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語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)方法4篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都在不斷地學(xué)習(xí)，找到適合的學(xué)習(xí)方法，能夠讓大家學(xué)習(xí)更有效率！什么樣的學(xué)習(xí)方法才是真正有效的呢？下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)方法，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)方法1
一、想要學(xué)好語(yǔ)文必須養(yǎng)成的習(xí)慣
1、熟讀、背誦的習(xí)慣。
2、閱讀優(yōu)秀課外讀物的習(xí)慣。
3、推敲語(yǔ)言文字的習(xí)慣。
4、積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣。
5、記日記的習(xí)慣。
6、規(guī)范地書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。
7、專(zhuān)注地聽(tīng)人說(shuō)話(huà)的習(xí)慣。
8、說(shuō)普通話(huà)、說(shuō)話(huà)文明得體的習(xí)慣。
9、勤思考、愛(ài)質(zhì)疑的習(xí)慣。
10、勤查工具書(shū)的習(xí)慣。
二、課文預(yù)讀“兩步法”
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的好處很多。你養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣以后，不但能更好地學(xué)習(xí)新課，而且還能提高自學(xué)語(yǔ)文的能力。有人作過(guò)這樣的.比喻：掌握好預(yù)習(xí)的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學(xué)能力。
三、做預(yù)讀課文的好方法
第一步，粗讀——掃除障礙
預(yù)習(xí)一課文，先要粗讀一遍。遇到疑難的字、詞，要查一查字典、詞典，掃除障礙。只有做好這些準(zhǔn)備工作，才能通順地朗讀課文，了解課文大意，并加深對(duì)課文的理解。例如：《岳陽(yáng)樓記》中，“浩浩湯湯”中的“湯”(shāng)容易讀錯(cuò)，當(dāng)“水流大而急”講，這樣就容易理解了。
第二步，細(xì)讀——找出問(wèn)題。
細(xì)讀就是認(rèn)真細(xì)致地讀。試著分段，概括段意、中心思想。逐句、逐段地讀，提出疑難問(wèn)題。例如，預(yù)習(xí)《孔乙已》這小說(shuō)，文章為什么說(shuō)“孔乙已是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一人呢?”并在句子下面畫(huà)一道線(xiàn)，打上一個(gè)“?”號(hào)，等上課時(shí)，帶著這個(gè)疑問(wèn)用心聽(tīng)老師講解，那時(shí)，會(huì)很快明白的。當(dāng)然，預(yù)習(xí)時(shí)，千萬(wàn)別忘了研讀每課前的“預(yù)習(xí)提示”和“閱讀提示”�！邦A(yù)習(xí)提示”主要是針對(duì)課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)提出一些啟發(fā)性問(wèn)題，引起學(xué)生的思考，不要求回答，同時(shí)提出一些字詞，要求學(xué)生利用工具書(shū)去理解和掌握。預(yù)習(xí)可以使同學(xué)們嘗到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，上課時(shí)，老師提問(wèn)，同學(xué)們也能對(duì)答如流了。
四、課文背誦“六法”
1、線(xiàn)索法
是在老師的指導(dǎo)下理清課文的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯關(guān)系，把結(jié)構(gòu)層次作為記憶線(xiàn)索，形成記憶網(wǎng)絡(luò)。如《醉翁亭記》第三段的線(xiàn)索為：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉。《狼》的線(xiàn)索為：遇狼——懼狼——御狼——?dú)⒗恰u(píng)論。利用這條線(xiàn)索，同學(xué)們就能正確而快捷地背誦。
2、串連法
(1)層次串連法：對(duì)于幅較長(zhǎng)的課文與段落，可將其分成幾個(gè)部分，一部分一部分地背、記，最后依次把各部分串連起來(lái)。如背誦《春》這課文：可先背熟春草圖;再背熟春花圖;接著把春風(fēng)圖背熟;再背熟春雨圖;最后背熟迎春圖。然后再把這幾幅圖畫(huà)串連起來(lái)，一氣呵成。
(2)詞語(yǔ)串連法：如背《回憶我的母親》后面兩段，我們可以找出關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，串連成誦。
語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)方法2
古文是我們學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，我們應(yīng)該怎么樣學(xué)古文呢?看看下面的語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)方法吧!
