勵(lì)志周記

勵(lì)志周記范文

勵(lì)志周記范文1

　　生命的鐘擺在日出與日落中擺著，在起點(diǎn)和終點(diǎn)間搖著，看見(jiàn)時(shí)間流逝，莫惶恐。轉(zhuǎn)瞬間，生命的質(zhì)量掘出時(shí)光，無(wú)窮。

　　嘆時(shí)光易逝，悵光陰轉(zhuǎn)瞬。的確，低頭，指尖不斷地刷屏中漏下縷縷光陰，換得一縷嘆息。的確，等待，球迷用一個(gè)又一個(gè)四年，影迷用一部又一部影劇丈量時(shí)間，發(fā)現(xiàn)時(shí)間，微乎其微。

　　握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的時(shí)光，為什么如此匆匆?趕不上的步伐，剩下的靈魂軀殼……

　　時(shí)間之短，短在她的易逝，更短在你的漫無(wú)，你的生活。 其實(shí)，時(shí)間可無(wú)窮，如果你用生命的質(zhì)量去填充。 當(dāng)拿破侖進(jìn)城時(shí)，窗內(nèi)，黑格爾看著他，寫道：這位世界精神，騎在馬背上，眼睛集中于一點(diǎn)，真讓我有一種異樣的感覺(jué)。 現(xiàn)在的我們看來(lái)，轉(zhuǎn)瞬的時(shí)間中，黑格爾讓“馬背上的精神”作為自己的哲學(xué)符號(hào)，絕對(duì)精神的符號(hào)，存之久遠(yuǎn)。在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中，黑格爾用思想擴(kuò)充生命的質(zhì)量，以生命的質(zhì)量掘出了時(shí)光的無(wú)窮與無(wú)盡。

　　從浩蕩歷史中徜徉來(lái)，看孔子之心，觀莊子之氣，何不是用有限成就無(wú)限，在時(shí)光的沖刷與滌蕩中，思想的星光不暗，不滅，永無(wú)窮盡;轉(zhuǎn)而，看普契尼蝴蝶夫人憂傷的項(xiàng)圈，看莫泊桑筆下璀璨的項(xiàng)鏈，在時(shí)光中亦是熠熠，無(wú)窮無(wú)盡。 大家大師，用立言填充了生命質(zhì)量，讓轉(zhuǎn)瞬的時(shí)間顯出無(wú)窮無(wú)盡的價(jià)值，其實(shí)平凡如你我，不必立德立功立言，也可在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中成就無(wú)限，享受無(wú)窮無(wú)盡的'時(shí)光。

　　因?yàn)闀r(shí)間之長(zhǎng)，長(zhǎng)在她的無(wú)窮，更長(zhǎng)在你的所為，你的生活。

　　農(nóng)人捂著自然的時(shí)鐘，在土地上年復(fù)一年，泛著土地香的踏實(shí)，浸著汗水的收獲不是轉(zhuǎn)瞬，詮釋著生命質(zhì)量的充實(shí)，透著時(shí)間的無(wú)窮。 倘若你也用目光愛(ài)撫一朵花，聞稻香一片，望星空燦爛，以熱忱的心去愛(ài)生活，便也握緊了時(shí)光。 握緊時(shí)光，用生命質(zhì)量成就時(shí)光無(wú)限。時(shí)間非流水，而是綿延不斷的念珠…… 生命的鐘擺在搖，不停。

　　【簡(jiǎn)評(píng)】時(shí)間短，短在易逝，更短在漫無(wú)。用質(zhì)量去填充，時(shí)間便可無(wú)窮。從拿破侖到黑格爾，從孔子之心到莊子之志，從普契尼歌劇《蝴蝶夫人》到莫泊桑小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，大家大師用立言填充了生命質(zhì)量。平凡如農(nóng)人，如你我，亦可在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中成就無(wú)限。該篇一氣呵成，文理俱佳，首尾處借生命的鐘擺、綿延不斷的念珠紀(jì)念逝去的過(guò)往，憧憬看得見(jiàn)的未來(lái)，言有盡而意無(wú)窮。

