- 相關(guān)推薦
瑤族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些
瑤族是我國(guó)少數(shù)民族當(dāng)中的一個(gè)民族，在我國(guó)的每個(gè)地方都會(huì)有少數(shù)民族的影子，他們大部分都多才多藝，并且少數(shù)民族也會(huì)有自己民族的特色的傳統(tǒng)節(jié)日，下面和小編一起來(lái)看瑤族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，希望有所幫助！
耍歌堂節(jié)
“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)，是廣東省連南瑤族自治縣、連山瑤族自治縣瑤族人民的隆重節(jié)日“耍歌堂”是瑤語(yǔ)譯音，意為慶豐收。也是青年男女對(duì)歌覓友的節(jié)日。三五年舉行一次，一般在金秋季節(jié)，十月十六日左右，歷時(shí)三天、九天不等。
當(dāng)節(jié)日到來(lái)之前，各家各戶都得事先通知遠(yuǎn)近的親友前來(lái)觀光。節(jié)日到來(lái)時(shí)，各村寨的人們抬著祖公的牌位從廟中抬出來(lái)巡游、拜祭，他們帶著新收獲的包谷、紅薯和糍粑、米酒、山果等物品，成群結(jié)隊(duì)，翻山越嶺，匯集于事先選好的耍歌堂（地勢(shì)平坦的村寨），炮響為號(hào)，吹響牛角曲。
蓄發(fā)盤(pán)髻、頭包紅布、插著美麗羽毛的英俊瑤族小伙，在鑼鼓聲中跳起剛健歡樂(lè)的長(zhǎng)鼓舞。身著繡有絢麗花朵、紛飛彩蝶、秀麗山河、漂浮彩云的瑤族姑娘翩翩起舞，選擇意中人。參加唱歌的青年，有時(shí)達(dá)八、九十對(duì)。小伙子唱歌一支又一支，姑娘們仔細(xì)地打量著唱歌的小伙子，暗暗地選擇心愛(ài)的人。小伙子們也盡情地唱，求得姑娘的歡心，白天在歌堂上認(rèn)識(shí)后，晚上便可獨(dú)自向姑娘們唱歌求愛(ài)。在山坡上、樹(shù)蔭下，通過(guò)對(duì)歌互訴愛(ài)慕之情。其他人或是開(kāi)懷暢飲、高談闊論，或是高唱瑤歌、極目遠(yuǎn)眺，場(chǎng)面十分熱鬧。
節(jié)日期間，每戶人家做二十至三十斤的糯米糍粑，招待親戚朋友。每戶還出若干水酒（七斤左右），供人們?nèi)我怙嬘谩！八８杼谩眻?chǎng)上，放置眾人提供的米酒，任人飲用。
曬衣節(jié)
每年舊歷六月六，廣西桂平縣的盤(pán)瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節(jié)。節(jié)日的早上，各家各戶的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外曬谷坪，攤開(kāi)在竹墊上或掛在竹竿上，等候烈日曝曬，整個(gè)寨子色彩斑斕，成了衣物的“海洋”。曬到三四個(gè)小時(shí)后再把衣物等放回原處。到了傍晚，全寨人站在曬谷坪上，對(duì)著西沉的太陽(yáng)頻頻招手，表示對(duì)太陽(yáng)的感激和崇敬�！皶褚鹿�(jié)”家家戶戶要宰雞殺鴨歡慶，別有情趣。
干巴節(jié)
干巴節(jié)，是云南省河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng)一帶藍(lán)靛瑤人（瑤族支系）人民一年一度的節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三舉行。
他們從農(nóng)歷二月下旬便開(kāi)始忙碌起來(lái)。大家首先商定節(jié)日這天是上山打獵還是下河捕魚(yú)，然后再分頭準(zhǔn)備。決定上山打獵的人們就著手燒木炭、修槍、舂火藥、打碼子；準(zhǔn)備下河捕魚(yú)的人們也各置器物。各家各戶都用最好的糯米釀制米酒，準(zhǔn)備歡度“干巴節(jié)”。
