冬至的歷史變遷

冬至的歷史變遷

　　冬至在我國的歷史相當(dāng)悠久了，在不同的歷史時期，冬至在我國傳統(tǒng)節(jié)令中的地位并不是固定不變的，而冬至的習(xí)俗隨著所處時代的不同，也在不斷變化。下面和小編一起來看冬至的歷史變遷，希望有所幫助！

　　冬至是太陽抵達(dá)南回歸線的一天，這天的晝最短、夜最長。冬至后，白晝一天比一天長，再經(jīng)過一段時間的酷寒，天氣就漸漸轉(zhuǎn)暖了。因此，自夏代那時候開始，人們即將冬至視為節(jié)氣的起點(diǎn)。

　　最晚在商代，中國人便已通過“圭表日中測影”的方法測定冬至的日期，但會有兩至三天的誤差，歷史上何承天曾“立八尺之表，連測十余年”，祖沖之也曾“考影彌年，窮查毫微”。

　　重視冬至，因?yàn)槎�至與夏至是制定歷法的關(guān)鍵，歷法準(zhǔn)確，測可證明皇帝掌握天命，具有順天應(yīng)人的資格，所以特別受到重視。在周代，以每年冬至為一年的元旦。周公在《周禮》中規(guī)定了“以冬至日，致天神人鬼”和“至五方帝及日月星辰于郊壇”的祭祀儀式。民間也有利用冬至日至郊外祭祀天的活動。

　　《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀�！比藗冋J(rèn)為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應(yīng)該慶賀�！稌x書》上也記載：“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦�！�

　　古人在冬至這一天最重要的民俗活動是拜冬，自魏晉以下，一直存在著按慶元旦的禮俗來過冬至節(jié)的慣制。陸游在《老學(xué)庵筆記》中說：“是夕冬至除夜，乃知唐人冬至前一日亦謂之除夜�！�

　　周密的《武林舊事》中則說：“朝廷大朝會，慶祝排當(dāng)，并如元正儀，而都人最重一陽賀冬，車馬皆華整鮮好，五鼓已填擁雜于九街。婦人小兒服飾華炫，往來如云，三日之內(nèi)店肆皆罷市，謂之像過年�！�

　　唐、宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，此習(xí)延續(xù)至清末。

　　從冬至開始白晝漸長。漢唐以來，宮女冬至后的女紅，每天要多用一根線。這也就是民間說的“吃了冬至飯，一天長一線”。從冬至開始就“入九”了，人們往往在這天畫一枝素梅，上有八十一個瓣，名為“九九消寒圖”，每天用紅色涂一瓣，涂盡就“出九”了，故而冬至又稱“數(shù)九”。

　　冬至這一天是一年中最長的一夜，許多人家利用這一夜，用糯米粉做“冬至圓”，為了區(qū)別于后來的春節(jié)前夕的“辭歲”，冬至節(jié)的前一日叫做“添歲”，表示“年”還沒過完，但大家都已經(jīng)長了一歲。

　　清代冬至也是非常重要的節(jié)日，每年的元旦、冬至和皇帝的誕辰又稱為“三大節(jié)”賀朝，順治時期，朝鮮向清朝派出的使節(jié)，定期的有冬至使，專門在冬至這一天朝見清帝。

　　清代北京城的冬至節(jié)也很隆重，旗人會于冬至日五更時分，邀請本家嫡親姑表及摯友齊聚庭院席地而坐，用矮桌供上“天地碼兒”或牌位，祭天并祭“祖宗桿子”。祭罷，親朋圍坐吃“白肉”，這種白肉謂之“神余”。所以《清嘉錄》（清代道光間蘇州文士顧所追著）中稱：“冬至大如年�！�

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