勵(lì)志周記范文2

　　高中，是每個(gè)初中學(xué)士心中的伊緬甸園，拿著錄取通知書這張“入場(chǎng)券”，悄然進(jìn)入了理想的圣地……

　　身置人潮洶涌的通知欄下，盯著那三個(gè)不起眼的字入了神，此時(shí)，方才有點(diǎn)真實(shí)感。仿佛昨天的我還掂起腳尖在初三的宿舍回蕩，夜晚唏噓作響的蟲兒還陪我在教室?jiàn)^書疾筆，同學(xué)們還暢談著自己的理想……

　　許是時(shí)光太瘦，肆意穿行于我身邊時(shí)，竟難于察覺(jué)，時(shí)間，是個(gè)多么偉大的雕刻者。

　　搭著六點(diǎn)半的“鬧車”，為了戰(zhàn)勝“可愛(ài)”的瞌睡蟲，我大聲對(duì)自己說(shuō)：走進(jìn)高中的我應(yīng)該是守時(shí)的。瞇著惺忪的眼睛，穿梭于洗漱的長(zhǎng)廊，背上夢(mèng)的行囊，向著目的地出發(fā)。

　　拖著沉重的箱子登上“摩天大廈”的六樓，汗雨席卷著早已濕漉漉的衣衫，那一滴，一滴落下汗水，是咸的……我偷偷告訴自己，走進(jìn)高中的我應(yīng)該是自立的。

　　轉(zhuǎn)身，露齒，微笑……與舍友相談甚歡，我悄悄告訴自己，走進(jìn)高中的我應(yīng)該是熱情的。

　　走進(jìn)陌生的教室，看見(jiàn)陌生的同學(xué)，感慨萬(wàn)千，曾經(jīng)的同學(xué)，還有幾人能同坐一室?看見(jiàn)陌生的課本，緊張的心情油然而生，一中“固眾芳之所在”，自己又有什么傲人之處呢?我便悄悄對(duì)自己說(shuō)，高中的`我應(yīng)該要不厭其煩的學(xué)。

　　一中，飄逸著神采，回想如果中考時(shí)的我以得過(guò)且過(guò)為目標(biāo)，以影視為伴，那“學(xué)豆”便是我的歸宿。在同學(xué)們羨慕的眼中，我走進(jìn)了他們怯而止步的大門，能在這學(xué)習(xí)，我該多么自豪。

　　“”讓未來(lái)的你為現(xiàn)在的你而驕傲”，踏上高中這片凈土的那一天，我只能不停不停的告訴自己“tryyourbest”

　　俯首是秋，仰首是春，時(shí)光是紅了的櫻桃，綠了的芭蕉，問(wèn)世間浮沉，我們總要馬不停蹄的奔向遠(yuǎn)方……

勵(lì)志周記范文3

　　堅(jiān)守，簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單苦難在左，成全在右。若想得到成全，便要學(xué)會(huì)堅(jiān)守。堅(jiān)守，堅(jiān)守自己的家園，堅(jiān)守自己不變的信念，堅(jiān)守那份渴望的幸福。只有堅(jiān)守，才會(huì)成全。——題記