節(jié)日那天，上山圍獵的成年男子，手持弓弩、火槍?zhuān)瑤萧昔斡谄茣詴r(shí)踏上征途。獲得野味，大家共享，若是獲不到獵物，便會(huì)被人取笑。尤其是“門(mén)胞”（小伙子）要被“門(mén)煞”（姑娘）所輕視。因此，上山的“門(mén)胞”總是千方百計(jì)滿載而歸。下河捕魚(yú)蝦的人們也照此辦理。老人、婦女則留守，忙于準(zhǔn)備年飯，燒雞鴨，煮五顏六色糯米飯，春粑粑，各美酒。
傍晚，人們回到寨中，互相串門(mén)，互相祝賀。大家取出香甜的米酒，吃著香噴噴的糯米花飯，將當(dāng)天獵取的野味和魚(yú)，美美地飽餐一頓。不能吃完的，留下一部分，掛在火塘邊上，烤成干巴，留著以后招待客人。晚上，當(dāng)夜幕籠罩著山寨的時(shí)候，男女老幼經(jīng)過(guò)一天的勞碌奔波，都圍坐在火塘邊，唱起動(dòng)人的瑤歌。飯后，大家聚于廣場(chǎng)，男的敲銅鼓，女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動(dòng)之余的歡樂(lè)，預(yù)祝豐收，歡度佳節(jié)。
月半節(jié)
農(nóng)歷七月的月半節(jié)是瑤族人民的重要節(jié)日（相當(dāng)于春節(jié)）。月半節(jié)前夕，家家戶戶忙得不亦樂(lè)乎，村寨內(nèi)外到處是牛角聲、鑼鼓聲和歡笑聲。從初十開(kāi)始，各家各戶都擺上魚(yú)、肉、酒等，歡度節(jié)日或祭祀祖宗，十五是節(jié)日的最后一天，也是最熱鬧的一個(gè)晚上，這個(gè)晚上，家家戶戶都做出最好、最豐盛的飯菜，主賓歡聚一堂，互祝家庭和睦，老小健康，五谷豐登。晚飯后，姑娘、小伙子身著節(jié)日盛裝，對(duì)歌跳舞，直到雞鳴晨曉，人們才進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
祝著節(jié)（達(dá)努節(jié)）
1986年廣西民族事務(wù)委員會(huì)根據(jù)瑤族人民意愿將達(dá)努節(jié)名稱(chēng)改為“祝著”節(jié)�！白Ｖ惫�(jié)，亦稱(chēng)祖娘節(jié)、二九節(jié)、盤(pán)古節(jié)或瑤年，是瑤族人民隆重的節(jié)日之一，尤其是分布在廣西都安、巴馬、大化、馬山一帶布努瑤支系的瑤族人民。時(shí)間是當(dāng)年的農(nóng)歷五月二十九日。由于居住地區(qū)不同。各地習(xí)俗和谷物成熟日期也不完全相同，因此節(jié)日周期，并非一年一度，有的地區(qū)兩、三年過(guò)一次，有的地區(qū)三、五過(guò)一次，有的地區(qū)十二、三年才過(guò)一次。
節(jié)日前，家家戶戶，村村寨寨都要打掃衛(wèi)生，收拾得干干凈凈。然后殺豬宰鴨，釀米酒，做糯米耙粑，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品。節(jié)日時(shí)，瑤族同胞備上美酒佳肴，到預(yù)定的場(chǎng)地吃團(tuán)圓飯。在村寨擺歌臺(tái)，敲起銅鼓跳起舞。出嫁的女兒也帶上兒女回娘家過(guò)節(jié)。
節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩，有唱歌、點(diǎn)大炮、吹奏嗩吶、武術(shù)表演、射擊比賽和斗鳥(niǎo)等。最有趣和最能體現(xiàn)瑤族文化的是銅鼓舞。銅鼓在布努瑤人心目中是祖神賜予的神物，敲起銅鼓就能趕跑鳥(niǎo)獸，保證莊稼好收成。因此，銅鼓聲如一面旗幟，集聚著民族的力量。
銅鼓懸掛在木架上，人們輪流上場(chǎng)，每次2男1女，男的一個(gè)擊銅鼓，表演瑤族的傳統(tǒng)舞蹈，一個(gè)擊皮鼓為他伴奏，女的或撐雨傘或拿斗笠，邊舞邊為銅鼓手送去一陳陳涼風(fēng)。鼓點(diǎn)鏗鏘，舞姿純樸，表現(xiàn)了山民耕作、狩獵的生活情景，風(fēng)格粗獷剽悍。表演者雖談不上有多少藝術(shù)感覺(jué)，但在勞動(dòng)中演練出的舞步，清新剛健，三人的配合默契和諧，不時(shí)博得觀眾的喝彩。最佳的舞者還能得到“鼓王”之美譽(yù)。
