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      2. 古代中國四大書院

        時間:2023-11-16 10:48:42 飛宇 科普知識 我要投稿

        古代中國四大書院

          科普知識是一種用通俗易懂的語言,來解釋種種科學(xué)現(xiàn)象和理論的知識文字。用以普及科學(xué)知識為目的。下面和小編一起來看古代中國四大書院,希望有所幫助!

          岳麓(lù)書院

          岳麓山上,清溪茂林之間,隱存著一座雅致的千年庭院,青舍密密,屋宇麻麻,大門前懸掛有一副楹聯(lián),上曰“惟楚有才,于斯為盛”。

          這就是北宋開寶九年,潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上,正式創(chuàng)立的岳麓書院。

          這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌,外人未免會覺得太過洋洋自得,可如果查看史料,你會默然承認(rèn),這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。

          單就清季以來,書院便培養(yǎng)出17000余名學(xué)生,其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、楊昌濟、程潛等,那一個不是一等一的杰出人物?

          白鹿洞書院

          唐貞元年間,洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書,養(yǎng)一白鹿自娛。

          此鹿通人性,常跟隨左右,且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數(shù)購回,故時人稱李渤為白鹿先生,其所居為白鹿洞。

          后李渤任江州刺史,便在讀書臺舊址創(chuàng)建臺榭。到南唐升元中,在此辦起學(xué)校,稱“廬山國學(xué)”,也就是白鹿洞書院的前身。

          白鹿洞書院最盛時,有360余間建筑,屢經(jīng)興廢,今尚存禮圣殿、御書閣、朱子祠等。

          書院內(nèi),大小院落,交叉有序;亭臺樓閣,古樸典雅;佳花名木,姿態(tài)各異;碑額詩聯(lián),比比皆是。

          這充分體現(xiàn)了古書院攻讀經(jīng)史、求索問道、賦詩作聯(lián)、舞文弄墨的特色。

          嵩(sōng)陽書院

          嵩陽書院,原名嵩陽寺,位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓,背靠峻極峰,面對雙溪河,因坐落在嵩山之陽而得名。

          嵩陽書院是中國古代著名高等學(xué)府,在歷史上以理學(xué)著稱于世。北宋儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤在此聚眾講學(xué),使書院名聲大振。

          北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學(xué)。嵩陽書院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。

          嵩陽書院在古代并不是單純的指一個院落而言,而是由一個主體院落和周圍多個單體建筑群組合而成,其地域分布比較廣闊。

          大至而言,除今天我們看到的嵩陽書院建筑外,屬于書院的建筑物,比較有名的還有許多地方。

          例如,位于嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭;和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅——君子亭;書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑。

          應(yīng)(yīng)天書院

          應(yīng)天書院的前身是后晉時楊愨(què)所辦的私學(xué),北宋政權(quán)開科取士,應(yīng)天書院人才輩出,百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達五六十人。

          公元1009年,宋真宗正式將該書院賜額為“應(yīng)天府書院”。宋仁宗時,又于公元1043年將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國子監(jiān),使之成為北宋的最高學(xué)府之一。

          后該書院在應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊等人的支持下,得到很大擴展。著名政治家、文學(xué)家范仲淹等一批名人名師在此任教,顯盛一時。

          中國“四大書院”有三種出處,一以應(yīng)天府書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院,該版本提出最早且流傳最廣。

          二說指應(yīng)天書院、岳麓書院、石鼓書院、白鹿洞書院。

          三說指徂徠書院、茅山書院、石鼓書院和岳麓書院。

          1998年4月29日,國家郵政局在商丘市睢陽區(qū)舉辦了“四大書院”郵票首發(fā)儀式,郵票所選書院為“應(yīng)天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院”,后多以該版本為準(zhǔn)。

          書院歷史

          公元907年唐朝覆滅,中國歷史進入“五代十國”分裂時期,官學(xué)遭受破壞、庠序失教,開始出現(xiàn)一批私人創(chuàng)辦書院!帮L(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心”,中國古人講求詩禮傳家,無論哪朝哪代,都把讀書看作一等一的大事,于是在千百年的歷史流轉(zhuǎn)中,承載著文明和思想火花的“四大書院”也應(yīng)運而生。書院的興起受到了禪宗叢林的影響。首先,從功能上看,書院和寺院性質(zhì)相似,均是以教育生徒為特征,以傳道授“業(yè)”為目的,是具有自發(fā)性的教育組織。叢林為禪宗佛教徒潛心求道之所,而書院在理學(xué)家的精心經(jīng)營下,也成為傳承儒家“道統(tǒng)”的場所。其次,書院的產(chǎn)生與晚唐五代士子讀書寺院之風(fēng)具有直接關(guān)系。士子在幽靜偏遠之寺院靜心讀書已經(jīng)形成傳統(tǒng),這對書院選址很有啟發(fā),宋代書院便多建于風(fēng)景秀麗之名山。再次,許多書院是在寺院的舊址上擴建或新建的,如宋初岳麓山寺廟林立,僧人智漩等“念唐末五季湖南偏僻,風(fēng)化陵夷,習(xí)俗暴惡,思見儒者之道,乃割地建屋,以居士類”,岳麓書院便肇始于此。因此之故,書院建筑也多仿自叢林。

          1998年4月29日,國家郵政局在商丘市睢陽區(qū)舉辦了“四大書院”郵票首發(fā)儀式,郵票所選書院為應(yīng)天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院”。

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