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山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞（通用14篇）
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，編寫導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？下面是小編為大家整理的山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 1
山東省是中國(guó)東部沿海的一個(gè)重要省份，位于黃河下游，東臨渤海、黃海，與朝鮮半島、日本列島隔海相望，西北與河北省接壤，西南與河南省交界，南與安徽、江蘇省毗鄰。山東半島與遼東半島相對(duì)，環(huán)抱著渤海灣。
特殊的地理位置，使山東省成為沿黃河經(jīng)濟(jì)帶與環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯點(diǎn)、華北地區(qū)和華東地區(qū)的結(jié)合部，在全國(guó)經(jīng)濟(jì)格局中占有重要地位。
山東省在北緯34度25分至38度23分、東經(jīng)114度36分至112度43分之間，東西最長(zhǎng)約700公里，南北最寬420公里，陸地總面積15.67萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)總面積的1.6%，居全國(guó)第十九位。
山東省的地勢(shì)，中部為隆起的山地，東部和南部為和緩起伏的丘陵區(qū)，北部和西北部為平坦的黃河沖積平原，是華北大平原的一部分。山東省的最高點(diǎn)是位于中部的泰山，海拔1545米；最低處是位于東北部的黃河三角洲，海拔2米至10米。山東省地形以平原丘陵為主，平原、盆地約占全省總面積的63%；山地、丘陵約占34%；河流、湖泊約占3%。
山東省境內(nèi)河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)密布，干流長(zhǎng)50公里以上的河流有100多條。被譽(yù)為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域，流程610多公里，從渤海灣入海。著名的京杭大運(yùn)河自東南向西北縱貫魯西平原，長(zhǎng)630多公里。其他比較重要的河流還有徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、淮河等。山東較大的湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖、昭陽(yáng)湖、獨(dú)山湖和南陽(yáng)湖組成，總面積1375平方公里，為中國(guó)十大淡水湖之一。
山東主要的山脈有泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山、徂徠山、昆崳山、九頂山、艾山、牙山、大澤山、孟良崮等。
山東省屬于暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，四季分明。全省年平均氣溫11度—14度，年平均降水量550毫米—950毫米，無(wú)霜期沿海地區(qū)180天以上，內(nèi)陸地區(qū)220天以上。
山東自古就是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地區(qū)之一。公元前21世紀(jì)夏朝時(shí)期，東夷各部族就活躍在山東地域。商朝(約公元前17世紀(jì)——前11世紀(jì))早期的活動(dòng)中心在今山東西南部。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前770——前221)著名的齊、魯兩國(guó)是西周(約公元前11世紀(jì)——前256)在今山東境內(nèi)最大的諸侯國(guó)。由于齊、魯兩國(guó)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化在中國(guó)歷史上的重大影響，所以山東又稱“齊魯之邦”，并以“魯”為山東省的簡(jiǎn)稱。
山東作為地理名稱始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)，泛指太行山以東的地區(qū)。山東作為政區(qū)名稱，始于金代(公元1115——1234)。元朝(公元1206——1368)置山東道，明朝(公元1368——1644)設(shè)山東布政使司，形成與今天山東省大體相同的版圖，大部分縣名沿用至今。清朝(公元1616——1911)正式設(shè)山東省，治所在濟(jì)南府。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)幾次調(diào)整，山東省形成了目前的行政區(qū)劃。山東省現(xiàn)轄17個(gè)市，139個(gè)縣、縣級(jí)市和市轄區(qū)。
山東省的省會(huì)濟(jì)南市，位于山東省中部，是著名的歷史文化名城，因泉水眾多，被稱為“泉城”。位于山東半島東部的'青島為副省級(jí)全國(guó)計(jì)劃單列市，是著名的海濱城市，也是2008年北京奧運(yùn)會(huì)水上項(xiàng)目的協(xié)辦城市，是山東省對(duì)外開放的“龍頭”。
山東省人口9041萬(wàn)人，居全國(guó)第二。城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝跀?shù)的39.2%。
山東是一個(gè)多民族雜居的省份，共有39個(gè)民族。其中漢族人口占總?cè)丝诘?0%以上。在少數(shù)民族中，回族人口最多，占少數(shù)民族人口總數(shù)的95%左右，其余為滿、蒙、朝鮮、壯、土家、高山、納西、維吾爾、白、黎、苗、俄羅斯、錫伯、布衣、侗等民族。在山東，回族、滿族、蒙古族有聚居或雜居的村鎮(zhèn)、社區(qū)，其他民族沒(méi)有固定的聚居村落或社區(qū)。
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 2
熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄�，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽(yáng)門，是岱廟的正門。由正陽(yáng)門進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的`境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 3
大家好!歡迎在這個(gè)秋高氣爽的時(shí)節(jié)光臨我們美麗的海濱城市——日照，我是日照凱萊旅行社的一名導(dǎo)游鄭德霞，很高興有這樣的一次機(jī)會(huì)為您服務(wù)，與您同游!“登山則情滿于山，臨海則意溢于�！�，今天的行程安排的第一站就是：九仙山面積55平方公里，現(xiàn)在所行走的這段進(jìn)山道路當(dāng)?shù)厝怂追Q“三瞪眼”，意思是它有三個(gè)大的彎道，三個(gè)陡坡，要經(jīng)過(guò)三次努力才能到達(dá)山頂，從一首民謠中可以體會(huì)一下當(dāng)年山路的險(xiǎn)峻“要問(wèn)山路險(xiǎn)不險(xiǎn)，閻王鼻子三瞪眼，兔子爬山拄著拐，老驢馱糞步步喘�！�
