精選家庭教育的語錄大集合56條
物自有去來，見性無來去也。下面是小編整理的家庭教育的語錄56條,一起來欣賞吧。
1、如六大賊能劫一切人民財寶，是六塵賊亦復如是，能劫一切眾生善財。《大般涅槃經》卷二十三，高貴德王品
2、又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏�！蹲阽R錄》卷三十三
3、當知若諸眾生所有苦生，一切皆以愛欲為本�！峨s阿含經》卷三十二，第913經
4、千經萬論，求諸語言文字，則轉多轉遠；求之現前一念，則愈約愈親。蓋一切經論，不過現前一念心之注腳，非心性外別有佛祖道理也。……真明心性者，知經論是明心性之要訣，必不棄舍。但看時知無一字不是指點此理，就所指處，直下從身心理會清楚。如破我法二執，的的破盡，不留分毫，辨種現根隨，則使自心種現根隨歷如指掌，不使家賊作祟，是謂不離文字而得觀照。不作文字解，不作道理解，便是真參實究。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四
5、寧舍身命，終不為惡。不為養身，邪命自活。寧舍身命，不惱于他�！都磺懈５氯两洝肪砩�
6、付出真情的人，一定能夠得到生活豐厚的回報。懂得行善的人，才能一生快樂無窮。生活就是這樣，當你為別人付出的時候，你的人生也會因你的付出而升華，你得到的是生命的延續和增值。樂善好施就是在播種福因，同樣也可以得到別人的尊敬。
7、所以，人類行道的目的就是"絕圣棄智"，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復歸于自然，達到一種"萬物與我為一"的精神境界。
8、透過煩惱轉成智慧，這個煩惱才有意義。
9、若頓悟自心本來清凈，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清凈禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達摩門下展轉相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一
10、學佛人不應該僅停留在念經、持咒等表面形式上，更不應該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲與智慧。我們應懷著慈悲與智慧的心去實際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內心做起。成為家人的榜樣之后，再進一步擴大到整個社會、整個人類，最終才能做到利益眾生。
11、調與：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調與而融合為水泥。H1于水的存在，它們三種才有可能按比例調與而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人j社會之間、人與大自然之間才有可能與諧相處、充滿與平。
12、當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做更多的好事，其結果是良性循環；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來做更多的壞事，其結果是惡性循環。
13、煩惱由心產生，世間煩惱本是庸人自擾。一個人如果在面對世事變幻的時候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來煩惱呢？
14、同樣一個"得"字，有"舍得"，也有"得失"兩種完全不同的心境�！C嚴法師
15、禪是禪非佛言慧語大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。心小了，小事就會變大；心大了，大事就會變�。豢吹朗聹嫔�，內心自在安詳。大事難事敢擔當，逆境順境都樂受，舍名舍利舍虛妄，人生到老皆坦蕩。
16、把握當下，恒持剎那。
17、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無所不遍。《曼殊師利千臂千缽大教王經》卷八
18、心理學研究表明，經常體諒別人、感激別人會更積極、樂觀。1.扮演孕期媽咪。用網兜將枕頭系在孩子的腰上，讓他挺著大肚子掃地。2.保護雞蛋寶寶：外出時讓他帶枚雞蛋保證它的安全。3.親子問答�；卮饘Ψ阶類鄣倪\動、喜歡的'音樂、最好的朋友。從中學會尊重與理解。
19、參與音樂課程可以提高孩子的助人為樂精神以及合作與解決問題的能力。這項研究成果在英國心理學會會議上進行了宣讀，它向父母與學校強調了音樂在兒童塑造社會關系與助人行為中的重要性。