跳完銅鼓舞以后，接著是點(diǎn)燃沖天炮，人們把事先做好的沖天炮，按一定距離，在廣場(chǎng)上擺上數(shù)十個(gè)，或上百個(gè)。若干男女同時(shí)動(dòng)手點(diǎn)燃，一直點(diǎn)到最后一聲炮響為止，看在同一時(shí)間內(nèi)，誰(shuí)點(diǎn)的沖天炮最多，比賽時(shí)，場(chǎng)上鴉雀無(wú)聲，周?chē)^眾，屏住呼吸，注視著點(diǎn)炮的人們。當(dāng)炮聲一響，接二連三的火光直沖天空，場(chǎng)上一片沸騰，人們蜂擁到優(yōu)勝者面前，將他抬起來(lái)，拋向空中。
入夜，燈籠、火把蜿蜒在山道上，象一條火龍向聚集點(diǎn)游去。人們跳起了只有達(dá)努節(jié)才跳的“興郎鐵玖舞”：猴鼓舞、藤拐舞、獵獸舞、開(kāi)山舞、南瓜舞、采茶舞、豐收舞、牛角舞、蘆笙舞、花傘舞等。這是一組反映布努瑤生產(chǎn)、生活的舞蹈。其中“猴鼓舞”的動(dòng)作模似猴的動(dòng)作，滑稽幽默，側(cè)身反背，靈巧敏捷。
打山圍獵是瑤族的一種生產(chǎn)勞動(dòng)形式。出門(mén)背火銃，獵狗作伴行的圍獵生活，在“獵獸舞”中展現(xiàn)得淋漓盡致。“開(kāi)山舞”氣勢(shì)恢宏、“采茶舞”線條優(yōu)美、“花傘舞”抒發(fā)了姑娘心中的愛(ài)意。舞罷，青年們對(duì)歌去了，老人則集體唱起密洛陀頌歌。他們你問(wèn)我答，歌聲充滿了對(duì)密洛陀的敬意。聽(tīng)歌的男女老少?gòu)拿苈逋觿?chuàng)世中吸取力量。除了唱密洛陀，他們還唱醉酒歌，飲酒歡呼，直到三星西斜仍不肯離去。
關(guān)于“達(dá)努”節(jié)的由來(lái)，一個(gè)較為普遍的傳說(shuō)是，古時(shí)候，在萬(wàn)山叢中有兩座高大的寶山，兩山對(duì)峙相望，左邊那座山叫布洛西山，威武雄壯，像個(gè)武士；右邊那座山很象一個(gè)拖著裙服的姑娘，名叫密洛陀。每年這兩座山互相移近一點(diǎn)兒，經(jīng)過(guò)九百九十九年，兩山就要挨在一起了。
這年的五月二十九日，天空突然響起驚天動(dòng)地的霹靂，這兩座山同時(shí)裂開(kāi)一條縫，從布洛西山走出一個(gè)高大的男人叫布洛西，從密洛陀山里走出一個(gè)女人叫密洛陀，他倆結(jié)成了夫妻，后來(lái)生三個(gè)女兒。時(shí)間年復(fù)一年的過(guò)去，密洛陀的頭發(fā)花白了，一天夜晚，她想起布洛西死時(shí)說(shuō)的話，便對(duì)三個(gè)女兒說(shuō)：“孩子們，如今你們長(zhǎng)大了，應(yīng)該各自謀生啦！”
第二天早晨，大女兒扛著犁耙，到平原犁地耙田。后來(lái)，她與子孫組成了漢族。二女兒挑起一擔(dān)書(shū)走了，她與子孫形成了壯族，三女兒拿著小米和鋤頭到山里開(kāi)荒種地并在那里安居樂(lè)業(yè)，成為瑤族的祖先，三女兒在山里辛勤的耕耘。禾苗長(zhǎng)得十分粗壯，籽粒飽滿。眼看就要收割了，不幸莊稼被野獸、地鼠和鳥(niǎo)雀偷吃光了，她含著眼淚返回家里向媽媽訴苦，密洛陀安慰女兒，鼓勵(lì)再去生產(chǎn)，并給她一面銅鼓和一只貓。
第二年莊稼長(zhǎng)得更好，貪饞的鳥(niǎo)獸又來(lái)偷食，三女兒按母親的話，敲響銅鼓，驚走了野獸和飛鳥(niǎo)，放出貓吃盡了地鼠，獲得了豐收。為了報(bào)答母親的恩情，在五月二十九日密洛陀生日這天，姑娘帶著豐盛的禮物，返回家里向密洛陀祝福，并慶賀豐收。后來(lái)，瑤族人民就將這天作為民族節(jié)日。
盤(pán)王節(jié)
1、盤(pán)瓠崇拜