將字詞含義系統(tǒng)化
對(duì)此，一些同學(xué)僅僅落實(shí)在“實(shí)詞的系統(tǒng)化”與“虛詞的系統(tǒng)化”，這當(dāng)然是正確的。
然而，我們更應(yīng)當(dāng)注意橫跨“實(shí)、虛”兩頭的字詞系統(tǒng)化的知識(shí)基礎(chǔ)內(nèi)容。
舉個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明，比如“然”字：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“臣戰(zhàn)河南，然然不自意能先入關(guān)破秦”和賈誼《論積貯疏》中“卒然然邊境有急”、蘇軾《石鐘山記》中“石之鏗然然有聲者”，這三個(gè)“然”是虛詞，分別是轉(zhuǎn)折連詞“然而”和與副詞“卒(通‘猝’)”組合作“地”、與形容詞“鏗”組合作“……的”解;至于屈原《涉江》中的“與前世而皆然然兮”、蒲松齡《促織》中的“成然然之”和曹植《七步詩(shī)》中的“萁在釜下然然”，這三個(gè)“然”是實(shí)詞，分別是指示代詞 “這樣”、動(dòng)詞(意動(dòng))“認(rèn)為……對(duì)”和先通假后作動(dòng)詞的“燃”解。
類(lèi)似的字詞還有“顧、其、之、是”等。
將文言語(yǔ)法規(guī)律化
從初中到高中，七個(gè)學(xué)年十四學(xué)期，語(yǔ)文教師所講授的古文教材有百余篇，基本的基礎(chǔ)語(yǔ)法都散在課文里，若能把判斷句(三種)、被動(dòng)句(八種)、狀語(yǔ)后置句(四種)、定語(yǔ)后置句(三種)、省略句(11種)、賓語(yǔ)前置句(十種)都整理歸納，這對(duì)學(xué)課文、做練習(xí)、應(yīng)考試都是有百利而無(wú)一弊的。
也舉“賓語(yǔ)前置句”來(lái)加以說(shuō)明吧，比如范曄《后漢書(shū)·張衡傳》中的“未之有也”是否定句代詞賓語(yǔ)前置句;
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“大王來(lái)何操”是疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置句;范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“吾誰(shuí)與歸”是疑問(wèn)句介賓賓語(yǔ)前置句;賈誼《過(guò)秦論》中的“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是判斷句強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)之賓語(yǔ)前置句;
《論語(yǔ)》中的“一言以蔽之”是陳述句介賓賓語(yǔ)前置句;曹操《求賢令》中的“唯才是舉”是“唯……是(之;之為)”式賓語(yǔ)前置句;
《莊子·秋水》中的“我之謂也”是“之謂”式賓語(yǔ)前置句;《史記·陳涉世家》中的“茍富貴，莫相忘”是副詞“相”作稱(chēng)代作用的賓語(yǔ)前置句;韓愈《師說(shuō)》中的“句讀之不知，惑之不解”是復(fù)指代詞“之” 充任提賓的賓語(yǔ)前置句;北朝樂(lè)府《木蘭辭》中的“問(wèn)女何所思”是“所+動(dòng)”式疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句。
以上句法實(shí)例，我們都知曉，但使之規(guī)律化卻是更重要的理解與應(yīng)用。
(注：關(guān)于詞法規(guī)律就略之了)
將語(yǔ)段譯文精確化
近代學(xué)者嚴(yán)復(fù)提出“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)際就是譯文一定要做到 “字字落實(shí)，一一對(duì)應(yīng)”。
也舉個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明吧，比如宋代吳曾《能改齋漫錄》中有這樣一段文字：“齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納納幣也。
庭式及第，其女以疾，兩目皆盲盲。
女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言言。
或或勸納納其幼 女，庭式笑曰：‘吾心已許之矣。
雖盲，豈負(fù)負(fù)吾初心哉。’卒取盲女，與之偕老�！逼渲袔А啊ぁ狈�(hào)的注釋先后應(yīng)是“自己的、送禮、瞎、提起、有人、娶、違背”。
若把它全文譯成現(xiàn)代白話(huà)，應(yīng)該這樣：“齊人劉庭式還沒(méi)中舉時(shí)，心謀迎娶自己的同鄉(xiāng)的少女，兩家已草成婚約然而還沒(méi)給女方送禮。
到劉庭式中舉，自己的未婚少女因患病，兩眼都瞎了。
女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。
有人規(guī)勸他迎娶那漂亮的女子，劉庭式說(shuō)：‘我的心已經(jīng)許配給她了。
雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢。’最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老�！笨傊�，在譯文時(shí)一定要把“詞法”與“句法”在文句中嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能切實(shí)做到“確切、流暢、優(yōu)美”的原則標(biāo)準(zhǔn)。
否定型選擇題解答
否定型選擇題首先是考查同學(xué)們的識(shí)記能力，在此類(lèi)題中較多涉及的是歷史事實(shí)，解答的關(guān)鍵是對(duì)歷史事實(shí)的本質(zhì)、原因、影響、意義、評(píng)價(jià)等有一個(gè)完整的、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
其次此類(lèi)題較多地考查同學(xué)們對(duì)歷史概念的.理解能力，所以同學(xué)們要對(duì)歷史概念的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)有清晰的認(rèn)識(shí)。
第三、考查同學(xué)們的逆向思維能力，因?yàn)榇祟}主要選擇錯(cuò)誤的選項(xiàng)，而由于同學(xué)們習(xí)慣了選擇正確的選項(xiàng)，所以在思維習(xí)慣上不符，往往造成錯(cuò)誤。
否定型選擇題即要求選出不符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的選項(xiàng)，也稱(chēng)為逆向選擇題。
此種題型也是多項(xiàng)選擇題的變異，即在試題中有三個(gè)備選項(xiàng)是符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的，試題就要求將另一個(gè)不符合的選出來(lái)。
該題型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是在題干中有"不是""不正確""不包括""錯(cuò)誤的""無(wú)關(guān)的""不屬于"等提示語(yǔ)。
在做此類(lèi)題時(shí)，要全面理解和把握歷史概念，要注意歷史概念的內(nèi)涵和外延，在分析問(wèn)題時(shí)要注意逆向思維和發(fā)散性思維的培養(yǎng)。
此類(lèi)題的主要做題方法有：排除法，通過(guò)排除符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的選項(xiàng)，選出符合題意的選項(xiàng);推理法，若不能確定某個(gè)選項(xiàng)時(shí)，可以先假設(shè)此選項(xiàng)正確，然后再根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行推理，分析其結(jié)論是否符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系;直選法，根據(jù)自己對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，直接確定不符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的選項(xiàng)。
例題：
【例1】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，這些影響不包括
A.促進(jìn)井田制的瓦解B.導(dǎo)致地主階級(jí)興起
C.強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治D.引發(fā)改革變法的時(shí)代風(fēng)潮
【解題思路】此題的解答可以從兩個(gè)角度來(lái)理解：一是明確春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展形成了這時(shí)期顯著的特征，即社會(huì)變革，在四個(gè)備選項(xiàng)中A、B、D都屬于社會(huì)變革的體現(xiàn)，只有C不是。
二是鐵器的使用和牛耕的推廣促使了奴隸制的瓦解，而周王室的統(tǒng)治正是奴隸制政權(quán)，所以不可能對(duì)它起到強(qiáng)化作用。
【答案】C
【點(diǎn)撥】此題是一道典型的否定式選擇題，主要是考查同學(xué)們對(duì)歷史階段特征的理解和把握。
【例2】(天津模擬)以下關(guān)于辛亥革命意義的敘述，不正確的是
A.推翻了清朝的反動(dòng)統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建制度
B.建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一些民主自由的權(quán)利
C.使資產(chǎn)階級(jí)民主共和的觀念深入人心
