濰坊臨朐的婚禮主持詞
濰坊臨朐婚禮主持詞
【摘要】 古人認(rèn)為結(jié)婚是人倫之始，合兩性之好，上可事宗廟，下可繼后世，因而形成了一種約定俗成的婚俗禮儀。然而，“十里不同俗”，即使是相同的市屬，具體地方的婚俗也不盡相同。
【關(guān)鍵詞】婚俗 男方 地域 女方 婚禮 文化 禮金 家族
儒家文化在中華民族的婚嫁禮俗中得到秉承和傳續(xù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。男婚女嫁，乃人生頭等大事，向有“小登科”之稱。古人認(rèn)為結(jié)婚是人倫之始，合兩性之好，上可事宗廟，下可繼后世，因而形成了一種約定俗成的婚俗禮儀。
濰坊古邑，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚。其婚俗禮儀，既融合了民族婚俗共性的內(nèi)容與形式，又形成了鮮明的地域特色。
提親。以前，婚事多是家長(zhǎng)包辦，媒人介紹，即所謂“父母之命，媒妁之言”。現(xiàn)在雖有自由戀愛結(jié)婚的，但畢竟是少數(shù)，大多情侶仍是要經(jīng)過相親的。在臨朐，被介紹的男女雙方一般在20—30之間。媒人，根據(jù)掌握的男女雙方的信息，包括男女雙方的年齡、身高、長(zhǎng)相、品行、文化程度、健康狀況，以及雙方家庭的主要成員、經(jīng)濟(jì)、住房狀況等，認(rèn)為雙方般配，媒人便來往雙方家長(zhǎng)之間，從中說合，商量締結(jié)婚姻關(guān)系。也有男家早已相中女方的品貌，遣媒提親。女方可以根據(jù)男方的現(xiàn)有條件進(jìn)行抉擇。提親除媒婆之外，男女雙方的親朋好友，嬸子、大娘、嫂子等，往往也樂意充當(dāng)“媒人”的角色。這樣的人介紹往往比“媒人”要可信可靠，因?yàn)榻榻B人與被介紹的雙方比較了解，一般不會(huì)去做一些欺瞞對(duì)方損人利己的事情。
測(cè)字。經(jīng)過提親，如果雙方家長(zhǎng)認(rèn)為可以做親，還要請(qǐng)算命先生或陰陽(yáng)先生來合婚，主要測(cè)算男女雙方的生辰八字和屬相是否相克。有許多流傳的說法，如在屬相上，“龍虎相斗，狗兔不合”，“白馬犯青牛，雞猴不到頭”。在命相上，如一方為金命，一方為火命，命中“火刻金”，這門親就不能再進(jìn)行下去。如一方為木命，一方為火命。則“木生火”，大吉之兆，可以成婚。以上提親程序之后，便可以正式簽訂婚約程序――傳啟。在濰坊的農(nóng)村，即使男女青年之間已經(jīng)建立了戀愛關(guān)系，雙方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人或親戚朋友到對(duì)方家里提親這一程序還是必不可少的。 傳啟。也叫“換帖”，即男女雙方家庭以正式文書的形式確定結(jié)親。男家請(qǐng)人用紅紙將求親之意寫成帖子，寫清男方的生辰八字，再寫上“恭候金諾”等吉祥語，落款以家長(zhǎng)的名義，折成帖狀，并備好紅漆禮盒或 “竹院子”，禮盒內(nèi)要有壓帖物，如耳墜、戒指、玉鐲、項(xiàng)鏈等，“竹院子”里放豬肉、餑餑、粉條、面點(diǎn)等。齊備后，一般由男方的祖父或近房大伯、叔叔親自到女方家送帖。女方接帖后即回帖，上寫“仰尊玉言”、“謹(jǐn)尊臺(tái)命”等吉祥語，然后用包袱包上腰帶、鞋墊等，鞋墊上繡有鴛鴦戲水，雙枝連理等圖案。傳啟之后，雙方的婚姻關(guān)系正式確定并得到鄉(xiāng)村鄰里的公認(rèn)，無論哪一方提出退婚，都會(huì)被認(rèn)為是不道德的。尤其男