盤(pán)瓠亦稱(chēng)盤(pán)王、盤(pán)護(hù)、盤(pán)古等，是神話傳說(shuō)中龍犬的名字�，幾宓谋P(pán)瓠崇拜，實(shí)際上是一種圖騰崇拜。很多瑤族人都認(rèn)為盤(pán)瓠是瑤族的始祖，把他當(dāng)作始祖神加以崇拜、祭祀與供奉，并形成特定的祭祀性節(jié)日——盤(pán)王節(jié)。
2、節(jié)日活動(dòng)
盤(pán)王節(jié)，又叫“跳盤(pán)王”、“慶盤(pán)王”、“做盤(pán)王”、“還盤(pán)王愿”等。過(guò)去，各地規(guī)模大小與時(shí)間長(zhǎng)短不一。有的年年舉行，有的三五年舉行一次。有的單家獨(dú)戶活動(dòng)，有的數(shù)村寨聯(lián)合歡度。少則3晝夜，多則7晝夜。節(jié)日期間，除殺豬宰羊，宴請(qǐng)賓朋外，還要誦經(jīng)作法，祭祀神靈，跳盤(pán)王舞，唱盤(pán)王歌。
1984年8月，在廣西南寧召開(kāi)的全國(guó)瑤族代表座談會(huì)上，確定每年農(nóng)歷十月十六日盤(pán)王節(jié)為全國(guó)瑤族共同的民族節(jié)日。1985年金色的秋天，全國(guó)各地瑤族代表和民間藝人在廣西南寧的聯(lián)歡會(huì)上歡聚一堂，歡度瑤族有史以來(lái)第一次全民族的盛大節(jié)日——盤(pán)王節(jié)。如今的盤(pán)王節(jié)，各種文化、娛樂(lè)活動(dòng)更加豐富多彩，節(jié)日氣氛更加喜慶、吉祥、歡樂(lè)。
在廣西金秀大瑤山，瑤族人民在十月十五日晚就舉辦“跳盤(pán)王”的民俗活動(dòng)。祭盤(pán)王第一項(xiàng)內(nèi)容。祭堂內(nèi)設(shè)有祭壇，掛著一幅盤(pán)王像。祭祀活動(dòng)在3聲鐵炮聲中宣布開(kāi)始，眾人踏著鞭炮的紅屑，奉上供品：豬頭、糍粑、雄雞、酒。祭祀盤(pán)王的儀式過(guò)后，族長(zhǎng)唱起了盤(pán)王歌，歌聲敘述了盤(pán)王的業(yè)績(jī)，眾人在古歌中緬懷盤(pán)王，神情肅穆莊重。
次日清晨，在一陳鑼鼓聲、鞭炮聲、嗩吶聲中迎來(lái)了更歡樂(lè)的一天。眾人聚集在廣場(chǎng)中“跳盤(pán)王”�！疤奔次柚�，跳盤(pán)王是指人們載歌載舞以謝盤(pán)王的恩德，娛悅盤(pán)王，并祈求盤(pán)王保佑子孫安泰。所以，每年“跳盤(pán)王”的歌聲舞影，匯成了盤(pán)王節(jié)的歡樂(lè)海洋。
黃泥鼓舞是跳盤(pán)王的主要舞蹈。它以1面母鼓，8面公鼓為主，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身長(zhǎng)而細(xì)。鼓身皆繪有寓意吉祥的花紋。8位瑤族姑娘，拿著絲巾圈成外圈，并隨著鼓聲翩翩起舞。公鼓與母鼓配合默契，有時(shí)母鼓在前，公鼓列成一排在后，有時(shí)公豉將母鼓圍在中央，有時(shí)相錯(cuò)相插，鼓聲噼啪，舞姿敏捷。圍觀的人們也不時(shí)發(fā)出陳陳喝采聲。節(jié)日的瑤山，鼓樂(lè)齊鳴，載歌載舞，歡樂(lè)中充滿著神圣的氣氛。
暮色四合時(shí)，節(jié)日的舞臺(tái)變得更寬、更大。山坡樹(shù)林、橋頭溪邊，老人在暢敘過(guò)去；女人在交流理家之道；男女青年在對(duì)歌物色意中人……夜深歌不停，人們?nèi)猿两诎兹盏臍g樂(lè)之中。在桂北全州東山盤(pán)瑤鄉(xiāng)，敬盤(pán)王又是另一番景象。在這里過(guò)盤(pán)王節(jié)同樣十分莊重，十分嚴(yán)肅。
這里慶盤(pán)王有三個(gè)階段，分為農(nóng)歷六月六日上王盤(pán)古的生日；農(nóng)歷九月九日王盤(pán)古的生日；農(nóng)歷十月十六日為下王盤(pán)古的生日。慶下王盤(pán)古的生日正值收獲之際，人們慶盤(pán)王，是為把豐收的喜訊報(bào)告給盤(pán)王。每逢這一天。于本年度添丁的人家都要提上酒和公雞，到盤(pán)王廟祭祖，表示新添了盤(pán)王子孫，也表示全家對(duì)盤(pán)王的敬意。
