自貢傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程。下面和小編一起來(lái)看自貢傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，希望有所幫助！
1、農(nóng)歷元旦、春節(jié)
農(nóng)歷元旦，即正月初一。大年三十為除夕，除夕有守歲的習(xí)俗，吃過年飯后，一家人圍坐在一起通宵守夜，午夜燒子時(shí)香，燃放鞭炮，迎接新年。自二十世紀(jì)八十年代初，中央電視臺(tái)每逢除夕之夜都要舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，現(xiàn)在自貢和全國(guó)各地群眾，多在此時(shí)家人圍坐收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目。
初一早上吃湯圓、面條，以香燭果酒祭拜天地祖宗，晚輩向長(zhǎng)者拜年，長(zhǎng)輩則給晚輩賀節(jié)，通常會(huì)將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩。壓歲錢可以在晚輩拜年時(shí)當(dāng)眾賞給，也可在除夕夜孩子睡著后，由家長(zhǎng)偷偷放在孩子的枕頭底下。然后開門放鞭炮，并向喜神拜禱，謂之出行，預(yù)祝全年大吉大利。親友互相慶賀，也有用名片貼門上以賀者。是日，居民攜香燭紙至祖宗墳前祭掃，謂之上墳。新婚夫婦于元旦后擇吉向父族、母族、妻族長(zhǎng)輩拜年，謂之拜新年。居民也到親友家拜年即表祝賀。
如今拜年的方式越來(lái)越多，除沿襲登門拜訪、送賀卡等方式外，還可以通過電報(bào)、電話、互聯(lián)網(wǎng)等便捷方式，向遠(yuǎn)方的親朋好友送上新春的問候與祝福。
初三過后，各種禁忌解除，各家開始互請(qǐng)拜年酒、春酒。人日（正月初七）后，城市、集鎮(zhèn)開始組織各種娛樂活動(dòng)。沿街豎牌坊懸彩燈，或豎桿掛燈于上。城鄉(xiāng)居民夜間沿街舞龍燈、獅燈、牛燈、花船，鼓樂、鐵炮、鞭炮齊鳴，打鐵花、玩雜耍，人山人海，午夜始停。娛樂活動(dòng)以十五為甚，俗稱鬧元宵。自貢富榮鹽場(chǎng)自唐宋以來(lái)，即有新年燃燈的習(xí)俗。自流井王爺廟新年放燈最為有名。
正月十四、十五“采青”，又叫“偷青”�！靶履曛�，男女竊取人家所植青菜，名曰采青�！保ā蹲粤骶返谝患�，作者為樵斧，1916年成都聚昌公司出版）大家在新年里喜歡將別人家種植的青菜“竊取”一兩棵回家，而不會(huì)認(rèn)為是偷竊。因?yàn)閾?jù)說是自己種的青菜能被別人看中，說明自己的莊稼活兒很在行，種的菜比別家的好。偷時(shí)，要以能聽到主人佯裝的叫罵聲為吉利。此習(xí)俗在而今的`自貢，依然在個(gè)別地方沿襲著，可見人們對(duì)它的認(rèn)可度依然很高。正月十六，揭門上對(duì)聯(lián)，共紙錢焚之，民諺謂之：“火燒門前紙，大人做生意，娃兒揀狗屎。”此后轉(zhuǎn)入正常生活。
解放后，農(nóng)歷元旦改為春節(jié)，國(guó)家規(guī)定放假3天，春節(jié)仍是合家團(tuán)聚，除舊迎新的傳統(tǒng)佳節(jié)，然舊俗多有廢棄。1978年后，各地節(jié)俗又逐漸興起。1980年前后，元日零時(shí)起，城鄉(xiāng)皆齊燃爆竹煙花，響聲密湊，煙花飛噴，甚為壯觀。上世紀(jì)90年代初，從安全考慮，曾一度禁放爆竹，然民間不喜，認(rèn)為無(wú)節(jié)日氣氛，近年已恢復(fù)這一節(jié)俗。春節(jié)期間，居民多喜探親訪友，聚談宴飲。民間多已不自制燈，官辦的春節(jié)燈會(huì)，自1963年始，到2010年已舉辦16屆，名為自貢國(guó)際恐龍燈貿(mào)會(huì)，吸引國(guó)內(nèi)外游客專程往觀，游人在觀燈的同時(shí)，可進(jìn)行經(jīng)貿(mào)洽談和交流。80年代末，先后在北京、武漢、廣州、上海等地及國(guó)外展出，馳名中外，獲“南國(guó)燈城”美譽(yù)。