　　(一)他是一位普通，平凡的農(nóng)村老人。他生活在一個(gè)寂靜寧和的小村莊。他說(shuō)：“那是我所向往的地方。

　　那里有我所追求的信仰，我的竹編便是我要的追求�！蹦荷�四合，村里的農(nóng)人們戴著氈帽、趕著羊群、哼著小調(diào)，走在暮靄邊緣，盛看時(shí)光。倚門的婦人撫弄著自己黒釉般的秀發(fā)，溫和的寒暄敲擊著紅磚綠瓦，潤(rùn)濕了草地上的棵棵寸草。一條綴滿黃色小野花的山路上，他拖著竹子，竹子踩著暮色，應(yīng)著聲調(diào)。他的兒女不希望他留在鄉(xiāng)間，路遠(yuǎn)地偏。可仍是拗不過(guò)他，只好成全他，守個(gè)破院子，編個(gè)破竹簍。清晨，他總是在院子里，坐在板凳上，編竹簍。藍(lán)衫、白褂、黑鞋。終年不變。硬朗的竹子像是焦急等待撫摸的孩子，在院里隨著前頭的編制，拍打起節(jié)拍。竹片的尖利劃破了他那雙滿是滄桑的手，他也只是抿抿嘴。目光越發(fā)凜冽，左手擒竹簍，右手不停翻動(dòng)……幾十年的竹子，幾十年的日子，在割割傷傷中，他的.手布滿了粗繭，幾十年的風(fēng)雨如雀啼般掠上枝頭，響在心頭。

　　哪有一刻的喧囂磨得去半生的傾付，執(zhí)著的追求?哪有一刻的沉寂消得了歲月無(wú)聲?竹編成全了老人的生命，老人成全了心中不變的堅(jiān)守。正是因?yàn)閳?jiān)守，老人才得以用竹編成全他的生命。為了堅(jiān)守，老人傾付了他此生的心血。堅(jiān)守，簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單。(二)她是一名平凡、普通的醫(yī)生。她工作在一家普普通通的醫(yī)院。她說(shuō)：“我的職責(zé)就是救死扶傷。就算獻(xiàn)出生命，也在所不惜�！笨耧L(fēng)呼嘯，卷席著漫天的沙塵，鋪天蓋地地向這個(gè)城市涌來(lái)。哭聲凄慘而又尖利，劃破整個(gè)黑暗的夜空。在這樣一個(gè)特殊的時(shí)期，多少人一夜之間化為不再存在的夢(mèng)境。她推開同事，毅然決然地說(shuō)我可以，你們不要靠近。她放下家人，略帶慍色地說(shuō)我在工作，不要打擾。她拋棄自己的健康，義無(wú)反顧地站在抗擊非典的第一線。

　　3月4日，她同往常一樣早早來(lái)到科室，悉心地照顧這里的每一位病員。結(jié)果多日沒(méi)有休息過(guò)的她被傳染，不得不住進(jìn)她工作了27年的醫(yī)院。當(dāng)護(hù)士醫(yī)生來(lái)看她時(shí)，她卻用雙手顫巍巍地寫下：“我很辛苦，但我頂?shù)米�。謝謝關(guān)心，但以后不要來(lái)看我，我不想傳染給大家�！睍r(shí)間過(guò)得如水，她的病情始終沒(méi)有好轉(zhuǎn)。多少人的努力和呼喚，還是沒(méi)能留住她匆匆離去的腳步。3月25日，她踏著黎明的光澤，離開了她所熱愛(ài)的崗位、親人。白褂、白帽、白床單�；ㄈθ绾�，淚水如雨。她用自己生命的結(jié)束，詮釋了她一生不變的堅(jiān)守。遺像中，她留給人們的是永恒的微笑。醫(yī)生的天職成全了她的生命，她成全了心中不變的堅(jiān)守。正是因?yàn)閳?jiān)守，她用生命成全了自己應(yīng)盡的天職。為了堅(jiān)守，她付出了她的生命。堅(jiān)守，簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單。

　　人就是這樣，在存在中堅(jiān)守，在堅(jiān)守中存在。每個(gè)人都有自己的信仰，因?yàn)樾叛霾庞袌?jiān)守，因?yàn)閳?jiān)守，才能成全。堅(jiān)守，簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單。

勵(lì)志周記范文4

　　每個(gè)人身上都或多或少有疤痕，有的人也許不太在意，因?yàn)槟鞘巧眢w健康和具有免疫功能的證明，而有些人卻因其丑陋而采取整容的辦法祛除疤痕。但是否這就可以證明健康、美麗和沒(méi)有受傷?或許，我們應(yīng)該重新正視疤痕，正確對(duì)待疤痕。