進(jìn)入山門，也就正式走進(jìn)九仙山了。在這兒看到的第一個(gè)景區(qū)就是齊長(zhǎng)城，五蓮境內(nèi)有長(zhǎng)城曰：齊長(zhǎng)城。它西起濟(jì)南，東到膠南的瑯岈臺(tái)入海，全長(zhǎng)618公里，其中五蓮境內(nèi)有50多公里。據(jù)說(shuō)：當(dāng)年馬陵大捷以后，孫臏隱居九仙山中，齊宣王親臨九仙山，想請(qǐng)孫臏再度出山，為其指揮千軍萬(wàn)馬，但孫臏告訴他一個(gè)道理，那就是“武可安邦，而不可興國(guó)�！苯�(jīng)過(guò)孫臏的勸說(shuō)，齊宣王在此筑起長(zhǎng)城、演練兵馬，留下了今天的齊長(zhǎng)城遺址以及前、后圍場(chǎng)等聚居的村落。
關(guān)于九仙山山名來(lái)歷有很多種說(shuō)法，其中流傳最廣最符合人們心愿的一個(gè)由來(lái)是說(shuō)：八仙去蓬萊的路上，路過(guò)當(dāng)時(shí)的九仙山，發(fā)現(xiàn)此處奇峰林立、但令人奇怪的是山中花草樹木全無(wú)，合常炎熱，八仙于是按落云頭，喊來(lái)山神詢問(wèn)。山神告之是因?yàn)樯街杏幸缓谝话變蓷l火龍和一只龜作怪，火龍噴煙吐火燒焦了山中的花草樹木，一只龜趕走了山中的生靈萬(wàn)物，八仙聽說(shuō)以后決心治理好此處山水再過(guò)海，由呂洞賓祭起七星寶劍斬死兩條火龍后又由鐵拐李脫靴一只裝來(lái)凈水，灑遍九仙山的每一片山巒，山土滋潤(rùn)以后，又由藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子采來(lái)奇花異草遍植于山中，招來(lái)飛禽走獸嬉戲于林間，使的一處荒山變成了人間仙境!八仙走后山神恐山中草木枯萎，繼續(xù)灑了七七四十九天水。后人為感念八仙和山神的恩德，把他們合稱九仙，取名九仙山以紀(jì)念。
聽過(guò)了這個(gè)美麗的傳說(shuō)故事，我們現(xiàn)在到達(dá)的地方就是當(dāng)年兩條火龍被降伏的地方——龍?zhí)秿{谷。以前的龍?zhí)秿{谷可以說(shuō)是“云封霧鎖千萬(wàn)年，養(yǎng)在深閨”現(xiàn)在的龍?zhí)秿{谷已經(jīng)揭掉了它的神秘面紗，向世人展現(xiàn)出了它的美麗姿容。
龍?zhí)秿{谷的美，美在四季。有詩(shī)形容“春來(lái)杜鵑花似海，夏日泉畔松濤聲。秋至丹楓燦如霞，冬雪川下瞻懸冰�！贝禾斓木畔缮绞且黄ǖ暮Ｑ�，二月的寒潮剛剛褪去，迎春花、連翹花、粉團(tuán)花就竟相開放、爭(zhēng)奇斗艷，特別是那漫山遍野的杜鵑花，觸目即火，花期從三月中下旬一直持續(xù)到六月上旬，陸續(xù)開放的有映山紅杜鵑、滿山紅杜鵑、照山白杜鵑、蘭錦杜鵑、云錦杜鵑等近十個(gè)品種，和著青山綠水，綻著粉紅嬌顏，為仙山換上了一件華貴美麗的.霓裳羽衣。
飽餐一頓之后，我們?cè)诰畔缮降男谐叹鸵娼Y(jié)束了，在此感謝各位團(tuán)友對(duì)我工作的支持和理解，就要說(shuō)再見了我的講解，能讓您對(duì)九仙山的山、九仙山的水、九仙山的美食和淳樸善良的山里人有一個(gè)大致的了解，也希望能有一個(gè)名字時(shí)常穿山越水、翩若驚鴻的縈回于你的心中，那就是——山東日照九仙山風(fēng)景區(qū)！
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 4
在抱犢崮中路登山臺(tái)階右側(cè)豎立著一塊高3米，寬1米的石碑，碑名為：山東建國(guó)自治軍碑，于1997年12月18日建碑，碑文詳細(xì)記載了“民國(guó)大劫案”事件的始末：民國(guó)之初的北洋政府時(shí)期，各派軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，使當(dāng)?shù)匕傩諡?zāi)難深重，苦不堪言。一些不堪重負(fù)的百姓，紛紛聚眾起義。 1920年，原嶧縣白莊(現(xiàn)北莊鎮(zhèn)白莊村)清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤、叔父孫桂芝一道揭竿而起筑寨于抱犢崮，成立了“山東建國(guó)自治軍五路聯(lián)軍”。 1920年5月，孫美瑤帶領(lǐng)“山東建國(guó)自治軍”，在抱犢崮山區(qū)制造了轟動(dòng)中外的“臨城劫車案”，史稱“民國(guó)第一案”。
桃園仙境
桃源仙境景區(qū)位于巢云竹林景區(qū)北部，景區(qū)內(nèi)絕俗清幽、聳崖疊翠，共分布七個(gè)小景點(diǎn)，分別是會(huì)仙亭、瀉月浸云、桃源洞、山蔭聽蟬、仙人醉臥、試劍峽、陰陽(yáng)界等。
會(huì)仙亭
沿巢云觀觀后上山臺(tái)階北行，穿過(guò)一座石門，臺(tái)階頓時(shí)變得特別陡峭，謹(jǐn)慎向西行約200米見一座崖壁上鐫刻著“景步云天”四個(gè)紅色大字，崖壁之上便是會(huì)仙亭。此處也是登崮北路與中路的分界點(diǎn)。
會(huì)仙亭始建于清康熙二十年，亭不遠(yuǎn)處的一塊古碑，記載了修亭的緣由。傳說(shuō)，八仙過(guò)海后，呂洞賓重游抱犢，發(fā)現(xiàn)山下有一位姓劉的書生在家潛心修道，就化一位老者去點(diǎn)化他。洞賓對(duì)他說(shuō)在家修行，凡塵俗事太多，難以摒除雜念，靜心養(yǎng)性，并勸他到抱犢崮找一處北有松、西有竹的地方，方為絕佳的修道場(chǎng)所。劉書生找到此地，果然松竹掩映，流泉飛爆，真是人間仙境，于是結(jié)廬搭亭，修身養(yǎng)性，就建亭在此，并起名為會(huì)仙亭。會(huì)仙亭碑后題有一首七言絕句，傳說(shuō)為劉書生所寫：“黃鶴時(shí)來(lái)舞疊翠，岳陽(yáng)勝概此又逢。善諱今鐫青玉上，他日仙籍應(yīng)登名�！�
瀉月浸云
繼續(xù)前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上，懸掛著一塊高近20米、寬約10米的.巨大鐘乳石，既像一凝固的瀑布，又像水晶門簾。在鐘乳石，方有一石洞，洞口不大，高近2米。入洞后豁然開朗，面積有30多平方米，名曰：“水簾洞”;左下側(cè)又有一個(gè)洞口，可容一人彎腰進(jìn)去，深邃不見底。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。據(jù)專家測(cè)定，水中含有對(duì)人體有益的鍶及其它微量元素，其含量都達(dá)到了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。每到雨季，瀑布從崖頂傾瀉而下，飛花碎玉，十分壯觀。于是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以贊揚(yáng)。洞的旁邊還刻有“瀉月浸云”四字，也是一處奇妙景觀。每當(dāng)夏季晴空夜晚，明月照在飛瀑上，天上的月光像流水，地上的流水像月光，月光和流水融為一體，這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來(lái)一樣，此為“瀉月”。激起的水汽和溶洞吐出的云霧，一起向空中升騰，包裹著瀑布就像流入云端，謂之“浸云”。水簾洞之上，瀑布之下還供奉著一尊觀音雕塑，左手擎寶瓶，右手伸出蘭花指，正微笑注視著過(guò)往的游人。行家指出：夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點(diǎn)的最佳時(shí)機(jī)。