方不能提出悔婚。女方在這之后經(jīng)過考察了解，認(rèn)為很不中意，允許悔婚，但要如數(shù)退還男方所送的彩禮，這叫“羞男不羞女”，也可以看作過去人們對(duì)婦女的尊重。但在現(xiàn)在，男女雙方都可以提出退婚。
送日子。即男方選定了舉行婚禮的吉日，然后派媒人去女家討取女方的屬相、八字，再請(qǐng)人擇定吉月利日良辰，同時(shí)還要避開迎親、送親之人屬相上的忌諱。測(cè)日的口訣有歌為循，如“一、七迎雞兔；二、八虎與猴；三、九蛇共豬；四、十龍和狗；牛羊五、十一；鼠馬六、十二”。送親、迎親屬相的忌諱是：“辰子申忌蛇雞牛，巳酉丑忌虎馬狗，寅午戊忌豬兔羊，亥卯未忌龍鼠猴”。吉日良辰一般選兩個(gè)，一個(gè)在上半年，一個(gè)在下半年，由女家選定后再正式確定。擇定吉日后，便寫成婚書，格式和內(nèi)容如下：
謹(jǐn)尊坤命，選擇嫁娶期
1、行嫁利月：茲擇于本年某月某日，全吉。
2、娶送男女客人，忌某屬相，大吉。
3、上下本轎，面向某方迎喜神，大吉。
4、安廬坐帳，宜用某屋某間。
5、冠戴：面向某方迎貴神，大吉。坐帳，面向某方迎喜神，大吉。
6、路逢井、石、宙宇，用花紅遮，大吉。
天地氤氳，咸桓慶會(huì)。金玉滿堂，長(zhǎng)命富貴。
某年某月某日
送日子同時(shí)必備聘禮。聘禮多是紅衫、藍(lán)襖面、戒指、墜子、帶子等，還要送女方籌備的'錢，其數(shù)額根據(jù)男方家庭經(jīng)濟(jì)條件而定，但決不能顯得寒酸，否則同村的姑娘互相攀比，女方面子上很過不去�；闀推付Y用紅包袱包好，上插柏枝，寓意：“長(zhǎng)命百歲”，“百事如意”。
送過婚書之后，女方便準(zhǔn)備嫁妝，男方家開始布置新房，準(zhǔn)備迎娶。親朋好友也開始送喜禮。向男方家送的喜禮一般是一刀肉、一對(duì)雞、一對(duì)魚、二斤粉皮。向女方家送的喜禮稱作“填箱”，一般送衣物、被褥、布料等。也有向男女雙方家送喜錢的，又叫“隨份子”。凡送喜禮和“隨份子”的，結(jié)婚時(shí)必須請(qǐng)喝喜酒，并送喜煙、喜糖，花樣火燒。
臨近婚期，男方要向女家送“催妝禮”，女方則派人到男方家送嫁妝，女方的嫁妝一般是桌椅、箱柜、兩鋪兩蓋，現(xiàn)時(shí)應(yīng)有的家用電器等。
婚禮。婚禮通稱“喜公事”，通常請(qǐng)親戚朋友和街坊鄰居共同幫忙，主持操辦的人叫“總管”，按照主人家的意圖具體安排諸如寫對(duì)聯(lián)、下請(qǐng)柬、啟用車轎、請(qǐng)樂隊(duì)、辦酒席、迎親送親、簽到記賬等。現(xiàn)在一些人家大都請(qǐng)專業(yè)婚禮慶典公司來操辦。