慶盤(pán)王活動(dòng)要請(qǐng)圣接兵，開(kāi)始起鼓，但最主要的是唱盤(pán)王歌。唱盤(pán)王歌把祭祀盤(pán)王的活動(dòng)推向了高潮，眾子孫仿佛看到盤(pán)王開(kāi)天辟地的形象。
“趕鳥(niǎo)”節(jié)
每年二月初一，是瑤族人民的“趕鳥(niǎo)節(jié)”，又稱(chēng)敬鳥(niǎo)節(jié)、歌鳥(niǎo)節(jié)。名稱(chēng)不同，形式多樣。家家都要做粑粑給“鳥(niǎo)”吃，先將粑粑粘在竹枝上，插到田頭地角喂鳥(niǎo)，邊插邊學(xué)鳥(niǎo)叫，意即喚小鳥(niǎo)來(lái)吃，莫損壞莊稼。江華、江永瑤族人民以此作為盛大節(jié)日開(kāi)展歡慶活動(dòng)。
江華瑤族自治縣嶺西一帶瑤族在二月初一這天，既是歡慶歌鳥(niǎo)節(jié)，又是未婚男女青年以歌為媒選擇佳偶的吉日。年年到了這一天，不管天晴下雨，方圓五、六十里的山寨男女青年，穿上一色寶藍(lán)襯白鑲邊的節(jié)日民族服裝，扎著彩色的頭帕，套著繡花的鞋襪，撐著青布洋傘，一伙伙，一群群，聚會(huì)山頭。對(duì)男對(duì)女，或四男四女，對(duì)坐于青草坪、巖頭上，或依偎茶樹(shù)蔸、松樹(shù)下，甜蜜地對(duì)唱情歌、山歌、猜字歌。
對(duì)歌有一男一女對(duì)唱的，也有二男二女重唱的，還有一人領(lǐng)唱，眾人合唱的，形式多樣，十分豐富。在對(duì)歌中，互報(bào)姓名，傾吐愛(ài)情，唱一首歌，雙方朝前走幾步，一首首歌，小伙子和姑娘越走越近，雙方的心越連越緊。從日出到月升，渴了，喝一捧清泉：餓了，吃幾個(gè)粑耙。鳥(niǎo)雀忘了歸巢，唱歌人不想回家，直到夜露濕透了頭帕，他們才男送女，女送男、送過(guò)嶺，送過(guò)山，送一程，唱一段，快進(jìn)寨門(mén)了，才含情脈脈，依依不舍地分開(kāi)。
這里傳說(shuō)，從前歌仙劉三妹來(lái)此唱歌，貧苦的瑤族人民得到啟發(fā)，明白了許多道理。而地主豪紳非常害怕，下令捉拿劉三妹，在瑤族人民幫助下，變成一只小鳥(niǎo)飛走。嗣后，人們想念她，每年農(nóng)歷二月初一，男女青年來(lái)此唱歌，這就成為巖口鋪一帶說(shuō)的“鳥(niǎo)節(jié)歌會(huì)了”。
而江永縣松柏瑤族鄉(xiāng)一帶，每年二月初一至初三，舉行一次盛大愛(ài)鳥(niǎo)敬鳥(niǎo)活動(dòng)。俗稱(chēng)趕鳥(niǎo)會(huì)。湘桂邊境不遠(yuǎn)百里的瑤、壯、漢群眾趕來(lái)參加。過(guò)去趕鳥(niǎo)會(huì)活動(dòng)有斗野雞、賽八哥、比畫(huà)眉。野雞比斗打，八哥比學(xué)舌，畫(huà)眉比抽彩，勝者得一份獎(jiǎng)品，年復(fù)一年，趕鳥(niǎo)會(huì)人數(shù)越來(lái)越多，各種貨郎攤販也紛至踏來(lái)，三天的趕鳥(niǎo)會(huì)發(fā)展成了物資交流會(huì)。
扎巴節(jié)
每年二月十五日，居住在河口大樹(shù)塘一帶的瑤家人都要舉行傳統(tǒng)的擇偶舞會(huì)，這就是“扎巴節(jié)”。這是未婚年輕人的節(jié)日，已婚男女都要自覺(jué)回避，如果想分享佳節(jié)的歡樂(lè)，只能在家憑窗遠(yuǎn)眺傾聽(tīng)。這天，姑娘小伙子們打扮得漂漂亮亮。等三聲竹笙響過(guò)、小伙子姑娘們各自撐開(kāi)手中黑傘、花傘，輕盈地步入曬谷坪，一邊跳起熟練的“扎巴舞”，一邊用那雙多情的眼睛在眾男眾女中尋找著如意的人兒。
若看上了，年輕人就湊上前去，輕唱著自編的情歌：世上姑娘數(shù)不清，唯有阿妹合我心。如姑娘不中意，即禮貌地報(bào)以對(duì)方一個(gè)歉意的微笑，接著輕鞠一躬，轉(zhuǎn)身飄然而去；倘對(duì)方有心，即會(huì)隨聲應(yīng)和：世上男兒數(shù)不清，唯有阿哥最多情。阿妹知哥情似火，愿與阿哥伴終身。兩人一唱一和，在傘的遮掩下，雙方柔情相視，互吐愛(ài)慕之情，并將傘當(dāng)作愛(ài)情的信物，相互交換，到此算完成了擇偶程序。然后攜手步出舞場(chǎng)，雙雙對(duì)對(duì)各選擇一幽靜處，依偎長(zhǎng)談，互訂終身。