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 5
首先，讓我代表xx旅行社，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以五岳獨(dú)尊的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為中國(guó)摩崖刻石博物館，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀(jì)泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為活著的世界自然遺產(chǎn)。泰山百年以上的古樹名木3萬(wàn)余株，其中有212019年前的漢柏6株，132019年前生的唐槐，52019年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的62019年前生的盆景松樹小六朝松。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友�、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤。的絕句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)。一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的云海玉盤。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱佛光，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬(wàn)樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是雨淞。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章�，F(xiàn)代的考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的齊魯之邦是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的.重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長(zhǎng)、五岳獨(dú)宗而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀。所謂穩(wěn)如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《報(bào)任少卿書》中就寫道：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方《述異記》載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了萬(wàn)物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的�？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為陰曹地府;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的天梯至岱頂為天府。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開，貫穿著一種由人境至仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于祭天活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山，自古3條路。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)�、竹林寺直達(dá)中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說(shuō)：百聞不如一見，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 6
歡迎您來(lái)青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來(lái)之筆。
嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤(rùn)，年平均氣溫為12.6攝氏度，冬季平均氣溫為—0.2攝氏度，夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。
嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀；每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài)、栩栩如生；
嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷；著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。
嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達(dá)2500余年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴(yán)冬則處處玉樹瓊花。
嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句。
總之，清新而濕潤(rùn)的空氣，悠久而燦爛的.歷史文化，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。
嶗山共分為7個(gè)風(fēng)景游覽區(qū)，分別為巨峰、流清、太清、仰口、棋盤石、北九水、華樓風(fēng)景游覽區(qū)；接下來(lái)我將按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路，介紹南線上幾處主要主要景觀。那未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味�；韭糜尉�路（南線）太清宮——明霞洞——上清宮——龍?zhí)镀?/p>
請(qǐng)各位游客往這邊看，這座高大上的建筑物就是太清宮了；太清宮亦稱下清宮，當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬(wàn)頃，夏納清風(fēng)，冬隔朔氣，素稱“北國(guó)小江南”。
太清宮廟宇共分三個(gè)院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。