婚禮前一天，男方家親戚朋友都已到齊，晚間請(qǐng)樂隊(duì)來吹奏演唱慶賀一番�，F(xiàn)在年輕人結(jié)婚，一般用轎車，一色的用“皇冠”、“宮爵王”、“寶馬”、“奔
馳”、“奧迪”等等，但很少用“桑塔納”。這可能在諧音上圖個(gè)吉利。臨上車前，父母分離，新娘難免要哭一場(chǎng)，以示難舍難離父母的養(yǎng)育之恩。開車后，一路不能落轎，沿路凡經(jīng)過路口、橋梁、寺廟、山河、村莊等處，都要貼一個(gè)字貼。遇到送殯的也不忌諱和避讓，謂之“白頭到老”。
新娘下轎時(shí)，頭蓋蒙頭紅、腳踏紅地毯，臨朐方言叫做
“天井”，走時(shí)有人往其身上撒五谷雜糧、彩色紙屑、紅杏、花生、栗子、麩子
等，叫“撒谷豆”，目的在于驅(qū)邪。天地桌擺在堂屋門前，上放升、斗各一個(gè)，裝滿高粱，蒙上紅紙，斗中插一桿秤。斗前升內(nèi)燒一束香。升前豎一面銅鏡。新郎新娘站在桌前紅氈上，女東男西，跟著司儀的喊聲：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，送入洞房。儀式結(jié)束后，新郎用一根紅綢牽著新娘走向洞房，到洞房門口，用供桌子上的秤桿將新娘蒙頭紅挑下，然后新娘才進(jìn)入洞房。
新娘“坐帳”要面向喜神所在的地方�！白鴰ぁ鼻耙袔讉�(gè)小男孩“踏帳”，邊踩邊有人把栗子、紅棗、花生撒在床上，邊念叨“一把栗子一把棗，明年生個(gè)大胖小”。新娘“坐帳”后，親戚朋友和街坊鄰居都來看新娘，讓新娘點(diǎn)煙，向新娘要糖果、點(diǎn)心吃，熱鬧一番。傍晚時(shí)分，新房?jī)?nèi)置矮炕桌，幾碟小菜、點(diǎn)心，新郎新娘喝合巹酒，也叫“交杯酒”、“合歡酒”。喝交杯酒有鬧房者圍觀，主持者左手執(zhí)杯給右首的新娘，右手執(zhí)杯給左首的新郎。夫妻同時(shí)各飲半杯，然后交換酒杯再飲。鬧房是婚禮上氣氛最為活躍的節(jié)目，“新媳婦三日無老少”，人人都可以和新娘鬧，但主要的還是一些晚輩和與新郎知心要好的朋友。大家說一些俏皮話，讓新娘開心。也有一些毛頭小青年拉拉扯扯，動(dòng)手動(dòng)腳，但新娘新郎一般不會(huì)動(dòng)氣，氣氛越活躍說明他們?nèi)司夑P(guān)系越好。
新婚之夜，要點(diǎn)“長(zhǎng)明燈”，新娘、新郎上床時(shí)，本族的小叔小姑們還會(huì)在窗外聽“悄悄話”，有時(shí)候憋不住笑出聲來，新郎新娘倒覺得很難為情，而且以后還會(huì)成為他們開玩笑的話把。
婚禮后的第一天上午，新娘由妯娌們帶領(lǐng)，到本族的長(zhǎng)輩家里請(qǐng)安磕頭，長(zhǎng)輩們都要給喜錢。第三天新娘要回娘家，稱“回門”。新娘的哥哥或叔叔來把新娘接回去，住一晚，第二天新郎去接回來。要是娘家太遠(yuǎn)，也可以“搬三”，即由本村與男方家要好的鄰居把新娘接過去在家里住一晚上，新郎不能同去，第二天招待新娘吃了中午飯后送回來。
濰坊婚俗內(nèi)容是非常豐厚的，許多都被人們承襲延續(xù)著，在豐富著歷史的同時(shí)，也豐富著婚俗文化。
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