中國(guó)歷史上最完美的戰(zhàn)神是誰(shuí)
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歷代戰(zhàn)神只有李靖的一生最完美。
說(shuō)起中國(guó)歷史上的戰(zhàn)神，我們的腦海里會(huì)閃現(xiàn)出一連串的名字，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫武、白起、廉頗、李牧，到后來(lái)的項(xiàng)羽、韓信、衛(wèi)青、霍去病、關(guān)羽、周瑜、陸遜、李靖、徐達(dá)、袁崇煥、左宗棠等一大批閃耀于中國(guó)歷史的英雄，可以說(shuō)每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)神。然而，縱觀中國(guó)歷史上這一大批戰(zhàn)神，我們不難發(fā)現(xiàn)，絕大部分的戰(zhàn)神很難用完美來(lái)形容，要么功高震主，讓主人嫉妒最終結(jié)局慘烈；要么因?yàn)轵湴粱蚴嘏f等原因，在一些關(guān)鍵戰(zhàn)役上沒(méi)有取得勝利；要么因?yàn)槟靠找磺凶罱K身敗名裂；要么英年早逝，令人扼腕嘆息等等。然而，有一位戰(zhàn)神，可謂堪稱完美，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最完美的戰(zhàn)禍，這位戰(zhàn)神就是唐朝開(kāi)國(guó)英雄李靖。
為什么說(shuō)在中國(guó)歷代戰(zhàn)神中李靖最完美呢？縱觀李靖的一生，無(wú)論他的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、人格、高風(fēng)亮節(jié)、懂得進(jìn)退、不參與政治紛爭(zhēng)等方面確實(shí)是其他戰(zhàn)神不可比擬的，所以，在所有戰(zhàn)神中他的結(jié)局應(yīng)該是最完美的，不但能夠活到79歲壽終正寢，而且是受到了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者李淵、李世民的越來(lái)越信任。
首先，李靖的完美在于用事實(shí)贏得信任。李靖是唐朝開(kāi)國(guó)最大功臣之一，但是，李靖最初并不被李淵和李世民所信任，李靖本是隋朝將領(lǐng)，在隋朝末年，他本想挽隋朝于危難之中，并且發(fā)現(xiàn)了李淵有謀反之心，準(zhǔn)備向隋煬帝告密，剛到京城長(zhǎng)安，才發(fā)現(xiàn)天下已經(jīng)大亂，李靖也就在猶豫之際，被攻占了長(zhǎng)安的李淵俘獲，在被行刑之際，李靖大聲疾呼：“您興起義兵，本是為了天下，除去暴亂，怎么不欲完成大事，而以私人恩怨斬殺壯士呢？”正是這一喊，驚動(dòng)了正需用人之際的李淵，李世民也欣賞他的才識(shí)和膽氣，李靖因此在鬼門(mén)關(guān)前又回到了人世，從此隨李世民打江山。李靖這一點(diǎn)似乎是韓信相似，韓信當(dāng)年也是在刑場(chǎng)上一聲疾呼，震撼了蕭何，最終被蕭何所識(shí)而撿回了一條性命。而后來(lái)在平定南梁蕭銑政權(quán)的過(guò)程中，李淵差點(diǎn)以其貽誤軍機(jī)將李靖秘密處死，沒(méi)有想到執(zhí)行人許紹愛(ài)才，為他請(qǐng)命，終于又免一死。當(dāng)時(shí)雖然在征剿蕭銑的過(guò)程中并不順利，趙郡王李孝恭是節(jié)節(jié)失利，唯獨(dú)李靖?jìng)鬟^(guò)來(lái)捷報(bào)，在夔州戰(zhàn)役中，率八百士卒襲擊敵方營(yíng)壘，后又在險(xiǎn)要處布下伏兵，一舉殺死了敵人首領(lǐng)，并且俘虜5000多人。李淵聽(tīng)到捷報(bào)，高興得不得了，立即頒下璽書(shū)，慰勞李靖，說(shuō)只有天長(zhǎng)日久才發(fā)現(xiàn)李靖是無(wú)限忠誠(chéng)的，并且對(duì)他說(shuō)以后的功名利祿就不用擔(dān)心了，從此博得了李淵的高度信任，李靖從此成為閃耀于唐朝開(kāi)國(guó)功臣的戰(zhàn)神，在討伐南梁蕭銑政權(quán)過(guò)程中，李靖根據(jù)個(gè)人的看法，陳書(shū)攻滅蕭銑十策，得到了李淵的高度重視，最終輔佐趙郡王李孝恭平定了夔州，蕭銑被逼投降。后來(lái)，李靖在平定嶺南、消滅唐朝最大的敵人突厥（李淵當(dāng)年起兵向突厥稱臣）、遠(yuǎn)征吐谷渾等過(guò)程中，李靖從輔佐到副帥到統(tǒng)帥，可以說(shuō)日益得到了李淵、李世民的高度信任，李靖也最終被李世民封為衛(wèi)國(guó)公。雖然有人多次舉報(bào)李靖有謀反之心，李世民也派人有過(guò)調(diào)查，最終結(jié)果不但是子虛烏有，而且是舉報(bào)者賊喊捉賊，是自己有謀反之心，如同是開(kāi)國(guó)大功臣之一侯君集，所以，從李淵到李世民對(duì)李靖的越來(lái)越信任，那完全是李靖是在用事實(shí)說(shuō)話，無(wú)論上戰(zhàn)績(jī)、還是對(duì)唐朝的忠心。
