廣西彝族的節(jié)日習(xí)俗
傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。下面和小編一起來(lái)看廣西彝族的節(jié)日習(xí)俗，希望有所幫助！
廣西的彝族大多居住在隆林縣的德峨、克長(zhǎng)、者浪、巖茶和那坡縣的城廂、百都、下華共7個(gè)鄉(xiāng)中，少數(shù)分散在西林縣和田林縣境內(nèi)。彝族是由外省遷徙到廣西的少數(shù)民族。據(jù)他們的碑記和傳說(shuō)，大約是在唐、宋之后從云南、貴州逐步遷來(lái)的。遷來(lái)后，與當(dāng)?shù)氐膲选�、苗、漢等族雜居在一起，但彝族在語(yǔ)言、服飾、節(jié)日習(xí)俗上仍保留了他們?cè)S多傳統(tǒng)文化特征。
居住在那坡縣的彝族村寨，在歷史上普遍存在著“議事會(huì)”的傳統(tǒng)組織。這種組織由掌管宗教祭祀活動(dòng)的“摩公”“土地公”和村寨里幾位有威望的男性老人組成。“議事會(huì)”的責(zé)任，主要是主持村寨的宗教祭祀活動(dòng)，主持其民族節(jié)日“跳弓節(jié)”和處理本民族內(nèi)部的.其他事務(wù)�！白h事會(huì)”的人有世襲的，也有不世襲的。在彝族的歷史上，“議事會(huì)”對(duì)他們社會(huì)的生產(chǎn)、生活秩序起過(guò)促進(jìn)的作用。民族凝聚力的維持，生產(chǎn)、生活習(xí)慣的傳承，都與“議事會(huì)”的組織密切相關(guān)。但到了民國(guó)時(shí)代，由于實(shí)行鄉(xiāng)、村、甲長(zhǎng)制，彝族的“議事會(huì)”因失去作用而消失。
居住在廣西的彝族按其服飾可分為黑彝、白彝和紅彝三種，黑彝分布在隆林縣和西林縣，白彝和紅彝分布在那坡縣，他們之間的語(yǔ)言差別很大，幾乎互不相通。彝族的服飾打扮很有特色。男子穿對(duì)襟上衣，唐裝褲，包黑色頭巾，扎英雄結(jié)。婦女穿黑色或藍(lán)色右衽滾邊上衣，唐裝長(zhǎng)褲或是由紅、黃、綠、白等數(shù)種顏色組成的百褶長(zhǎng)裙，黑布包頭，穿花鞋。那坡縣的彝族婦女的服飾則是上穿白色或淺藍(lán)色無(wú)領(lǐng)短衣及貼身繡花胸圍，窄而無(wú)扣的襟邊和袖邊繡滿(mǎn)花紋，并用許多銀飾品裝飾；下穿及膝寬腳黑褲，打黑綁腿。脖子上掛項(xiàng)鏈和銀牌，腰部掛大腰環(huán)。用黑布或黑白格布包頭，并有彩線(xiàn)從頭上垂于腦后。
“跳弓節(jié)”是那坡縣及臨近的云南富寧縣彝族人民隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。各村寨過(guò)節(jié)的時(shí)間不一，一般都在農(nóng)歷四月上、中旬舉行，節(jié)期為兩天。節(jié)日的主要活動(dòng)內(nèi)容是祭天地、祭祖先、祭山神，講本民族的歷史故事，勸酒唱歌，跳舞娛樂(lè)，加菜團(tuán)聚等。據(jù)說(shuō)，古時(shí)候有一位彝族首領(lǐng)率領(lǐng)一班青壯年戰(zhàn)斗在保衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)場(chǎng)上，春節(jié)也不能回家過(guò)。有一天，他們被敵人包圍在一片金竹林里，情況十分危急。這位首領(lǐng)與戰(zhàn)士們用金竹制造弩箭，奮勇反擊，打敗了敵人，取得了勝利。當(dāng)他率領(lǐng)的戰(zhàn)士凱旋歸來(lái)時(shí)正是四月初，彝族家家戶(hù)戶(hù)殺雞殺鴨，擺席設(shè)宴，歡迎親人勝利歸來(lái)。席間打銅鼓，吹蘆笙，唱歌跳舞，歡慶勝利，后來(lái)就逐步演變形成了傳統(tǒng)的“跳弓節(jié)”。
沿襲至今，已有上千年的歷史。在“跳弓節(jié)”的前一天，先進(jìn)行掃山、拜山活動(dòng)。以村寨的老公公、老婆婆為代表，帶上酒、肉、飯到村邊的山上搭棚聚餐，表示迎接英雄的祖先凱旋歸來(lái)。過(guò)節(jié)的前一天，全村寨的男女老少穿上節(jié)日盛裝，聚集在草坪上。草坪中央有兩叢金竹，金竹周?chē)鷶[著豬肉、蝦米、五色糯米飯、酒等食品，以作祭品和飲宴之用。竹枝上還掛著一對(duì)銅鼓。這時(shí)，由一隊(duì)男子組成的隊(duì)伍走到“摩公”家，由“摩公”帶領(lǐng)祭天地、祭祖先，同時(shí)吹蘆笙，跳蘆笙舞，飲酒唱歌，然后簇?fù)碇澳眮?lái)到草坪。