送懶節(jié)
農(nóng)歷正月初三是寧遠(yuǎn)北部、新田等山區(qū)瑤家的“送懶”節(jié)，這天各家都要把春節(jié)期間拋丟在室內(nèi)的瓜殼、果皮、鞭炮紙悄、雜物垃圾，打掃干凈，挑到村外焚燒，一路上要燃放鞭炮，謂之“送懶”。焚燒前，要點(diǎn)燭化紙，燒香祭拜，意喻新年伊始，家家戶戶都要干干凈凈，討一年的吉利兆頭。此俗今少有沿襲。
舞春牛
“舞春�！保乾幾暹^(guò)節(jié)民俗活動(dòng)中的一種重要文藝形式，春節(jié)期間舉行�；顒�(dòng)分三個(gè)部分：迎春牛、耍春牛、送春牛。春牛由兩個(gè)青年男子扮演，扎黑綁腿，穿緊身衣，牛頭為竹扎框架紙糊而成，牛身由一塊青土布制成�；緞�(dòng)作是牛走路、過(guò)橋、喝水、搔癢、撒歡、發(fā)怒等。
春牛進(jìn)寨時(shí)，全寨的男女老少都在寨前相迎，燃放鞭炮敲鑼打鼓，還高聲念《迎牛詞》。春牛進(jìn)到表演場(chǎng)中，便撒歡、“滾水”。這時(shí)，大家都爭(zhēng)著摸春牛的眉心，討開(kāi)年吉利。送春牛是像迎春牛那樣，全寨人列隊(duì)?wèi)賾俨簧岬貙⒋号ｊ?duì)送往別的寨子。
小元宵
寧遠(yuǎn)、藍(lán)山、道縣、新田等地瑤族，以農(nóng)歷正月初五為“小元宵”節(jié)。這天，各家都要擺出過(guò)年的好酒好菜（葷菜），開(kāi)懷暢飲。是日晚上，有條件的村還要舉行對(duì)歌舞龍活動(dòng)。到正月十五日的大元宵節(jié)還顯得熱鬧。小元宵過(guò)后即投入勞動(dòng)生產(chǎn)。此俗今已改變。
嘗新節(jié)
每年農(nóng)歷六月初六，早稻開(kāi)鐮收割之前，江華瑤山家家戶戶先打下今年的新禾谷，做成新米飯，擺酒設(shè)宴，歡度瑤家傳統(tǒng)的“嘗新節(jié)”。嘗新節(jié)的宴席上，酒肉、新米飯要先敬祖宗，再將一些肉飯喂狗，請(qǐng)狗“嘗新”，然后一家大小才能隨便吃喝。
為什么嘗新之前要先將些肉飯喂狗呢？相傳早先人間沒(méi)有稻谷，瑤人先祖便派狗上天取谷種。狗在玉帝的谷倉(cāng)里打了個(gè)滾，沾滿了一身的谷種，然后返回人間。不料在渡天河時(shí)，狗身上的谷種全被河水沖走，只剩下狗尾巴上的幾粒。就是這幾粒谷種，使人間有了稻谷，并且稻穗長(zhǎng)成了狗尾巴狀。為感謝狗的功績(jī)，瑤族同胞便在每年新禾收割之際的六月初六，將第一碗新禾米讓狗“嘗新”。
姑娘街
是瑤族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年春節(jié)后的第一個(gè)街期舉行。每逢這個(gè)街期、各族姑娘換上艷麗的民族服裝，從四面八方涌向集市。節(jié)日的小鎮(zhèn)，一派歡樂(lè)氣氛，在廣場(chǎng)上，各族姑娘圍成圓圈，在樂(lè)器的伴奏下歌舞。還有陀螺比賽也很引人注目。陀螺是用堅(jiān)硬的木頭做成，比賽時(shí)，兩組相隔一定距離，各組的人輪流用自己旋轉(zhuǎn)的陀螺去碰擊對(duì)方旋轉(zhuǎn)的陀螺。擊中后被擊的陀螺依然在旋轉(zhuǎn)者為勝。
除此以外，街頭巷尾擺滿了五彩絲線、花邊、銀器、首飾等商品及各種美味小食。男男女女，熙熙攘攘，把大街?jǐn)D得水泄不通。在歡樂(lè)的人流中，有身著桃花圖服裝，佩戴耳環(huán)，手鐲的瑤族姑娘；有穿大領(lǐng)短衣、百褶裙，頸間套有三、四條項(xiàng)鏈的苗族姑娘，有身著黑色衣褲，胸前佩戴大銀環(huán)——“批索”的哈族姑娘，有身穿鑲有花邊，繡著美麗圖案服裝、頭戴銀泡泡“雞冠帽”的彝族姑娘。