請(qǐng)各位旅客繼續(xù)往前走，現(xiàn)在映入我們眼簾的就是明霞洞了，明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下，系一天然石洞，原為上清宮的一處別院。明霞洞景色幽麗，云霧繚繞，霞光山色變幻無(wú)窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。好了我們欣賞完明霞洞繼續(xù)往前走，接下來(lái)就到了上清宮了，上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，空氣清新，清泉飛鳥，不但怡靜，而且特別清幽。上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”�！吧锨逯煸诮^霞之外，有八皇老君，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對(duì)稱，又簡(jiǎn)稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。
各位游客我們繼續(xù)往前走，接下來(lái)我們看到的這個(gè)自然景觀就是龍?zhí)镀佟?/p>
龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)叮磥?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外；那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟保傧碌纳钐度∶褒執(zhí)丁�，大家不妨再看一下瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書大字，直徑一米，為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>
好我們這次嶗山南線游覽到此結(jié)束了，如果時(shí)間充足各位游客還可以瀏覽一下嶗山其他路線的景觀。
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 7
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館——岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠(yuǎn)十三年（公元725年）增修宋祥符二年（公元1009年）又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑，采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園；西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院；中軸前后建有正陽(yáng)門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過(guò)建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門，向南開的5個(gè)，中為正陽(yáng)門，左為東掖門，再左名仰高門；右為西掖門，再右名見大門；向東的名青陽(yáng)門，也叫東華門；向西的名素景門，也叫西華門；向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個(gè)城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐�，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的'瑰寶，無(wú)不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
現(xiàn)在，我們到的這個(gè)地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽(yáng)門外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來(lái)泰山舉行祭典時(shí)，先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，以表示對(duì)泰山神的虔誠(chéng)。因此，古時(shí)又稱“草參亭”。明嘉靖十三年（公元1534年），山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年（公元1770年）創(chuàng)建，至今完好無(wú)損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年（公元1880年）開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長(zhǎng)63米，以保護(hù)文物。雙龍池周圍為一小廣場(chǎng)，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫。
遙參亭為過(guò)亭式院落，東西寬52米，南北長(zhǎng)66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面，寬10.8米，進(jìn)深7.75米，通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。第一遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹一幟，在中國(guó)現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說(shuō)。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開始。
穿過(guò)遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年（公元1672年）山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米，深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅，姿態(tài)各異；重梁四柱刻有“丹鳳朝陽(yáng)”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬(wàn)物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬(wàn)國(guó)是瞻巍巍乎德何可尚；摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京？”兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 8
菏澤市位于山東西南部，是中華民族發(fā)祥地之一，歷史上曾是通往中原的交通要沖，文化交流頻繁，境內(nèi)有40個(gè)少數(shù)民族，各種民族習(xí)俗精彩紛呈，主要有斗羊、斗雞、曹州燈會(huì)、民間雜技、皮影等。
菏澤的文化和河南相近，方言也和河南話相似，這是由于從古代開始，菏澤和河南就頗有淵源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先后屬于宋國(guó)，衛(wèi)國(guó)和魏國(guó)。漢代時(shí)期，屬于豫州，晉朝一段時(shí)期，屬于豫州梁國(guó)管轄，唐代時(shí)則屬于河南道。解放后，菏澤曾經(jīng)和聊城一起與河南的幾個(gè)地級(jí)市成立了平原省。1953年，平原省取消，菏澤化為山東省管轄。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄菏澤入選項(xiàng)目分別是：陶朱公傳說(shuō)(定陶縣)、麒麟傳說(shuō)(巨野縣)、山東古箏樂(lè)(菏澤市)、商羊舞(鄄城縣)，傳統(tǒng)戲劇類的兩夾弦(定陶縣)、山東梆子(菏澤市、泰安市)、棗梆(菏澤市)，四平調(diào)，大平調(diào)，曲藝類的鶯歌柳書(菏澤市)、山東落子(單縣)，山東琴書，菏澤弦索樂(lè)，傳統(tǒng)美術(shù)類的曹州面人(菏澤市牡丹區(qū)、曹縣)、鄄城磚塑(鄄城縣)，曹縣柳編，傳統(tǒng)技藝類的.魯錦織造技藝(鄄城縣、嘉祥縣)等。