幾聲炮響之后，手持刀、矛、弓、斧等各種模擬道具的一隊(duì)武士騎著木馬出來(lái)示威，表示戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。接著，另一個(gè)武士前面抬著一頭倒掛的豬，后面抬著綁起來(lái)的鳥(niǎo)、雞等動(dòng)物，列隊(duì)游行，其他男女老少則走在隊(duì)伍之后，集體繞場(chǎng)九圈。這時(shí)，銅鼓聲響起，男女老少分成兩列，手拉手，隨著鼓聲節(jié)奏跳銅鼓舞，接著又跳蘆笙舞，邊唱邊跳邊吃東西�！澳眲t穿插祈禱、講祖先的歷史業(yè)績(jī)，作驅(qū)邪趕鬼、消災(zāi)除害的禱告和祝福。此外，他們還表演圍獵和殺敵的“跳閘門(mén)”“跨斷橋”等驚險(xiǎn)動(dòng)作，再現(xiàn)其祖先的英雄氣概和尚武精神。活動(dòng)一直進(jìn)行到太陽(yáng)落山。第二天，節(jié)日活動(dòng)繼續(xù)進(jìn)行，除相同的內(nèi)容外，還有競(jìng)技比賽。這是節(jié)日的高潮，比第一天更加歡騰熱鬧。節(jié)日過(guò)后的頭一天，等客人走完后，全村寨的男女凡能參加勞動(dòng)的人都要在當(dāng)天下地勞動(dòng)，表示大家齊心協(xié)力爭(zhēng)取當(dāng)年的好收成。
“火把節(jié)”也是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢六月二十四日，彝族同胞就殺牛過(guò)節(jié)，牛肉要分給各家各戶(hù)。煮牛肉之前，各家要先割下一小塊穿在竹簽上烤熟，再插到神臺(tái)上的香爐里敬祖先。在過(guò)節(jié)的晚上，彝族男女老少手舉火把，成群結(jié)隊(duì)地在住宅、山岡、田間地頭巡游，意思是避邪消災(zāi)，祈求人旺糧豐。巡游之后，在空地或廣場(chǎng)上舉行賽馬、斗牛、打秋千、射箭、摔跤等文體活動(dòng)。由于遷移來(lái)廣西的彝族人口少，歷史上遭難多，又遷移不定，因此，舉行盛大的“火把節(jié)”已經(jīng)不多了，但他們把這一節(jié)日與壯族“六月六”結(jié)合起來(lái)一起過(guò)，融進(jìn)“火把節(jié)”的一些內(nèi)容，如全寨的中青年男女拿著牛肉和紫紅色糯米飯，到最高的山頂上給布谷鳥(niǎo)送飯、祭山神。還有全寨人聚集在一起觀(guān)鳥(niǎo)、賽馬、斗牛、摔跤等，舉行各種活動(dòng)盡情歡樂(lè)。
彝族還有一種“抹黑臉”的傳統(tǒng)習(xí)俗。彝族對(duì)黑色有一種特殊的喜愛(ài)與崇敬，因此他們?cè)诠?jié)日或喜慶中，有姑、舅、表關(guān)系的青年男女在一起時(shí)，就互相用雙手粘著鍋底的黑煙，各向?qū)Ψ降哪樕夏ㄈ�，以表示祝賀幸福、吉祥。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，后來(lái)的“抹黑臉”不僅在姑、舅、表關(guān)系的男女間進(jìn)行，而且到彝族拜年、串寨的其他客人也加入“抹黑臉”的活動(dòng)中。來(lái)的客人被抹了黑臉，得表示樂(lè)意，說(shuō)明他們已經(jīng)接受彝家主人的祝福和友誼，將受到甜酒和糍粑招待，成為受過(guò)考驗(yàn)的好朋友。
“打磨秋”是彝族人民喜愛(ài)的一項(xiàng)體育活動(dòng)。先在地上豎起一根兩三米高的圓木柱作軸心，再在柱頂裝上一條長(zhǎng)約兩丈的活動(dòng)橫桿。比賽時(shí)兩個(gè)體重相近的人各坐橫桿的一端，用力朝同一個(gè)方向蹬地，使橫桿轉(zhuǎn)動(dòng)并上下飛擺，哪個(gè)感到頭暈?zāi)膫�(gè)就算輸。
彝族人珍愛(ài)銅鼓，銅鼓在他們生活中占有重要地位，凡遇年節(jié)都要敲銅鼓，跳銅鼓舞，建新房和白事時(shí)也使用銅鼓。彝族有著豐富的民歌，有酒歌、情歌、起源歌、送葬歌等。流行的舞蹈有銅鼓舞、蘆笙舞、二胡舞。故事傳說(shuō)內(nèi)容新穎，情節(jié)生動(dòng)，深受彝族群眾的歡迎。
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