D.打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的殖民統(tǒng)治，為中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利條件
【解題思路】此題A選項(xiàng)中"結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建制度"是錯(cuò)誤的，辛亥革命只是結(jié)束了封建君主專(zhuān)制政體，而不是封建制度。
其實(shí)在做此題時(shí)同學(xué)們只要能理解到辛亥革命沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)即可，這說(shuō)明中國(guó)的封建制度尚未被推翻。
【答案】A
【點(diǎn)撥】此題主要考查同學(xué)們對(duì)歷史概念的理解能力，題中的封建制度和封建君主專(zhuān)制政體是兩個(gè)不同歷史概念，封建制度包括封建的土地所有制、封建的政治制度--君主專(zhuān)制政體、封建社會(huì)的思想文化制度，而封建君主專(zhuān)制政體只是封建制度的一個(gè)方面。
語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)方法3
怎樣學(xué)習(xí)古文？我們翻開(kāi)《唐才子傳》，在《王勃》傳里，說(shuō)：“六歲善辭章。”他六歲已經(jīng)會(huì)寫(xiě)詩(shī)文了。當(dāng)時(shí)的詩(shī)，就是古詩(shī)、律詩(shī)、絕詩(shī)，當(dāng)時(shí)的文，即古文、駢文。六歲怎么就會(huì)寫(xiě)這樣的詩(shī)文呢？再看《駱賓王》傳，稱(chēng)“七歲能賦詩(shī)”；《李百藥》傳，稱(chēng)“七歲能文”；《劉慎虛》傳， “八歲屬文上書(shū)”，類(lèi)似的記載還有不少。換言之，在唐朝，七八歲的孩子不僅會(huì)讀懂古文、駢文、舊體詩(shī)，還會(huì)寫(xiě)古文、駢文和舊體詩(shī)。是不是當(dāng)時(shí)的人特別聰明呢？不是的。我們?cè)倏唇�，如康有為，“七歲能屬文”。梁?jiǎn)⒊傲鶜q畢業(yè)《五經(jīng)》，八歲學(xué)為文，九歲能日綴千言”�？梢�(jiàn)古今人的聰明是相似的。那么，不論是唐代人或近代人，他們從小就能讀懂古文，不僅會(huì)讀，還會(huì)寫(xiě)古文和舊體詩(shī)。為什么現(xiàn)在人讀懂古文會(huì)成問(wèn)題呢？這當(dāng)跟讀法有關(guān)。
我曾經(jīng)聽(tīng)開(kāi)明書(shū)店的創(chuàng)辦人章錫琛先生講他小時(shí)的讀書(shū)。開(kāi)始讀《四書(shū)》時(shí)，小孩子根本不懂，所以老師是不講的。每天上一課，只教孩子讀，讀會(huì)了就要讀熟背出。第二天再上一課，再教會(huì)孩子讀，讀熟背出。到了節(jié)日，如陰歷五月初五的端陽(yáng)節(jié)，七月初七的乞巧節(jié)，九月初九的重陽(yáng)節(jié)，年終的大節(jié)，都不教書(shū)了，要溫書(shū)，要背書(shū)。如在端陽(yáng)節(jié)要把以前讀的書(shū)全部溫習(xí)一下，再全部背出。到年終，要溫習(xí)一年讀的書(shū)，全部背出。到第二年年終，除了要背出第二年所讀的書(shū)外，還要背帶書(shū)，即把第一年讀的書(shū)也要連帶背出。因此，像梁?jiǎn)⒊摹傲鶜q畢業(yè)《五經(jīng)》”，即六歲時(shí)已把《五經(jīng)》全部背出了；所以他“九歲能日綴千言”。因此，《唐才子傳》里講的“六歲善辭章”，“七歲能賦詩(shī)”，按照“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”的說(shuō)法，他們?cè)诹鶜q七歲時(shí)，熟讀的詩(shī)和唐詩(shī)一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三百首，那他們的會(huì)吟詩(shī)也就不奇怪了。
我向張?jiān)评舷壬?qǐng)教，問(wèn)他小時(shí)怎樣讀書(shū)的。他講的跟章錫琛先生講的差不多，他說(shuō)開(kāi)始讀時(shí)，對(duì)讀的書(shū)完全不懂。讀了若干年，一旦豁然貫通，不懂的全懂了，而且是“立體的懂”，它的關(guān)鍵就在于熟讀背出，把所讀的書(shū)全部裝在腦子里。假如不是熟讀背出，把所讀的書(shū)全部裝在腦子里，讀了一課書(shū)，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是“點(diǎn)線(xiàn)的懂”。記住的生字是點(diǎn)，記住的句子是線(xiàn)。點(diǎn)線(xiàn)的懂是不夠的。因?yàn)橐粋�(gè)字的解釋在不同的句子中往往因上下文的'關(guān)系而有變化，一個(gè)字在不同的結(jié)構(gòu)里會(huì)具有不同的用法，記住了一個(gè)字的一個(gè)解釋和一種用法，碰到了這個(gè)字的解釋和用法有變化時(shí)就不好懂了。