菏澤斗羊相傳起源于三國(guó)時(shí)期。曹操被袁紹打敗，退兵曹州，人疲馬憊，士氣低沉，忽見兩羊相抵，十分威武，精神為之一振，即召部下觀賞，感染得群情激昂，反戈一擊，大敗袁紹。斗羊通常有“自由式”和“規(guī)范式”兩種。自由式在裁判吹哨之后，兩只羊放開，彼此用力撞抵，不管幾個(gè)回合，直到一方敗下陣來(lái)為一局;“規(guī)范式”是彼此拉開，一頭一頭的抵，直到一方抵?jǐn)橐痪�，一般三局二勝。菏澤斗羊�?984年起舉辦了七次全國(guó)性斗羊大賽。1991年12月被列為《中華百絕》之一。
菏澤斗雞活動(dòng)歷史悠久。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有十幾米高的斗雞臺(tái)，民間有《斗雞臺(tái)懷古》樂(lè)曲流傳。斗雞比賽有一套嚴(yán)格的規(guī)則，由裁判按規(guī)則進(jìn)行。參加比斗的雞，古稱唆雞，俗稱咬雞，是一種珍貴的觀賞型好斗雞種，比斗前大都經(jīng)過(guò)專門飼養(yǎng)和訓(xùn)練。1981年，鄄城縣建起了“魯西斗雞保種飼養(yǎng)場(chǎng)”。1983年后，一些縣區(qū)成立了“斗雞協(xié)會(huì)”，把斗雞比賽作為群眾文體活動(dòng)的一項(xiàng)內(nèi)容，定期舉辦比賽。菏澤斗雞是中國(guó)特有的觀賞型珍貴雞種，中國(guó)農(nóng)業(yè)電影制片廠在鄄城拍攝了新聞紀(jì)錄片《斗雞》。
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 9
大家好！
青島屬北溫帶海洋性季風(fēng)氣候，有包括道教名山嶗山、棧橋、五四廣場(chǎng)、八大關(guān)、奧帆中心，金銀沙灘，大小珠山等著名景點(diǎn)，每年還會(huì)舉辦國(guó)際啤酒節(jié)、國(guó)際海洋節(jié)、國(guó)際鋼琴與小提琴大賽等活動(dòng)。
青島歷史悠久，新石器時(shí)代東夷人開始在此繁衍生息，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，五巡天下，三登瑯琊，1919年，以收回青島主權(quán)為導(dǎo)火索，全國(guó)爆發(fā)了著名的“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，成為中國(guó)近、現(xiàn)代歷史的分水嶺。
青島是一座歷史文化名城，一大批歷史名人包括老舍、聞一多、洪深、沈從文等人曾在青島講學(xué)。
同學(xué)們，你們都知道青島的`風(fēng)景名勝有很多，像棧橋、石老人、雨林谷、嶗山、十梅庵、海底世界、中山公園等等，它們都是青島的一個(gè)個(gè)“亮點(diǎn)”。尤其是棧橋、石老人、嶗山、海底世界，去參觀旅游的人更是絡(luò)繹不絕。還有一個(gè)景點(diǎn)是大自然給予的，那就是大海。
大海給予我們了很多機(jī)遇，就拿2008年的奧運(yùn)會(huì)來(lái)說(shuō)吧，青島，就是因?yàn)橛辛舜蠛�，所以能拿到帆船比賽舉辦地點(diǎn)的權(quán)利。大海。還給予了我們力量，當(dāng)你疲勞的時(shí)候，只要看一眼大海，疲勞就會(huì)頃刻間煙消云散。當(dāng)你心事重重的時(shí)候，望一眼那無(wú)邊無(wú)際的大海，就會(huì)把心事拋到了九霄云外。那浩瀚無(wú)邊的大海就像是知識(shí)的海洋，讓我們了解了許多許多。海底世界就是在有大海的情況下建成的。
秋天的時(shí)候，在嶗山、雨林谷、十梅庵里是“秋風(fēng)掃落葉”，地上就像是鋪上了一層橘紅色的地毯，人走在上面軟軟的，可好玩了！而且是那么的美。
青島是那么的美，我不希望這么美的風(fēng)景被那些亂扔垃圾的人給毀掉了，所以我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，讓青島這個(gè)擁有大海的城市變得更美！
在青島，我們渡過(guò)了愉快的三天。第一天去了棧橋，從棧橋上可以看見藍(lán)藍(lán)的大海。第二天去了極地海洋世界和奧帆基地，奧帆基地有醒目的各國(guó)國(guó)旗，有會(huì)“游泳的巴士”冒險(xiǎn)鴨，還有好玩的四輪自行車。第三天去了八大關(guān)第二浴場(chǎng)和壯觀的海軍博物館，在浴場(chǎng)可以下海、玩沙子，海邊還有花石樓，是老蔣住過(guò)的地方；海軍博物館有四艘巨大的戰(zhàn)艦供游人上去參觀，還有坦克、大炮、戰(zhàn)斗機(jī)……
我最喜歡的是極地海洋世界，里面有很多海洋生物：企鵝、白鯨、鯊魚、海豹、海豚、海獅……一進(jìn)門，我就看到了巨大無(wú)比的海龜，我猜有二三百斤。往前走，我看到了五彩繽紛的蝴蝶魚、狗頭魚、狐貍魚……如果從前方看，狗頭魚就像一條狗，因此得名狗頭魚。
接著，我們?nèi)タ戳藙?dòng)物劇場(chǎng)。開始，一個(gè)人走上舞臺(tái)打掃衛(wèi)生，海獅從水里游出來(lái)總是搗亂，好不容易把海獅引到水里，海獅又跳了出來(lái)，調(diào)皮地把人推下了水，等人爬上了岸，海獅卻把人的桶拿走了，人只好用水管來(lái)沖地，海獅還是不停地?fù)v亂，讓人不得安寧。
第二個(gè)表演的動(dòng)物是白鯨。白鯨和馴獸員在水中嬉戲，白鯨還是叫著噴水呢！白鯨不僅會(huì)叫，還會(huì)“唱歌”，白鯨會(huì)發(fā)出許多不同的聲音，它唱的.“歌”就是幾種不同的聲音搭配在一起。如果幸運(yùn)的話，觀眾可以到臺(tái)上模仿馴獸員的動(dòng)作引導(dǎo)白鯨“跳舞”，白鯨的舞姿優(yōu)美，非常惹人喜愛(ài)。
最后一個(gè)出場(chǎng)的是海豚。五六個(gè)海豚一起躍出水面，又一起落回水里，非常引人注目。海豚不僅會(huì)跳躍，而且能在空中頂球。最精彩的是海豚的720度后空翻，當(dāng)海豚以漂亮的后空翻落入水中時(shí)，臺(tái)下頓時(shí)傳出雷鳴般的掌聲，因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)作連人都表演不出來(lái)的。如果你會(huì)轉(zhuǎn)呼啦圈，可以和海豚比一比技術(shù)，海豚可轉(zhuǎn)得好得很呢，你不一定能贏過(guò)它們！動(dòng)物的表演真是太精彩了！
看完了動(dòng)物表演，我們繼續(xù)去二樓參觀。走著走著，看見了一個(gè)牌子，上面寫著“會(huì)吃奶的魚”，我很好奇，魚類只有鯨是哺乳動(dòng)物，這種魚是什么魚呢？我看見有人在拿著奶瓶喂魚，就試著往水里伸出手指頭，馬上也有魚來(lái)?yè)屩蔽�，我感覺(jué)手指癢癢的。于是我得出一個(gè)結(jié)論：只要是可以吸的東西，吃奶魚都會(huì)去吸。我們還看到了很多企鵝，企鵝非常有意思，紋絲不動(dòng)的站著，偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下頭，猛一看，就像假的一樣。