2、清明
清明舊俗，各姓同族，齊集宗祠，祭祀祖先，禮畢筵宴，俗稱“吃清明會(huì)”。各家清明前后十日，均到祖塋掃墓，燃香燭燒紙錢，并在墳前插白紙標(biāo)，稱“獻(xiàn)清明”。農(nóng)村先于春分浸泡谷種，7日后落泥，再7日后嗮芽，故有泡春分、嗮清明之諺語(yǔ)。解放后，祠堂聚會(huì)族人祭祀祖先的做法廢除，但家人祭祖掃墓之習(xí)俗仍沿襲。同時(shí)，各機(jī)關(guān)單位和城鄉(xiāng)中小學(xué)學(xué)生，多組織到烈士陵園敬獻(xiàn)花圈，緬懷先烈。
3、浴佛
浴佛，即農(nóng)歷四月初八，俗稱浴佛節(jié)。居民用紅紙條粘為十字形，上書：“佛生四月八，毛蟲今日嫁到深山去，永世不回家。”貼于門墻，謂之嫁毛蟲。信奉佛教的善男信女，多買魚蝦鰍鱔，到江河放生，又稱放生節(jié)。解放后，農(nóng)村尚有“嫁毛蟲”習(xí)俗。
4、端午
端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)，即農(nóng)歷五月初五。是日，居民以粽葉裹糯米成菱形，稱粽子，互相饋贈(zèng)，蘸糖而食，也有夾豆、肉為餡者。各家懸陳艾、菖蒲于門上，稱蒲劍艾虎，驅(qū)鬼避邪。又采各種草藥煎水沐浴，謂之避毒。婦女以絲綢、布料邊角余料裹香料、棉花做成猴猻、粽子形狀，掛于小兒身上，謂之可以避兵。中午，餐桌菜肴特別豐富，必有莧菜，因莧菜水色赤紅，主吉喜；必食雄黃酒，并以雄黃酒涂于小孩額上，謂之可避瘟疫。
是日，釜溪河、沱江城鎮(zhèn)碼頭均有龍舟會(huì)，船只多至數(shù)十艘，每船有水手?jǐn)?shù)人至數(shù)十人不等。船首尾裝有龍頭龍尾，有二人司鑼鼓、喊號(hào)子。另扎有彩船停于河中，投放鴨子，各龍船竟往爭(zhēng)奪，鑼鼓震天，人聲歡騰。得鴨多者獎(jiǎng)以彩禮。又有競(jìng)速者，亦有彩禮。小康人家喜彩船于江中飲宴為樂，謂之游江。
解放后，端午之俗仍然保持。龍舟會(huì)不定期舉行，由政府體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主辦。
5、六月六
六月六即農(nóng)歷六月初六，舊俗，六月六嗮衣服。謂此日爆嗮衣服、書籍可以不生蛀蟲。農(nóng)民謂伏日（初伏）忌西北風(fēng)，西北風(fēng)主稻谷多秕殼。
6、乞巧
乞巧即農(nóng)歷七月初七，是傳統(tǒng)的“情人節(jié)”。解放前，婦女以鳳仙花染指甲，夜間放瓜果供牛郎織女星。此時(shí)，銀河星系最為明亮清晰，婦女對(duì)星穿針或浮針于碗中，觀看形狀，取其吉利，謂之乞巧。解放后此俗逐步消失。
7、中元
中元即農(nóng)歷七月十五，民俗稱“鬼節(jié)”、“過鬼年”。是日，各家設(shè)酒肉祭祀祖先，“新鬼大，舊鬼小”。一般祭曾祖、祖、父母亡靈，并燒錢紙冥衣。又燒紙燭、潑水飯，祭孤魂野鬼，以免為祟。是日，鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)民間團(tuán)體請(qǐng)和尚誦經(jīng)，飄河燈等，謂之盂蘭會(huì)。此時(shí)，新谷登場(chǎng)，農(nóng)家祀祖嘗新。解放后，此俗廢止。
8、中秋
中秋，即農(nóng)歷八月十五。此時(shí)，正值農(nóng)村稻谷收割完畢，瓜果上市。是日中午，家宴豐盛。中秋之夜，全家團(tuán)聚，以瓜果、月餅、糍粑、麥芽糖（麻糖）祭月亮，然后分食，飲酒賞月。節(jié)前，親朋好友，多互相饋贈(zèng)月餅以示祝賀。此俗延續(xù)至今。
9、重陽(yáng)
重陽(yáng)，即農(nóng)歷九月初九，為詩(shī)書人家所重。是日，多邀集文友登山飲菊花酒吟詩(shī)作賦，插茱萸，以示風(fēng)雅。
10、牛王節(jié)
牛王節(jié)，在農(nóng)歷十月初一。民間皆制紙衣焚于祖先墓前，謂之送寒衣。農(nóng)村于牛王廟舉辦牛王會(huì)，蒸糯米糍粑喂牛，并粘于牛角，以酬其耕作之勞。
