朱熹為什么被稱為理學(xué)大師

朱熹為什么被稱為理學(xué)大師

　　朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。下面和小編一起來看朱熹為什么被稱為理學(xué)大師，希望有所幫助！

　　朱熹，字元晦，號晦庵，別稱紫陽，是南宋時期杰出的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家，被尊為與孔子齊名的中國文化偉人，一代經(jīng)學(xué)大師、圣人，他為中華文化和人類文明作出了卓越貢獻(xiàn)。

　　朱熹這位古代賢哲，祖籍江西婺源縣，其父朱松曾任福建尤溪縣尉，宋建炎四年（1130年）九月十五日，朱熹在尤溪誕生。他的祖父朱森說：“吾家業(yè)儒，積德五代，后當(dāng)有顯者”。

　　果然，1148年即南宋紹興年間，朱熹十八歲中進(jìn)士，后曾在閩、浙、贛三地輾轉(zhuǎn)為官。朱熹對當(dāng)時南宋山河破碎，金兵南侵，朝廷偏安，土地兼并，賦稅繁重，民不聊生的社會現(xiàn)實，憂心如焚。一極力主張抗擊入侵者，收復(fù)失地，要求朝廷選納賢能，修明軍政，愛養(yǎng)民力，實現(xiàn)統(tǒng)一。

　　他在地方主政期間，著力革除弊端，打擊貪吏，救濟(jì)災(zāi)民，深受人民的愛戴。

　　由于當(dāng)時權(quán)臣當(dāng)?shù)�，朱熹多次遭受排擠，因此他的仕途并不順利。于是辭而不就，把畢生精力用于著書立說，講學(xué)授徒。

　　朱熹的學(xué)問淵博，于學(xué)無所不窺。在先秦諸子、佛道思想、史學(xué)文學(xué)、天文地理、文字音韻、訓(xùn)詁孝據(jù)、典章樂律等許多方面，都有相當(dāng)深入的研究和不小的成就。更重要的是，朱熹以繼承二程“洛學(xué)”自任，廣泛的'吸收了周敦頤、張載、邵雍等北宋理學(xué)家的思想養(yǎng)分，成為理學(xué)的集大成者。他學(xué)說構(gòu)建起一個規(guī)模龐雜而又不失縝密精致的思想體系，朱熹也成為儒教理學(xué)的一代宗師。

　　朱熹既是我國歷史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生熱心于教育事業(yè)，孜孜不倦的授徒講學(xué)，無論在教育思想或教育實踐上，都取得了重大的成就。

　　他倡辦文化教育的目的，雖然是為了宣揚(yáng)維護(hù)封建制度的政治倫理思想，傳播儒家的道德文化，但也做出了許多有益于后世的貢獻(xiàn)，起到了弘揚(yáng)民族文化，推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的作用。他重建了白鹿洞書院和岳麓書院，并且還親自制定了學(xué)規(guī)。編撰了“小學(xué)”和“大學(xué)”的教材，為封建國家培養(yǎng)了一大批知識分子，其中包括不少著名的學(xué)者，并形成了自己的學(xué)派，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。

　　朱熹的著作頗豐，主要有《周易本義》、《四書章句集注》、《晦安先生文集》、《朱子語類》等等。

　　總之，朱熹每一方面的影響，在我國文化上都是非常重要而深遠(yuǎn)的。他的《四書集注》成為中國思想上的圣經(jīng)，他的窮理學(xué)說，成為宋明理學(xué)的靈魂，他的白鹿洞書院學(xué)規(guī)成為此后七八百年來教育思潮的楷模。的確，我國教育史上能夠直追孔孟的，可說只有朱熹一人了。

　　朱熹一生孜孜不倦，嘔心瀝血所營建的一套封建主義意識形態(tài)，雖在其生前未被統(tǒng)治者所用，但在他死后不久就得到理解和重視。南宋理宗認(rèn)為理學(xué)“有補(bǔ)于治道”，追封朱熹為“太師”、“朱文公”，不久又改封“徽國公”。下詔將朱熹的牌位供奉于孔廟，讓他同孔子共享后人的祭祀。

　　白鹿洞書院的“朱子祠”，專為紀(jì)念理學(xué)大師主席而建，因為他是使白鹿洞步入輝煌的功臣。“丹桂亭”為紀(jì)念庭院中朱熹手植的兩棵桂花而建。在科舉時代，“蟾宮折桂”象征著“金榜題名”。朱熹在書院中手植丹桂，寄托著他期望書院學(xué)子，都能夠登科及第成為有用之才的愿望。

　　現(xiàn)在河南省嵩山縣的朱家村也建有朱文公祠，而在朱熹的故里婺源，尋覓與朱熹有關(guān)的古跡，還能找到一個“朱緋塘”。它坐落在縣城北郊的一座小山坡下。據(jù)縣志記載，這里就是朱老夫子，揮灑那首膾炙人口的名詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”的原創(chuàng)地。至今，在這個映照著天光云影的水塘邊，默誦著朱老夫子的曠世名作，仍然給人許多人生的感悟和啟迪。