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 10
大家好！現(xiàn)在我們的眼前正是巍峨的泰山。正所謂，穩(wěn)如泰山。這句古話就形象地描繪出了泰山的穩(wěn)重、他那磅礴的氣勢(shì)直逼人們的肺腑。
泰山是五岳之一，也是其中最為出名的一座山峰。從古至今，無(wú)數(shù)的世人為他留下了美好的詩(shī)句，至今讀來(lái)也是朗朗上口，繞梁三日不絕。
今天，我作為大家的導(dǎo)游，希望我們能夠一同攀爬山峰，就像攀爬我們?nèi)松纳椒逡粯�，不放棄，共勉�?lì)，一起去山頂體驗(yàn)一覽眾山小的感覺(jué)。大家可以在我的導(dǎo)游詞中一邊聽我描繪泰山的風(fēng)景，在我描繪的瑰麗的泰山圖景中一邊領(lǐng)略泰山的自然風(fēng)光。另外，對(duì)于導(dǎo)游詞中存在的.疑問(wèn)，大家可以積極的提出，這樣我就能及時(shí)的為大家解答疑惑，讓我們一層層的撥開泰山的神秘色彩。
最后，如果大家對(duì)我的導(dǎo)游詞滿意，那也會(huì)成為我的榮幸，讓我們一起在探索泰山的同時(shí)，讓我為大家講述在這條路上發(fā)生的種種奇聞趣事，讓我們旅程不再枯燥，讓我們的付出得到回報(bào)。我相信，每一位能征服泰山的人都會(huì)是生活中的強(qiáng)者，愿我們每位強(qiáng)者都能在山頂留下自己的名字。加油！
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 11
各位團(tuán)友，大家好！此刻我們將要去的前方的小島，就是被譽(yù)為"東隅屏藩"和"不沉的戰(zhàn)艦"的劉公島。劉公島距碼頭2.1海里，東西長(zhǎng)4.08公里，面積3.15平方公里。它位于山東半島東北，碧波萬(wàn)頃的威海灣口，島上種滿了各種樹木，以黑松為主，1985年被命名為國(guó)家森林公園。
劉公島名字的來(lái)歷有一個(gè)傳說(shuō)：說(shuō)有姓劉的兩夫婦，經(jīng)常在島上為過(guò)往的船只指航，解救遇難的船只。人們都十分感激這老兩口，于是在島上建廟紀(jì)念他們，并把此島命名為劉公島。
據(jù)考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期島上就有人居住。漢代時(shí)，島上居住的人家姓劉，被稱為"劉氏別業(yè)"。明代時(shí)，為了防止�？茯}擾，設(shè)立威海衛(wèi)。劉公島成為海防重地。清朝光緒年間，政府創(chuàng)辦了北洋海軍，把劉公島作為駐扎艦船和給養(yǎng)補(bǔ)給基地。1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后被日軍強(qiáng)占。1898年，威海成為英國(guó)的勢(shì)力范圍，英國(guó)人在島上建立了遠(yuǎn)東海軍司令部及住宅、醫(yī)院、教堂、監(jiān)獄等設(shè)施，這兒成為英國(guó)海軍的避暑之地。1930年，威海被中國(guó)政府收回，劉公島也回到祖國(guó)懷抱。1938年底劉公島解放。
島上這座最宏偉的建筑是提督府，又叫"丁公府"、"海軍公所"，是當(dāng)時(shí)北洋海軍的總指揮部。建于1888年，門上"海軍公所"四個(gè)字是李鴻章所寫的。門前的石獅子大家猜猜哪是公哪是母？對(duì)，腳下踩圓球的是公獅，象征著權(quán)力。而母獅腳下是一個(gè)小獅子，象征人丁興旺。排列也貼合男左女右的方式。獅子襯托出官衙的威嚴(yán)和氣派。大門兩旁的兩個(gè)小亭子，叫角亭，是供迎賓和舉行大典時(shí)奏樂(lè)的場(chǎng)所。
整個(gè)建筑是清式舉架磚木結(jié)構(gòu)，分前、中、后三個(gè)大廳。前廳陳列的是1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)北洋海軍的兵備布防沙盤，中廳是蠟像館，是甲午海戰(zhàn)決戰(zhàn)前夜的軍事會(huì)議的場(chǎng)景，后廳是北洋海軍軍艦?zāi)Ｐ秃忘S海大戰(zhàn)模擬陳列室。
劉公島能成為海軍基地，與它重要的地理位置密切相關(guān)。劉公島處于威海灣的中央，與兩岸構(gòu)成"二龍戲珠"之勢(shì)。在島上布置防御工程，可起到"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開"的效果。北洋政府在島上西面設(shè)置了炮臺(tái)，正對(duì)著威海灣，與威海灣北岸的炮臺(tái)遙相呼應(yīng)，構(gòu)成密集的`火力點(diǎn)。灣中也布置了水雷、木排、鐵鏈等設(shè)施，使日軍無(wú)法從海上進(jìn)攻。果然，當(dāng)年日軍也是從陸地入手，最后攻陷了劉公島。
北洋海軍是當(dāng)時(shí)的北洋大臣李鴻章一手建立的，是我國(guó)第一支近代海軍艦隊(duì)。1888年建成，當(dāng)時(shí)有艦船25艘，北洋海軍的提督是丁汝昌，其手下多名將領(lǐng)都畢業(yè)于福建馬尾學(xué)堂，受過(guò)西方海軍教育，就應(yīng)說(shuō)力量強(qiáng)大。但這支實(shí)力超群的艦隊(duì)卻在甲午海戰(zhàn)中全軍覆滅。1894年8月甲午戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)，9月17日，丁汝昌率艦隊(duì)執(zhí)行完任務(wù)后，在旅順大鹿島休整時(shí)發(fā)現(xiàn)了日本軍艦，便下令迎敵。北洋艦隊(duì)參戰(zhàn)的有10艘軍艦，日軍有12艘。而且裝備上北洋海軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日艦。在戰(zhàn)斗中超勇、揚(yáng)威二艦首先被擊中，丁汝昌也受傷，艦隊(duì)失去了指揮和聯(lián)絡(luò)。致遠(yuǎn)艦為了保護(hù)旗艦定遠(yuǎn)艦，在彈盡之時(shí)，管帶鄧世昌下令開足馬力撞向日本先進(jìn)的旗艦吉野艦，但不幸被魚雷擊中，全艦200余人只有27人生還。鄧世昌拒絕救生，壯烈殉國(guó)，那天正是他45歲生日。致遠(yuǎn)艦沉沒(méi)后，濟(jì)遠(yuǎn)和廣甲二艦管帶方伯謙、吳敬榮臨戰(zhàn)脫逃，慌忙中竟將以擱淺的揚(yáng)威艦撞沉。之后經(jīng)遠(yuǎn)艦也被擊沉，管帶林永升中彈身亡，全艦僅有16人獲救。戰(zhàn)斗一向持續(xù)到下午五點(diǎn)，日軍旗艦被定遠(yuǎn)艦擊中，喪失了指揮潛力，旅順港內(nèi)北洋艦隊(duì)的炮艦及魚雷艦也趕來(lái)救援，此時(shí)日軍重傷5艦，傷亡200多人，首先退出戰(zhàn)斗。這就是歷史上有名的黃海大戰(zhàn)。此戰(zhàn)，北洋艦隊(duì)傷亡800余人，損失了5艘戰(zhàn)艦，元?dú)獯髠�。從此以后，李鴻章命令艦�?duì)縮在威海港口，不許迎敵。
黃海大戰(zhàn)后不久，日本出兵占領(lǐng)了旅順，并于1895年1月20日，在榮成成山頭登陸，很快攻占了威海的南幫和北幫炮臺(tái)，劉公島陷入夾攻中。2月2日，日軍由海、陸兩路合圍劉公島，北洋海軍在丁汝昌的指揮下浴血奮戰(zhàn)，但因?qū)ν饴?lián)系中斷，而北洋海軍候補(bǔ)道員牛昶丙、嚴(yán)道洪等人又密謀勸丁汝昌投降。島上彈盡糧絕，士氣低落，丁汝昌見無(wú)力回天，便于11日深夜服鴉片自殺殉國(guó)，其手下劉步蟾，楊用霖等人也先后服毒自殺。牛昶丙等人盜用了提督印，以丁汝昌的名義起草了投降書。14日牛昶丙與日軍的伊東右亨在日艦松島號(hào)上簽訂了投降書。17日日軍登陸劉公島，理解了所有的軍事設(shè)施。至此這支揚(yáng)名一時(shí)的北洋艦隊(duì)宣告覆滅。