讀一課書(shū)，記住了這課書(shū)中的生字，記住了這課書(shū)中的句子，這叫平面的懂。平面的懂只懂得這課書(shū)中的字的意義和用法；同樣的字，在別課書(shū)中，它的意義和用法假如有了變化，就看不懂了。因此，平面的懂還不夠，不夠解決一個(gè)字的解釋和用法的多種變化。把一部書(shū)全部讀熟就不同了，開(kāi)始讀時(shí)不懂，讀多了漸漸懂了。比方讀《論語(yǔ)》，開(kāi)始碰到“仁”字不懂，“仁”字在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了104次，當(dāng)讀到十幾次的“仁”字時(shí)，對(duì)“仁”字的意義漸漸懂了，當(dāng)讀到幾十次、上百次的“仁”字時(shí)，對(duì)“仁”的意義懂得更多了。因?yàn)槭熳x背誦，對(duì)書(shū)中有“仁”字的句子全部記住，對(duì)有“仁”字的句子的上下文也全部記住，對(duì)于“仁”因上下文的關(guān)系而解釋有變化也罷，對(duì)有“仁”字的詞組因結(jié)構(gòu)不同而用法有變化也罷，全都懂了，這才叫“立體的懂”。
具體到第三冊(cè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，我個(gè)人的看法是，“文言文閱讀”部分，選編的兩個(gè)單元八篇課文是要精研細(xì)讀的，這是形成閱讀能力的前提，文章涉及的文言知識(shí)，如通假字、古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用、特殊句式和固定句式要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行歸類(lèi)和積累。文言語(yǔ)感同樣是要反復(fù)誦讀才能形成的，因而要熟讀課文乃至背誦，這樣才有望形成一種能力，并遷移到課外閱讀，達(dá)到“觸類(lèi)旁通”的效果�！蹲x本》選編的文章正是教材的輔助，是檢驗(yàn)自身閱讀能力的很好的范本。要認(rèn)真地閱讀，走進(jìn)古人的情感世界，領(lǐng)悟古人的人文情懷。
就詩(shī)歌鑒賞而言，要把握中國(guó)詩(shī)歌特征。中國(guó)詩(shī)歌，注重意境的創(chuàng)設(shè)，講究通過(guò)意象組合展示生活圖景，從而傳達(dá)詩(shī)人的審美體驗(yàn)。因而讀詩(shī)，把握意象是很關(guān)鍵的，把握了意象，就能把握意境。要在教師的指導(dǎo)下，掌握讀詩(shī)的基本要領(lǐng)，熟悉詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧，從而達(dá)到鑒賞的目的，而這一切同樣是要通過(guò)大量的閱讀積累和反復(fù)誦讀、細(xì)致掌握才能獲得的。殊不知“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，這就道出反復(fù)誦讀的重要性和必要性。誦讀是讀詩(shī)的基礎(chǔ)；讀詩(shī)而不能背誦等于不讀。能背誦，則必定有所領(lǐng)悟。
語(yǔ)文古文學(xué)習(xí)方法4
1.掌握基本知識(shí)結(jié)構(gòu)文言文大體上可以分為詞和句。
詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類(lèi)。其中，實(shí)詞又可以分為五類(lèi)：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現(xiàn)代文中是一個(gè)雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個(gè)單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。包括同義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩改變和名稱(chēng)說(shuō)法改變等。③一詞多義。如“引”字，本義為開(kāi)弓，引申義有五種之多：延長(zhǎng)、伸長(zhǎng);拖、拉;引導(dǎo)、帶領(lǐng);拿、引用;后退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規(guī)律是“同音代替”。⑤詞類(lèi)活用。包括：名詞活用作狀語(yǔ);名詞活用作動(dòng)詞;形容詞作名詞;形容詞活用為動(dòng)詞;使動(dòng)用法、能動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。句也可分為五大類(lèi)：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、賓語(yǔ)后置句和狀語(yǔ)后置句。
2.斷句古人寫(xiě)文章，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，因此，如何斷句直接影響著對(duì)文章內(nèi)容的理解。