11、冬至
城鄉(xiāng)居民皆重視冬至節(jié)。解放前，各姓宗祠皆集族人辦冬至?xí)�，祭祀祖先，處理族中事�?wù)，然后聚餐，稱辦冬至?xí)�。是日，城鄉(xiāng)居民一般以羊肉、狗肉燉補(bǔ)藥，謂可驅(qū)寒祛病，補(bǔ)益強(qiáng)身。冬至后，農(nóng)村開始?xì)⑦^年豬，城市居民開始辦過年貨。
12、臘八
臘八，即農(nóng)歷十二月初八。城鄉(xiāng)居民多以糯米、雜糧、碎肉混煮為粥，稱吃臘八飯。
13、祭灶
祭灶，即農(nóng)歷臘月二十三至二十四，民間有祭灶神之之俗，設(shè)香燭、刀頭、麻糖祭灶神，又用酒抹灶門，謂之“醉司命”。傳說二十四日以后，灶神要上天奏事，灶神吃了奉獻(xiàn)，就可多說好事，少奏壞事或不奏壞事，以免玉帝降災(zāi)。富裕人家，還請(qǐng)僧道祭灶，燒疏文。解放后，送灶之俗廢止。
14、除夕
除夕，臘月三十（月小二十九），家家戶戶貼春聯(lián)換桃符。至夜，張燈結(jié)彩，焚香敬天地祖宗。全家吃團(tuán)年飯，菜肴中必有魚，魚與余諧音，謂其有剩有余，多富多財(cái)，家長(zhǎng)給小兒壓歲錢。全家敘舊話新，吃酒玩牌，盡情娛樂，有的通宵不寐，謂之“守歲”。
自貢傳統(tǒng)民俗燈會(huì)有哪幾種？
自貢傳統(tǒng)民俗燈會(huì)有三種。
其一是“天燈會(huì)”，每年正月初七開始，各祠廟均立燈竿，懸紅燈，舉行祭祀活動(dòng)。屆時(shí)廟前燈竿上燃燈無(wú)數(shù)，燈彩多寡視善男信女所捐燈油之多而定。
其二是“五皇燈會(huì)”，每年從冬至到立春、春節(jié)，五皇廟內(nèi)張燈結(jié)彩，前來(lái)許愿、還愿者抬著供品絡(luò)繹不絕。自正月初八起豎燈竿，點(diǎn)紅燈，到元宵節(jié)達(dá)到高潮。
其三是“放河燈節(jié)”，史載乾隆年間自貢即有辦盂蘭會(huì)之舉。民眾將河燈漂人河中，名為超度亡靈。自貢民間觀燈、制燈的習(xí)俗一直延續(xù)下來(lái)，成為現(xiàn)代自貢燈會(huì)的雛形。燈會(huì)并非一種獨(dú)立的活動(dòng)，它的產(chǎn)生、發(fā)展都需要依托于其他節(jié)日、習(xí)俗。
擴(kuò)展資料
自貢燈會(huì)的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是社會(huì)價(jià)值，自貢燈會(huì)作為自貢城市重要的民俗文化，對(duì)延續(xù)城市文化傳統(tǒng)、保持文化生態(tài)多樣性、提升城市形象和提高市民的社會(huì)文化認(rèn)知水平等有著極其重要的作用；
二是藝術(shù)價(jià)值，主要體現(xiàn)在彩燈富有民族風(fēng)格、地域風(fēng)情，既制作精美、構(gòu)思巧妙、規(guī)模宏大，又取材繁多、現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，可謂是流光溢彩之極；
三是旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值，自貢燈會(huì)節(jié)慶活動(dòng)的舉辦，增加了自貢旅游吸引力，豐富和完善了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品結(jié)構(gòu)，這種動(dòng)態(tài)性旅游活動(dòng)受到游客的喜愛，不僅帶來(lái)了門票收益，還帶動(dòng)自貢餐飲、住宿、購(gòu)物等其他產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而且，對(duì)其他像自貢剪紙等民俗文化恢復(fù)和發(fā)展也起到了較強(qiáng)的牽引作用。
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