教育兒童的十七條原則

教育兒童的十七條原則

　　家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎。下面和小編一起來看教育兒童的十七條原則，希望有所幫助！

　　原則一 凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做

　　這一條是依據(jù)了兒童好游戲、好動的心理。兒童自己動手，就可以得到肌肉運動的快感。自己動手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，就認識事物的本質(zhì)。陳鶴琴說：“‘做’這個原則，是教學的基本原則，一切的學習，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是經(jīng)驗的，都要靠‘做’的”�！八�以，凡是兒童能夠做的就應當讓他自己做�！�

　　原則二 凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想

　　這一條原則的理論依據(jù)是，按行為心理學說來，思想原來也是一種行動。兒童不僅喜歡動手、動腳，而且也喜歡動思想。因此，學校里的各種活動，各種教學，都不應該直接去說明種種結果，應當讓兒童自己去實驗，去思考，去求結果。陳鶴琴說：“直接經(jīng)驗、自己思想，是學習中唯一的門徑。”

　　原則三 你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學

　　這一條也是強調(diào)兒童動手去做，去親身實踐。譬如游泳，在陸地上學是沒有用的。譬如燒飯，在教室里講飯怎樣煮，也是沒有用的，“一定要使他們在適當?shù)淖匀画h(huán)境之內(nèi)，得到相當?shù)膶W習”。

　　原則四 鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界

　　這一條原則的理論依據(jù)是，小孩子喜歡野外生活的心理特點。小孩子到門外去就歡喜，終日關在屋子里就不高興。所以，門外的大自然大社會都是兒童的世界。探討自然的神秘，研究社會的實際問題，都是兒童的活教材。陳鶴琴說：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識才是真知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界�！�

　　原則五 積極的鼓勵勝于消極的制裁

　　這一條原則依據(jù)了兒童喜歡稱贊的心理特點。你稱贊他，就高興，你罵他就反感。我們可以利用這種心理，去鼓勵兒童怎樣做人，怎樣求學。即“要用鼓勵的方法，來控制兒童的行為，來督促兒童求學”。舊式學�？偸怯孟麡O的方法來制裁兒童，這種制裁是不會發(fā)生多大效果的，有時候反而容易引起他的反感。

　　原則六 大自然大社會是我們的活教材

　　這一條原則的理論依據(jù)和原則四相同。兒童喜歡野外生活，到野外的大自然大社會中去探討、去追求，就可獲得確實而經(jīng)濟的直接知識。書本上的知識是間接知識，兒童完全沒有經(jīng)驗過，讀了也不可能完全理會。所以，必須讓兒童到大自然、大社會中，通過“現(xiàn)代”的活教材研究到“過去”的死知識上去。

　　原則七 比較教學法

　　這一條教學原則的好處在于使小孩子對所學的事物，認識得格外正確，印刻得格外深切，記憶得格外持久。譬如我們要教兒童認識一只貓，最好用一只狗來比較，讓兒童在對比中分化出各自的特點而加深認識。比較教學法應用的范圍較廣，各門學科均可應用，連做人修養(yǎng)也可以應用。

　　原則八 用比賽的方法來增進學習的效率

　　這一條原則依據(jù)了兒童喜歡競爭的心理。教師可利用這種心理，去組織兒童比賽，以增加兒童的學習興趣，促進兒童的學習效率。但比賽必須避免勝利者驕傲、敗北者氣餒兩種弊病，防止不服從指揮，把競爭變成傾軋，把比賽變成妒嫉的惡果出現(xiàn)。比賽一般分兩種：一種同別人比賽，一種同自己比賽。同別人比賽又分兩種：一種是團體比賽;一種是個人比賽。同自己比賽有兩種益處：一是容易得到鼓舞，不容易灰心;一是明了自己的成績，高興學習。

　　原則九 積極的暗示勝于消極的命令

　　這一條原則的依據(jù)與原則五相同。即是小孩子喜歡聽好話，而不喜歡聽惡言。利用這種心理教師可用激勵教育法去教育兒童。積極的暗示就是一種激勵教育法;它是軟性的，比消極的命令要費時間精力，但其效果卻非常之大。暗示可分為四種：一種是語言;一種是文字;一種是圖畫;一種是動作。其中動作的暗示性最大。做父母、教師的應當以身作則，利用動作的暗示去教育兒童。

　　原則十 替代教學法

　　這一條原則依據(jù)了兒童多種心理特點。

　　①小孩子是喜歡玩弄的，如果看見他玩臟的壞的東西，就得想法用清潔的、好的東西去代替。這是一種以物代物的方法。

　�、谛『⒆邮窍伯嫯嫷�，如果看見他在墻壁上、地板上亂涂亂畫，就得給他大的空白紙，讓他在紙上去畫。這是一種以建設代替破壞的方法。

　　③小孩子是喜歡占有的，如果兒童有你爭我奪，東挪西扯的事情發(fā)生，就得給兒童相當?shù)脑O備，讓他們多集貝殼、郵票、錢幣、昆蟲等，以滿足兒童的占有心。這是一種以搜集來代替爭奪的方法。