　　正確對(duì)待疤痕，讓它成為無(wú)時(shí)無(wú)刻的警鐘。生活中的一不留神就可能使我們受傷�；蛟S是沸騰的開水，鋒利的手工刀片，甚至是與朋友無(wú)意的沖突。受傷時(shí)候的痛苦與焦急提醒你反思，實(shí)實(shí)在在的傷痛使你冷靜�？墒侵袊�(guó)有句話叫“好了傷痕忘了痛”，當(dāng)那真真切切的傷痛褪去，若不是丑陋的'傷痕，你是否還能提醒那火辣辣的刺痛?你是否會(huì)自己告訴自己，千萬(wàn)別讓同樣的錯(cuò)誤重復(fù)第二次?正確對(duì)待傷疤，它代表你曾受過(guò)的傷，也提醒你別再次受傷。

　　正確對(duì)待疤痕，讓它成為生命的符號(hào)。疤痕不僅僅代表曾受的傷，有時(shí)也會(huì)成為一種榮耀。作為一名軍人，除了胸前的軍章，最能代表的就是一身大大小小的傷疤。那代表的是戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)畏強(qiáng)敵的英勇，代表的為國(guó)家為人民無(wú)所保留的貢獻(xiàn);作為一名運(yùn)動(dòng)員，除了胸前沉甸甸的獎(jiǎng)牌，最能代表他榮耀也是數(shù)不清的疤痕。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員，哪個(gè)不是自小就開始高強(qiáng)度的練習(xí)?哪個(gè)不是受傷后咬牙堅(jiān)持?那傷疤代表的不為人知的血與淚，代表的是對(duì)體育精神的敬畏，代表的是一路走來(lái)的過(guò)往。身上的疤痕早已成為生命的符號(hào)。

　　正確對(duì)待疤痕，讓它成為自信樂(lè)觀美麗的代名詞。為什么有人千方百計(jì)地祛除疤痕，歸根結(jié)底是對(duì)自我的不自信。一個(gè)人越在意的是什么，往往最缺少什么。當(dāng)你為丑陋的疤痕黯然神傷時(shí)，別人或許看見(jiàn)的是你無(wú)神的雙眼、蒼白的臉龐，或許根本沒(méi)在意到你的疤痕。當(dāng)一個(gè)人以樂(lè)觀自信的態(tài)度與形象出現(xiàn)，那小小的疤痕又有什么關(guān)系呢?其實(shí)，那小小的疤痕才是最出奇的裝點(diǎn)，一個(gè)人對(duì)丑的事物的坦蕩與無(wú)所畏懼，才是真正的美麗。 疤痕或許不美麗，但請(qǐng)正確對(duì)待疤痕，那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，疤痕其實(shí)也不那么糟。

　　【點(diǎn)評(píng)】 文章能扣住材料準(zhǔn)確立意，行文思路清晰。從“正確對(duì)待疤痕，讓它成為無(wú)時(shí)無(wú)刻的警鐘;正確對(duì)待疤痕，讓它成為生命的符號(hào);正確對(duì)待疤痕，讓它成為自信樂(lè)觀美麗的代名詞”三個(gè)方面去闡述自己的觀點(diǎn)，在一定程度上談出了“疤痕與預(yù)防”，“疤痕與健康(榮耀、美麗)”的關(guān)系，立意準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)完整。但文章在第三個(gè)分論點(diǎn)部分闡述內(nèi)容較為空洞，說(shuō)理不充分，說(shuō)服力不強(qiáng)。