她們成群結(jié)伴，在集市上出售自己帶來(lái)的農(nóng)副產(chǎn)品，并在貨攤前選購(gòu)花邊，五彩絲線和耳環(huán)、手鐲等銀質(zhì)首飾。夕陽(yáng)西下，小鎮(zhèn)上人們陸續(xù)散去，而城外田野卻歌聲悠揚(yáng)。各民族一對(duì)對(duì)男女青年，在山坡、樹(shù)下、溪邊、湖畔，縱情歌唱。歌聲、琴聲和歡笑聲交織在一起，蕩漾在“姑娘街”上。
倒稿節(jié)
倒稿節(jié)在農(nóng)歷十月十六日，是瑤族人民傳統(tǒng)的歡慶豐收的日子。這時(shí)，稻子、紅薯、包谷、粟米等農(nóng)作物都己收割完畢，瑤族人民把這一天定為“倒稿節(jié)”。在這一天之前，誰(shuí)種誰(shuí)收，不準(zhǔn)亂割濫收，否則按鄉(xiāng)規(guī)民約處以罰款。過(guò)了這天，任何人可以上山下田收撿成果，誰(shuí)收誰(shuí)得，不得干涉。
討念拜
隆回縣小沙江、虎形山、茅坳瑤區(qū)，嶺秀峰奇，谷深林密，方園數(shù)十里，瑤家祖祖輩輩散居在溪溪彎彎中。他們有許多獨(dú)特的習(xí)俗，其中最使人向往的，是那一年一度的瑤家傳統(tǒng)節(jié)目——討念拜節(jié)和討寮皈節(jié)。
討念拜意譯是月半所過(guò)的節(jié)，每年農(nóng)歷三月十五至十七日舉行。這三天，瑤家山寨歡騰得象點(diǎn)燃的鞭炮。那些泡在清泉綠澗里長(zhǎng)起來(lái)的姑娘，本是水色如玉，苗條多姿。這幾天打扮得嬌氣滴流，一個(gè)個(gè)身穿繡花襯衫，腰系多種圖案的挑花筒裙，戴著銀項(xiàng)練和鍍金耳環(huán)，微笑著遮在花綢傘下。小伙子們，頭裹方格巾幘，穿著具有民族特色的掛褲，虎身大眼，結(jié)實(shí)健壯，逗人喜愛(ài)。連老大爺、老大媽也換上節(jié)日的盛裝，四面八方，熙熙攘攘匯聚在水洞坪墟場(chǎng)，歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。
說(shuō)起討念拜，有個(gè)悲壯動(dòng)人的歷史故事。相傳康熙年間，封建統(tǒng)治者的軍隊(duì)進(jìn)逼瑤山。擄掠劫殺，無(wú)所不為�，幖疑秸�，暗無(wú)天日，面臨著滅族亡種的悲慘絕境。在這危險(xiǎn)之際，一位瑤家姑娘名奉姐，精明干練，沸騰著滿腔熱血與無(wú)比悲憤，把山山寨寨的青壯年兄弟姐妹組織起來(lái)，壘石為堡，砍樹(shù)作寨，據(jù)險(xiǎn)守防，抵抗來(lái)侵的敵人。在追擊進(jìn)犯者直到他們的官衙后，放了一把火，將官衙化為灰燼。
這時(shí)，司門(mén)前巡檢司上奏清廷，派來(lái)了大兵。由于地形崎嶇復(fù)雜，奉姐指揮合竅，群眾團(tuán)結(jié)一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設(shè)了一個(gè)詭計(jì)，使一個(gè)青年悍卒化裝成賣(mài)貨郎，挑著滿擔(dān)瑤家日常生活物品，如鹽、布之類(lèi)，上寨叫賣(mài)。奉姐見(jiàn)單人一個(gè)，不足為俱，便接進(jìn)室內(nèi)。那知這貨郎接近奉姐時(shí)，拔出利刃向奉姐刺殺，外面亦金鼓齊鳴，伏兵四起，帶傷的奉姐在一陣慌亂中沖了出來(lái)，在現(xiàn)今的水洞坪一帶，率眾與官軍殺了三天三晚，600多位瑤族同胞因寡不敵眾，全被官軍殺死。
英勇的奉姐姑娘犧牲了，卻永遠(yuǎn)活在瑤族人民心中。人們紀(jì)念她，但又怕引起封建統(tǒng)治者的懷疑與嫉忌，于是在每年的五月十五至十七日三天，瑤家男女老少，都來(lái)到水洞坪舉行集會(huì)。青年男女，談情說(shuō)愛(ài)，賽歌賽舞，以特殊的形式，表達(dá)他們對(duì)英烈的吊唁。最后形成為如今人人趕墟購(gòu)物的傳統(tǒng)盛會(huì)——討念拜。
討寮皈節(jié)