正確斷句，要注意以下幾點(diǎn)：首先，要準(zhǔn)確把握文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，理解關(guān)鍵的詞語(yǔ)，判斷清楚詞與詞之間的關(guān)系。其次，要了解一定的古代文化常識(shí)。如人名、地名、官職名等的表達(dá)方法，委婉、避諱的行文習(xí)慣等。第三，掌握文中對(duì)話(huà)、轉(zhuǎn)述、引用的一些規(guī)律等。如文中常以“曰”、“云”、“謂”等詞語(yǔ)作為引用、轉(zhuǎn)述內(nèi)容前的標(biāo)志。第四，根據(jù)常用于句首、句尾的詞語(yǔ)來(lái)判斷。如常用于句首的詞有蓋、夫、是時(shí)、后、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用于句尾的有與、邪、乎、哉等語(yǔ)氣助詞和奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等復(fù)音虛詞。還有常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五，還可以根據(jù)句中常見(jiàn)的慣用詞語(yǔ)來(lái)斷句。如表示序數(shù)和表示順序的詞語(yǔ)，表示疑問(wèn)的詞語(yǔ)。此外，還可以根據(jù)常用句式、固定句式或修辭手法來(lái)斷句。
3.掌握正確的翻譯方法人們通常以“信、達(dá)、雅”作為衡量一篇譯文好壞的標(biāo)準(zhǔn)，文言文的翻譯也是如此。
好的譯文能夠?qū)⒁黄恼略诹硪环N語(yǔ)言環(huán)境中真實(shí)、完美地再現(xiàn)出來(lái)。如果將一篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得干巴生硬，或艱澀難懂，就沒(méi)有完全達(dá)到翻譯的目的，同時(shí)也歪曲了原作�？梢�(jiàn)，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現(xiàn)，也反映出譯者的表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。 “忠實(shí)原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時(shí)應(yīng)遵循的總原則。具體來(lái)說(shuō)，翻譯時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：①補(bǔ)充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語(yǔ)、主語(yǔ)、賓語(yǔ)等，要視情況補(bǔ)充完整。②調(diào)整語(yǔ)序。文言文中有很多倒裝句，如謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置等，都與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不同，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整過(guò)來(lái)。③適當(dāng)增減。有些文言文的語(yǔ)句，非常精練，言簡(jiǎn)意豐，翻譯時(shí)應(yīng)做適當(dāng)擴(kuò)充，以充分表達(dá)原文的意思。相反，有的文章為增加氣勢(shì)，強(qiáng)化效果，故意用一串有同樣意思而說(shuō)法不同的.句子，這時(shí)，翻譯就要合并凝縮。此外，還要注意句子的語(yǔ)氣、句子間的關(guān)系、修辭手法等，翻譯時(shí)要完整貼切地表達(dá)出來(lái)。
4.多讀俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，多讀，尤其是反復(fù)誦讀。
學(xué)好文言文的法寶，脫離語(yǔ)言環(huán)境，干巴巴地去記一些語(yǔ)法規(guī)則是很難達(dá)到效果的，最好是在閱讀過(guò)程中，掌握詞語(yǔ)的用法及重要的語(yǔ)法現(xiàn)象。多讀可以鞏固加深課堂所學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)感，以達(dá)到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。放聲的反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的基本功之一，它可以使我們對(duì)文言文有豐富的感性知識(shí)。而且，古代的作品很講究?jī)?nèi)在的韻律和節(jié)奏，反復(fù)閱讀可以充分地領(lǐng)略古文的音樂(lè)美，增加學(xué)習(xí)的興趣。
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