié)。觀古人將淑女概分為大家閨秀與小家碧玉二類，但余愿做大家閨秀，不為小家碧玉也。
吾之略介若此也，望老師恩垂賜教，弟子雅芯敬呈。
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