勵(lì)志周記范文5

　　用“狼”與“羊”概括兩種人不同的人生狀態(tài)——為“狼”者奮不顧身，孜孜以求;為“羊”者安然自樂(lè)，逍遙人生。在充斥著激烈競(jìng)爭(zhēng)，混雜著多元價(jià)值觀的社會(huì)，是做一只具有奮不顧身的進(jìn)取精神的“狼”，還是甘愿當(dāng)一只于躺椅上靜享人生的“羊”，的確是我們無(wú)法回避的問(wèn)題。

　　而對(duì)“狼”或“羊”的角色認(rèn)領(lǐng)，實(shí)質(zhì)是人們或遵從社會(huì)主流思潮，或堅(jiān)持順應(yīng)內(nèi)心渴望的世界觀的反映;是人們或堅(jiān)持以“儒家之道”構(gòu)建人生，或遵從用“黃老之學(xué)”支配行動(dòng)的人生觀的體現(xiàn);是對(duì)人們或“出世”或“入世”的價(jià)值觀的本質(zhì)流露。 不可否認(rèn)的是，中華民族早已被倡導(dǎo)積極進(jìn)取，鼓勵(lì)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的儒家思想浸淫千余年之久。身為中華兒女，我們于血脈中流淌傳承著對(duì)積極入世的認(rèn)同與追求。盡管，努力爭(zhēng)做一只“狼”甚至是一只“頭狼”以站在食物鏈的頂端伴隨著“優(yōu)勝劣汰”的激烈競(jìng)爭(zhēng)，這里充滿了“弱肉強(qiáng)食”的“社會(huì)達(dá)爾文主義”色彩，但當(dāng)生存必然面臨壓力與挑戰(zhàn)，當(dāng)選撥強(qiáng)者成為滿足時(shí)代對(duì)效率與能力最大化需求的必需，我們不得不承認(rèn)，做一頭“狼”有極其重要的時(shí)代意義。更何況，這種一往無(wú)前的開拓與進(jìn)取精神不光有利于我們自身目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也讓社會(huì)得以快速發(fā)展。 但當(dāng)成功學(xué)，厚黑學(xué)大行其道，當(dāng)人們慣于緊迫地抓取，機(jī)械地前進(jìn)，當(dāng)物質(zhì)文明的鐵騎肆無(wú)忌憚地踐踏昔日精神文明的家園時(shí)，我們亦不得不反思，過(guò)于功利與現(xiàn)實(shí)的.思想或許正日益稀釋掉人生應(yīng)有的詩(shī)意與美好。而選擇如“羊”一般生活，于云水邊靜沐暖陽(yáng)，在山水間隨性游蕩，未嘗不是一種合理的人生方式。盡管這種無(wú)為無(wú)欲亦無(wú)求的生活態(tài)度會(huì)讓我們喪失些許物質(zhì)享受，但由此換得的自在隨心的瀟灑同樣彌足珍貴。

　　《費(fèi)里尼自傳》中曾這樣寫道：”你不應(yīng)為了順從別人或討好別人而扭曲自己。”其實(shí),無(wú)論是選擇做“狼”，選擇用全身心的努力體味自我潛力得到最大發(fā)揮，自我價(jià)值得以最終實(shí)現(xiàn)的奮斗的美好;還是選擇做“羊”，選擇“落后于時(shí)代，凝視人心”，選擇于歲月靜好中得到靜默的安然，都有其合理性，都是無(wú)可厚非的。重要的是，我們應(yīng)該在時(shí)代浩蕩的潮流中找到自己，遵從內(nèi)心深處最真實(shí)的聲音，不被大眾普遍的價(jià)值觀所“綁架”，不因外界的評(píng)判而猶疑。唯有此，我們才能不在時(shí)代的壓力下扭曲自己，才能有足夠的勇敢與堅(jiān)持堅(jiān)定地走完自己的無(wú)悔一生。

　　隨性人生，隨心掌控。讓我們?yōu)樽约旱南敕ǘ�生活，為自己的理念而奮斗，聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心深處的真實(shí)聲音，感受自在人生的充實(shí)與美好。

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