此刻大家看到的這所宅院是丁汝昌故居，又叫小丁公府。北洋水師規(guī)定，只有丁汝昌能夠帶家屬住在島上，而其他官員務(wù)必住在艦上。丁汝昌在此住了六年。整個(gè)住宅氣派很大，房間也很多，當(dāng)時(shí)清軍軍紀(jì)不嚴(yán)，丁汝昌也帶頭破壞軍規(guī)，把剩余的房子租給其他家眷居住。軍紀(jì)的松散也是戰(zhàn)斗力不強(qiáng)的主要原因。此刻內(nèi)部有丁汝昌生平展。丁汝昌死后，清政府認(rèn)為他投敵，將其棺材加了三道鎖，不準(zhǔn)其入葬，以示懲戒。一向到1920年，在威海當(dāng)?shù)毓賳T的奏請(qǐng)之下，朝廷為其昭雪，棺木才得以下葬。
劉公島曾是中國(guó)屈辱歷史的見證人，也是中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的教科書，已成為我國(guó)重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地。愿大家能通過(guò)這次參觀，再一次重溫歷史，銘記歷史，用自己的智慧與血汗去鑄造新的鋼鐵長(zhǎng)城。
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 12
各位游客，大家好，我是本次的導(dǎo)游——小張，也可以稱呼我為張導(dǎo)。今天我們要去我國(guó)的"五岳"之首，又稱東岳，是中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一 ——泰山。泰山位于東省中部，屬于泰安市管轄。
泰山又名大山、岱山、岱岳、岱宗、泰岳，古稱東岳。泰山東西長(zhǎng)約200公里，南北寬約50公里，海拔1545米。享有"五岳之首"，"天下第一山"的稱號(hào)。數(shù)千年來(lái)，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪�？鬃恿粝铝�"登泰山而小天下"的贊嘆，杜甫則留下了"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的.千古絕唱。1982年泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，成為全球第一個(gè)世界自然文化雙重遺產(chǎn)。
這里的景色說(shuō)也說(shuō)不完，耳聽為虛，眼見為實(shí)，只有親自一游，才能領(lǐng)會(huì)泰山的美!現(xiàn)在大家自由欣賞吧!切記不要亂扔垃圾，注意安全，我們一會(huì)兒在這兒集合 。
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 13
大家好！歡迎來(lái)到濟(jì)寧太白湖景區(qū)。在這炎炎夏日，希望我的導(dǎo)游詞和太白湖美麗的風(fēng)景能給您帶去些許清涼。
首先我要對(duì)太白湖做一下介紹。太白湖原名小北湖，為發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)，于1973年筑堤圍湖，總面積1.8萬(wàn)畝，其中水面1.6萬(wàn)畝。與東湖、西湖、南湖并稱為“中國(guó)四湖”。之所以由“小北湖”更名為“太白湖”，是由于此湖位于濟(jì)寧南部，不符合人們地理常識(shí)。取“太白湖”之名，是因?yàn)槔畎自跐?jì)寧居住過(guò)。
如今經(jīng)過(guò)十幾年的開發(fā)治理，太白湖集旅游、養(yǎng)殖于一體，已初具規(guī)�！，F(xiàn)在我們?cè)诤呅凶�，是不是感覺(jué)陣陣涼風(fēng)撲面而來(lái)？我們看到湖里有幾朵荷花傲然開放，再過(guò)十幾天，滿湖荷花盛開，那時(shí)的景色會(huì)更加迷人。
一路走來(lái)，我們看到許多形態(tài)各異的石雕，有動(dòng)物、植物，每一樣都雕刻的栩栩如生。再往前去就到了湖邊碼頭，我們可以坐輪船近距離欣賞湖水的迷人。坐上輪船，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，我們會(huì)看到湖中央威嚴(yán)的觀音像，還可以看到樹木茂盛的幾座小島，每當(dāng)輪船開過(guò)，便會(huì)有一大群鳥兒從樹林里飛出來(lái)。湖上盤旋著我們也叫不出名字的.鳥類，一聲聲鳴叫似乎在和游客們打招呼。
太白湖雖不如杭州西湖那般聞名天下，卻也是您在繁忙的工作之余，可以短暫告別城市喧囂的一處歇息放松的好去處。
導(dǎo)游詞先說(shuō)到這里，我是您的導(dǎo)游小李，如果您對(duì)我的導(dǎo)游詞滿意，那就請(qǐng)接著跟我領(lǐng)略太白湖的美景吧！
山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 14
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到了著名的孔府�？赘�，即"衍圣公府"，又稱圣府，是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫處理府務(wù)和居住的地方。"衍圣公"是公元1055年宋仁宗皇帝賜給孔子的第46代孫孔宗愿的-封號(hào)。"衍圣"是說(shuō)"圣道"、"圣裔"能繁衍接續(xù)，這一封號(hào)現(xiàn)已承襲了32代，歷經(jīng)900多年。
孔子的嫡系長(zhǎng)支為奉祀孔子，原住在闕里故宅，稱"襲封宅"，宋仁宗寶元年間(公元1038―1040年)封"衍圣公"后，開始擴(kuò)建孔府，經(jīng)過(guò)歷代重修，達(dá)到現(xiàn)有規(guī)�！，F(xiàn)在的孔府占地面積240畝，有樓堂、廳、閣463間，分三路布局九進(jìn)院落。大家知道，在等級(jí)觀念森嚴(yán)的封建社會(huì)里，建筑也分有嚴(yán)格的等級(jí)。比如說(shuō)，平常老百姓建造住宅只能建一個(gè)庭院;有官職的人家只能建三進(jìn)院落;經(jīng)過(guò)帝王特許，官位高的人方可建三路布局，五進(jìn)或七進(jìn)院落;只有帝王才能享有"九、五之尊"這一建筑的最高等級(jí)。而孔府的建筑達(dá)到了與皇家建筑同樣的等級(jí)，可見孔府的地位之高了，因此，孔府成為了我國(guó)現(xiàn)存的最大的最豪華的封建官僚貴族府第，號(hào)稱"天下第一家"。
孔府的三路布局分為：東路，建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等;西路，建有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等;中路，孔府的主體部分，前為官衙，設(shè)三堂六廳，后為住宅，有前上房、前堂樓、后堂樓、后五間等，最后為孔府花園。前為官署，后為住宅，是我國(guó)封建社會(huì)中典型的官衙與住宅合為一體的建筑格局。各位團(tuán)友，我們就從中路開始游覽吧!