其次，李靖的完美在完善中國(guó)版圖方面古今少有。中華文明發(fā)源地主要集中于中原，經(jīng)過(guò)幾千年一代又一代人的努力，中國(guó)的版圖逐漸擴(kuò)大，從秦到漢再到唐，然后經(jīng)歷元，再經(jīng)歷明清時(shí)期的穩(wěn)定，直到現(xiàn)在沿存的版圖，歷代戰(zhàn)神的血汗那是功不可沒(méi)，這也是他們能夠稱為戰(zhàn)神的根本原因。而在這些戰(zhàn)神中，李靖的功勞尤為突出，中國(guó)在唐朝時(shí)期的版圖達(dá)到一個(gè)巔峰，可以說(shuō)沒(méi)有李靖很難做到。李靖不但戰(zhàn)無(wú)不勝，讓大唐統(tǒng)一了天下，而且在北征突厥，西征土谷渾方面，讓大唐的領(lǐng)土向北向西得到了充分的發(fā)展，大唐的版圖能夠西達(dá)咸海，北越貝加爾湖，這都離不開(kāi)李靖的功勞，而李世民當(dāng)年?yáng)|征朝鮮失望，最根本的原因是以李靖年老而沒(méi)有帶李靖出征，李世民后來(lái)也是深為后悔。
第三，李靖的完美在于對(duì)于不同的對(duì)手能夠采取不同的'策略。李靖天生就是打仗的，他一生戎馬倥傯，但他打仗不是不分對(duì)手，而是面對(duì)不同的對(duì)手，冷靜分析對(duì)手的優(yōu)劣，然后采取不同的策略，如面對(duì)南梁銑，制定了十策，雖歷經(jīng)萬(wàn)難，但最終臣服之；南征嶺南，采取安撫，刀不見(jiàn)血仞，對(duì)手望其風(fēng)而迎；平定輔公祏，迅雷不及耳；消滅突厥，既強(qiáng)攻，又采取政治手段，并且采取分化瓦解之勢(shì)，一舉雪恥大唐之辱；西征土谷渾，一路窮追，不給其喘息機(jī)會(huì)終告捷。
第四，李靖的完美是能夠把實(shí)踐化為理論，讓后人可以學(xué)習(xí)。李靖不但是實(shí)干家，也是理論家，在其晚年，他將自己的軍事實(shí)踐寫(xiě)成書(shū)，寫(xiě)就了《六軍鏡》（共3卷）、《陰符機(jī)》（共1卷）、《玉帳經(jīng)》（共1卷）、《霸國(guó)箴》（共1卷）等軍事著作，把實(shí)踐化為理論，讓后人可以研究，這一點(diǎn)可以與孫武諧美。難能可貴的是，他能夠做到將自己一生的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給當(dāng)時(shí)的其他將軍，讓其他將軍能夠從中得益。
第五，李靖的完美還在于不制造分裂，不參與任何派別政治斗爭(zhēng)。當(dāng)年，李世民與太子李建成和四弟李元吉形成水火不容的兩派，面對(duì)內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)，有許多大臣和將軍紛紛站隊(duì)，其中杜如晦、房玄齡，將領(lǐng)秦叔寶、尉遲敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟隨李世民，宰相陳叔達(dá)、大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌暗中支持李世民，而李靖保持完全中立，只忠于大唐，不參與內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)。后來(lái)，有人包括侯君集告密李靖有謀反之心，但李靖光明磊落，任其調(diào)查，最終是證明子虛烏有。
第六，李靖的完美還在于懂得進(jìn)退，淡薄名利。李靖一生可謂勞苦功高，在當(dāng)時(shí)能夠與其相比的人應(yīng)該是少之又少，但他懂得進(jìn)退，懂得功高震主，于是，在大唐一統(tǒng)天下之后，沒(méi)有因?yàn)樽约河卸啻蟮墓诙@擺，在宰相的位置上以足疾提出退休，不爭(zhēng)功名，并且言辭懇切，得到了李世民的允許。而在退休之后，聽(tīng)到朝廷遠(yuǎn)征土谷渾，不顧年事已高，立即上書(shū)要求親自掛帥。再度功成之后，面對(duì)有人對(duì)他誣陷，沒(méi)有爭(zhēng)，沒(méi)有斗，而是“乃闔門(mén)自守，杜絕賓客，雖親戚不得妄進(jìn)”，最終證明清白，這一點(diǎn)韓信遠(yuǎn)不及他。
第七，李靖的完美更在于能夠壽終正寢。中國(guó)古代的戰(zhàn)神，能夠安享晚年、壽終正寢的是少之又少，白起、項(xiàng)羽自刎；韓信竹箭穿心；衛(wèi)青、霍去病、周瑜早逝；陸遜郁郁而終；徐達(dá)被毒死；袁崇煥被五馬分尸等等。而李靖雖然從一開(kāi)始并沒(méi)有得到李淵、李世民的信任，但能夠步步為營(yíng)，最終成為李淵、李世民最信任的人之一，而且直到晚年地位越來(lái)越高，即使在功成名就之后，作為將軍，他依然被李世民所信任，不但為唐太宗列為24功臣序列，最終在79歲之際壽終正寢，而且唐太宗為其落淚，去世之后唐太宗給了他至高的評(píng)價(jià)，舉辦了盛大的葬禮，讓其陪葬昭陵。后來(lái)被唐玄宗、唐肅宗列為中國(guó)歷史上十大名將之一，配顯武成王廟，這在中國(guó)歷史上能夠?qū)?dāng)朝將軍列入其中可謂絕無(wú)僅有，并且在晚唐就被神化，成為一代戰(zhàn)神，這一點(diǎn)就連關(guān)羽也沒(méi)有做到。
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