　�、苄『⒆邮窍矚g合群的，對于孤獨而沒有伴侶的小孩子，就得替他找一個伴侶。若沒有真的小孩子作伴侶，就得用洋娃娃或清潔的貓狗去替代。

　�、菪『⒆釉趯W校里無形中會有組織，當發(fā)現(xiàn)他們?nèi)�五成群，四五結隊的做出不正常舉動時，教師應當利用他們的合群心理、組織能力，把全體兒童組織起來，開展各種課外活動，使其合群心理得到滿足。這是一種以正當?shù)慕M織代替不正當之活動。

　�、扌『⒆邮窍矚g游戲、喜歡賭博的。當發(fā)現(xiàn)他們到街上去賭抽簽糖、轉轉糖時，教師就應當以游戲去取而代之。游戲是可以代替賭博的。

　　原則十一 注意環(huán)境、利用環(huán)境

　　這一條原則依據(jù)了小孩子喜歡玩耍，喜歡游戲的心理。兒童既然喜歡玩耍，大自然、大社會中都可以找到很多好玩的東西來作活教材和活教具。譬如中國的麻將，原是一種賭物，但經(jīng)改造可以變成一副活字塊。又如西洋的鐘型賭物，經(jīng)過改造，也可成為一種算術教具。再如傀儡戲，經(jīng)過改造，也可變成活動的教具�？傊�，大自然、大社會中有許多東西，初看起來與你所教的沒有關系，但仔細研究，便可變成很好的教材和教具。

　　原則十二 分組學習，共同研究

　　這一條原則是根據(jù)20世紀研究心理的一個大發(fā)現(xiàn)，即人類有個別差異。所以，新教育反對班級教學，而主張分別學習，以適應個別差異，依照各人的智力、體力、能力而發(fā)展。但分別學習，又必須分組研究、共同討論。因為和別人討論就有刺激，有刺激就有反應，刺激越多反應也越多。從刺激——反應的.中間就可以研究出真理來。分組研究、共同討論的方式就是集體學習，是活教育教學原則的一種方式，也使刺激和反應的程式由單軌變?yōu)閺蛙�。讓各人都有意見發(fā)表，彼此都有不同的思想，思想愈多愈復雜，就可以整理出真理來。

　　原則十三 教學游戲化

　　這一條原則依據(jù)兒童好游戲、人們均好游戲的心理特點。利用這種心理特點，教師把教學游戲化，把枯燥無味的認字造句，化為興致勃勃的游戲活動，就可以在做的過程中，培養(yǎng)學生興趣，提高學習效率了。但在教學游戲化的過程中，要注意方法與目的的配合，注意給多數(shù)人活動的機會。

　　原則十四 教學故事化

　　這一條原則是從“兒童愛好故事”這一理論基礎所產(chǎn)生出來的。故事的作用有四點：

　�、俟适屡c兒童的情感有交流作用;

　�、诠适虑楣�(jié)的神奇，能滿足兒童的好奇心;

　�、酃适履芗て饍和�的想像力;

　　④故事組織的完整，適合于兒童的學習心理。

　　教學故事化有兩方面的意思：

　　一是教材故事化;

　　二是教法故事化。教學故事化是活教育的新要求。

　　原則十五 教師教教師

　　所謂教師教教師，就是舉行教學演示或者組織巡回教學輔導團一類的組織。這是近代教育方法上的一種新趨勢，不僅能夠在一個學校一個城市里舉行，同樣可以應用“分組學習，共同研究”的原則，推行到所有學校中去，對于充實教師本身、提高業(yè)務水平有較大的幫助。

　　原則十六 兒童教兒童

　　這一條教學原則是根據(jù)陶行知的“小先生制”提出來的，意思是讓兒童來教育兒童，讓兒童來指導兒童。這種辦法一方面可補充教師數(shù)量之不足，有益于教育的普及;另一方面可以對教師的教學起輔助作用，有益于教學效益的提高。

　　因為：

　�、賰和�了解兒童的程度比成人所能了解的更為深刻;

　　②兒童鼓勵兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大;③兒童教兒童教學相長。

　　在這一原則被確定之后，陳鶴琴又提出了兒童怎樣教兒童的辦法。即個別兒童輪流教;各校兒童輪流教;各城市兒童輪流教;各國兒童輪流教。他希望通過“兒童互助運動”，使人類文化得到一分推動之力�？梢婈慂Q琴不僅著眼于本國的教育，而且也著眼于世界的文化教育。

　　原則十七 精密觀察

　　這一教學原則包括兩個方面的意思：“一方面通過實地觀察，來施行教學;另一方面通過實際研究來培養(yǎng)兒童善用觀察的學習態(tài)度;則教學的效果，必將因此而有所增進”。教師在教學過程中應用觀察的方法，便能增進教學的效果，即不僅能促進教學興趣，而且兒童的人生態(tài)度，也將因此而得到健全的發(fā)展。

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