20、美國心理學家的一項研究顯示：午睡可幫助學齡前兒童記住早上所學知識。孩子飯后不午睡的話，會擾亂其大腦儲存記憶的方式，從而影響其學習能力。不午睡的學齡前兒童比午睡的孩子記憶減退快，甚至晚上睡個好覺，他們也不能提高分數。因此，養成午睡習慣的孩子受益很大。
21、對于特別調皮的孩子，父母多半不敢寄予太多奢望，但是心理學的看法卻大相徑庭：這些孩子特立獨行是因為他具有強烈的獨創性，思考模式往往與一般孩子不同。所以，調皮的孩子往往點子特別多，自信、活潑、爭強好勝、興趣廣泛、自主能力強，樂于應對各種形式的困難。
22、不要把私人的感情帶到商界，這不利于發展，即使有解決不了的，靠你的能力，你的智慧來解決。
23、當你說不時，你要使不聽上去象是一樣好聽。
24、現在的某些學校是官場、市場、名利場……"
25、任何人都扮演三種角色：時代的犧牲品、建設者、受益者。"
26、最漂亮的東西是說出來的，最齷齪的事是做出來的。"
27、黑格爾說：無知的人是不自由的。所以學習讓人自由起來。"
28、工科是給自己學的，理科是給國家學的，文科是給黨學的。"
29、正念者，唯念菩提；菩提無所念，一切處無心。
30、大凡極端的行為都是思想片面化的體現。
31、在不同的文化空間中自由穿梭，在不同的文化思維中自由切換，這是一種國際適應能力。
32、我們身邊的好學校，就是那些奮發向上、充滿活力，促進教師發展、學生成長，對社會負責，一天新似一天，越辦越好的學校。
33、念有念無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。
34、對于教師而言，真正的志同道合者，存在于家長中。當大家都動起來，群策群力了，這個集體才叫厲害呢！"有人說老師帶的不是一個班，而是兩個，一個是學生班，一個是家長班。我非常贊同。
35、孩子們，我如此希望你們幸福。而且我要說出來。雖然我明白很多東西你們其實不懂，甚至不一定需要懂……
36、因為即便現實主義者如我，仍然強烈的需要精神家園。你敢說你沒有覺得無 所事事過么或者吃喝玩樂后的空虛，并不知道自己在做什么。那感覺很好？
37、大道不在言也，非言無以顯道，佛法不在學也，非學無以明法。
38、事理即融，斷滅亦空，佛自現前，如日之中。
39、心不厭細，功不厭繁，事不厭周，法不厭備。
40、一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無羅嗦。
41、一放下，一切放下，永永放下，名萬緣放下。
42、好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂為體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。
43、情感的發展、情緒的飽滿與否，在幼兒的健康及心理中起著十分重要的作用。在日�；顒又�，應使糾兒保持著積極和愉快的情緒。周圍人或事物的影響，促使幼兒的情感日益復雜化。
44、老師是海，帶你在知識的海洋中翱翔。
45、沒有鮮花的妖艷，沒有鈴聲的悅耳，雖然只有寥寥幾語，但我的祝福永恒，我的問候依舊。
46、但是若要真的走的更遠，更高，你需要拼到最后，拼的是實力。它包括：態度、能力、知識貯備。
47、你天天告訴孩子"你這個笨蛋"、"你這個沒出息的"、"你這個沒用的東西"…孩子就會努力證明你說的是對的！
48、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。
49、清華離世界一流大學有多遠？出清華西門往前走500米！
50、沒有愛的教學，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。愛就是教育，沒有愛便沒有教育。其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。是寬容而不是縱容，是誘導而不是命令。教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。
51、請你饒了楊蓮亭一命，將他逐下黑木崖去便是。
52、一點點積累起來的尊重總會收到回報，而一次小的疏忽，無論多么微不足道，某一天都會被記起來。
53、孩子的身上存在缺點并不可怕，可怕的是作為孩子人生領路人的父母缺乏正確的家教觀念和教子方法。――珍妮·艾里姆
54、應該強調，不嚴肅認真的教育，有許多隱患。父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。
55、每一個心理健康的孩子都是向上的，都是熱愛學習的，都是具有自信的，這些品質都是孩子成長必備的。――楊廣德
56、那個人總是走的太快，太前了，不會停步。而我只能一直在這里徘徊。
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