大家現(xiàn)在看到的是孔府的第一道門，明代中葉時(shí)建的。門前有一對(duì)雌雄石獅，前后有上馬石、下馬石。大門上方是掛著藍(lán)底金字的豎匾，上書"圣府"二字。大門兩側(cè)有對(duì)聯(lián)一幅，人稱"天下第一聯(lián)"。上聯(lián)是"與國(guó)咸休安富尊榮府第"，下聯(lián)是"同天并老文章道德圣人家"。大家仔細(xì)看一下對(duì)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題了?對(duì)了，在這兩聯(lián)中分別有一個(gè)形式錯(cuò)字，上聯(lián)中的"富"字少了上面一點(diǎn)，叫富字沒(méi)頭，永遠(yuǎn)富貴;下聯(lián)中的"章"字一豎通到上面，叫文章通天。對(duì)聯(lián)的意思是贊頌孔府與國(guó)家同休戚、共命運(yùn)，與老天共長(zhǎng)久，可謂寓意不凡。大門內(nèi)有東西廂房各五間。東房是孔府專司辦案，催糧要租，投遞公文之處，人役最多時(shí)達(dá)224名;西房又稱赍奏廳，專司京差事務(wù)。平時(shí)相當(dāng)六品以下官員來(lái)孔府，在此等候會(huì)見，不經(jīng)允許不準(zhǔn)進(jìn)入二門。
孔府的第二道大門與第一道門隔庭相對(duì)，俗稱二門。門建于明代，"圣人之門"四字由明代大學(xué)士李東陽(yáng)所書。進(jìn)二門有一座風(fēng)格獨(dú)特的屏門，此門周圍不接院墻，四根圓柱承托著彩繪艷麗的屋頂，有八個(gè)倒垂的木雕花蕾，因而稱"垂花門"。門上是明皇帝朱厚?三親頒的"恩賜重光"匾，也稱"重光門"。這種門坊建筑是一般官宦人家所不許的，只有列士封侯的邦君才有資格建造。這種形式的建筑，全國(guó)也只有一個(gè)。這個(gè)門平時(shí)不開，只有帝王大典迎接"圣旨"、進(jìn)行重大祭孔活動(dòng)時(shí)，才在十三響禮炮聲中徐徐開啟，所以又叫"儀門"。這個(gè)門也不是一般人能走的.，過(guò)去只有帝王才能通過(guò)，整日閉塞，所以還叫"塞門"。儀門兩側(cè)的房屋，是仿照皇宮六院的建制而設(shè)的，它們是：管勾廳，專管租稅、錢糧收交;百戶廳，專管服役、雜戶;典籍廳，專管禮儀典章、御賜書籍;司樂(lè)廳，專管樂(lè)學(xué)、樂(lè)生、舞生及樂(lè)器;知印廳，專管印信、公文;掌書廳，專管文書、檔案。各廳官位為六品、七品，管理孔府一切事項(xiàng)。
大堂是當(dāng)年"衍圣公"接詔書和審理案件的地方，室內(nèi)布置森嚴(yán)，文房四寶、印章令箭、更鼓、云牌、龍旗、官銜木等，完全是一派公堂氣魄。在大堂通二堂的過(guò)廊里，有一條古拙的大紅漆凳，被稱為"閣老凳"。原來(lái)，孔子六十四代孫衍圣公的夫人是明朝大權(quán)臣嚴(yán)嵩的孫女，后來(lái)嚴(yán)嵩被彈劾，將要治罪時(shí)，來(lái)孔府請(qǐng)衍圣公出面為他求情。當(dāng)他來(lái)到啟事廳煩代為通報(bào)轉(zhuǎn)達(dá)來(lái)意時(shí)，啟事廳的長(zhǎng)官竟不讓他進(jìn)入室內(nèi)，只讓他坐在通廊的長(zhǎng)板凳上，這時(shí)的嚴(yán)嵩既無(wú)權(quán)，有無(wú)勢(shì)，只好屈尊在那里等候。結(jié)果，衍圣公不敢與他見面，嚴(yán)嵩只好怏怏而回。因而，人們稱此凳為"閣老凳"。
二堂，也叫后廳，是當(dāng)年衍圣公接見四品以上官吏和代皇帝考試禮生、樂(lè)生、童生的廳堂。三堂，又稱退廳，是衍圣公私設(shè)的公堂，即處理家庭內(nèi)部事務(wù)的場(chǎng)所。從大門至三堂，布局層層遞進(jìn)，顯示了天下第一家的"圣威"。
在三堂之后，我們來(lái)到了孔府的內(nèi)宅院。內(nèi)宅門是官衙和內(nèi)宅的界線，也是進(jìn)入孔府住宅院落的唯一門戶。此門從來(lái)戒備森嚴(yán)，任何外人嚴(yán)禁入內(nèi)。門兩旁有皇帝特賜的虎尾棍、燕翅鏜、金頂玉棍等各種兵器，如有不尊禁令擅自入內(nèi)者，嚴(yán)懲不怠，"打死勿論"，故此門也叫"內(nèi)宅禁門"。內(nèi)宅門西邊的水槽叫石流，過(guò)去挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只能把水倒入石流，淌入內(nèi)宅。內(nèi)宅門的墻壁上畫著一個(gè)狀似麒麟的怪獸，傳說(shuō)是天界里的神獸，生性貪婪，名叫"貪"。它的本性與它的名字相符，雖然周圍寶物齊全，但仍張開血盆大口，還想要去吃太陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年衍圣公出門時(shí)，都要看一看這幅畫，告誡自己和子孫要廉潔奉公，不可貪得無(wú)厭。
孔府內(nèi)宅第一進(jìn)院落的正廳就叫前上房，它是一座明末清初的建筑，是衍圣公接待親友和近支族人的客廳。東間陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中間桌上擺有滿漢全席餐具。據(jù)咸豐二年(公元1852年)的帳冊(cè)記載，八月二十四日公爵夫人畢氏過(guò)生日，擺宴席464桌，一桌宴席用餐具404件，上菜196道，計(jì)用銀兩138.7萬(wàn)文。其豪華的生活可見一斑。
從前上房走過(guò)來(lái)，就是前、后堂樓了。前堂樓是一座七間二層樓閣，外表富麗堂皇，室內(nèi)陳設(shè)豪華，有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠等。里套間是孔子后代孔令貽夫人陶氏的臥室。西間是孔令貽另一夫人王氏的臥室，這是孔德成的生母，她原來(lái)是孔府的丫環(huán)，后被納妾，生下孔德成。至今她的照片懸掛在墻上。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室。后堂樓是二層前出廊的七間臺(tái)樓，這是孔子七十七代孫衍圣公孔德成的住處。他和孫琪芳結(jié)婚時(shí)的新房就在這里，堂內(nèi)陳列著當(dāng)年結(jié)婚的用品和友人贈(zèng)送的禮品和字畫。東間是孔德成及其夫人孫琪芳的臥室，墻上掛有孔德成夫婦及其女兒的合影照片。
大家現(xiàn)在來(lái)到的是孔府的后花園，也叫"鐵山園"，是孔府的最后一道院子。它建于明弘治十六年(公元1520年)，由吏部尚書太子太傅，也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽(yáng)設(shè)計(jì)監(jiān)造。是仿御花園建造的。大家一定感到奇怪，園內(nèi)并沒(méi)有鐵山，為什么叫這個(gè)名字呢?傳說(shuō)，之所以叫"鐵山園"，是因?yàn)榭鬃拥牡谄呤鷮O衍圣公孔慶?重修孔府花園時(shí)，恰巧有人送來(lái)幾塊鐵隕石，孔慶?非常高興，認(rèn)為這是"天降神石"，就用來(lái)裝飾園景，并取名為"鐵山園"。整個(gè)花園占地五十余畝，園內(nèi)有各種奇花異草、古樹名石，如"五柏抱槐"，是一株有四百多年歷史的古樹，它一株五干，夾抱國(guó)槐，之所以會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象，是因?yàn)榘貥鋲勖^長(zhǎng)，年歲久了，五杈中間朽爛成洞，洞中積土，恰有槐樹籽落入其中，日后便長(zhǎng)成了槐樹。這株造型奇特的古樹成了園內(nèi)的一處奇景。大家不妨仔細(xì)看一下。
游覽完后花園，孔府之游也就接近尾聲了，相信大家對(duì)"天下第一家"已經(jīng)有了更深的了解吧!
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