討寮皈節(jié)，意譯是逃脫兇惡的菩薩。此節(jié)分兩段，第一次是農(nóng)歷七月初二在茅勒舉行，這一帶的瑤民要過(guò)了這個(gè)節(jié)日，才吃黃瓜和白瓜。傳說(shuō)宋朝末年，當(dāng)?shù)噩幟竦淖嫦仍诮骷蔡锉R地帶，遭到當(dāng)?shù)刳w、魯二督統(tǒng)鎮(zhèn)壓。七月初二，有些孕婦逃到鵝頸大丘的黃瓜和白瓜叢中，哀求饒命，才幸免于死。因而起誓：永傳后代，要越過(guò)七月初二，才能吃黃瓜和白瓜，違者子孫不昌。第二次是農(nóng)歷七月初八至初十，在小沙江舉行，傳說(shuō)清朝雍正元年（1723），當(dāng)?shù)匾缓兰澴汾s麻洞瑤族四姓六姐妹而引起反抗，豪紳卻謊報(bào)瑤民謀反，請(qǐng)求清兵鎮(zhèn)壓。
瑤民先后在今大沙江和小沙江奮戰(zhàn)后退至麻塘山居險(xiǎn)而守清兵只好議和。當(dāng)時(shí)瑤民把戰(zhàn)地稱(chēng)作大殺光和小殺光，以后為求民族團(tuán)結(jié)，才改名大沙江、小沙江。如今節(jié)日里，瑤民都盛裝，到集會(huì)地點(diǎn)盡情歡樂(lè)，周?chē)鷿h人，也參與同樂(lè)，人們趕集聚會(huì)，青年男女賽歌對(duì)舞、談情說(shuō)愛(ài)，充滿喜慶氣氛。
牛節(jié)
牛節(jié)瑤族的牛節(jié)也和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。在瑤族地區(qū)，牛是重要的畜力，犁地耙田都用牛力，過(guò)去一些地區(qū)的瑤族還用牛力拉車(chē)運(yùn)輸東西，牛在生產(chǎn)勞動(dòng)中所起的這種重要作用，使人產(chǎn)生愛(ài)牛、惜牛的心情，從而形成敬牛習(xí)尚，并形成牛節(jié)。據(jù)瑤族民間傳說(shuō)，每年夏歷四月初八是牛的生日，所以，人們將這天作為牛節(jié)。牛節(jié)這天，禁用牛一天，不能對(duì)牛高聲吆喝，更不能用鞭、棍打牛。廣西田林潞城一帶瑤族，牛節(jié)這天，各家各戶要?dú)㈦u、殺鴨、撿田螺、捉泥鰍來(lái)祭祀牛欄。
將牛鼻圈脫下，連同3塊石頭、3個(gè)桃子、1個(gè)小稻草人(象征牧童)裝進(jìn)竹簍掛在牛欄上，俗稱(chēng)“保牛魂”。廣西富川一帶，人們用酒和雞蛋拌飼料喂牛，將牛趕到水草最好的地方去放牧，眾人則坐在草地上品嘗從家里帶來(lái)的食品。傍晚，將牛洗刷得干干凈凈，才趕牛回家。�；貦诤�，人們點(diǎn)香放鞭炮，祭祀牛神，祝福牛無(wú)災(zāi)無(wú)難。
廣西桂平一帶的瑤族，家家戶戶用新鮮芒葉包五色糯米飯，拿到牛欄前供祭，燒香拜祭牛神，祈求耕牛無(wú)災(zāi)無(wú)難，六畜興旺，五谷豐登。然后將糯米飯喂牛。
山歌節(jié)
瑤族的山歌節(jié)是瑤族最重要的節(jié)日之一。在這個(gè)節(jié)日里，瑤族人會(huì)唱山歌、跳山歌舞，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)家國(guó)的贊美。山歌節(jié)通常在每年的農(nóng)歷三月三開(kāi)始，歷時(shí)三天，舉行地點(diǎn)在瑤山山腳下的廣場(chǎng)上。
在山歌節(jié)里，人們會(huì)穿上節(jié)日盛裝，玩各種游戲，如擂鼓、祭祀、賽龍舟、賽鴨子、飛石子等。此外，還有一些民間演出，如木偶戲、龍舟舞和雜耍表演等。
【瑤族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些】相關(guān)文章：
瑤族傳統(tǒng)節(jié)日-敬鳥(niǎo)節(jié)01-27
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些10-03
描寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)句有哪些02-23
我國(guó)的少數(shù)民族有哪些?少數(shù)民族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日09-30