必修三歷史知識點總結(jié)5篇
總結(jié)是指社會團體、企業(yè)單位和個人對某一階段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況加以回顧和分析，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認識的一種書面材料，它可以給我們下一階段的學(xué)習(xí)和工作生活做指導(dǎo)，因此我們需要回頭歸納，寫一份總結(jié)了。那么總結(jié)應(yīng)該包括什么內(nèi)容呢？下面是小編為大家收集的必修三歷史知識點總結(jié)，歡迎大家分享。
必修三歷史知識點總結(jié)1
漢初的黃老之學(xué)
1、社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要
2、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）、老子的學(xué)說：治國（無為而無不為，積極無為）、
3、特點：兼采眾家、積極無為、
4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣。
二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
1、背景：
①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。
�、跐h武帝時國力強盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會的發(fā)展；
�、凵鐣蝿莸陌l(fā)展需要加強_義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對策”。
2、董仲舒新儒學(xué)、
來源、以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。
主張、①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五�！�。
目的`以思想的統(tǒng)一來維護政治的統(tǒng)一。
影響、董仲舒對儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固_義中央集權(quán)，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。
3、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想、漢武帝：
�、偃婵隙ǘ偈娴男氯鍖W(xué)思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。
�、谄鹩萌逭邊⒄�。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。
4、影響：
①新儒學(xué)適應(yīng)了_義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時也限制君權(quán)的過度膨脹。
②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；
�、厶珜W(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。
�、苋鍖W(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。
必修三歷史知識點總結(jié)2
(一)掃盲教育
1、1950年召開全國工農(nóng)教育會議，在全國開展掃盲教育;
2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲;
3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下;
(二)義務(wù)教育
1、義務(wù)教育含義
2、發(fā)展義務(wù)教育的措施：
�、�1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》;
�、�90年代，提出科教興國戰(zhàn)略;
�、蹖嵤┫Ｍこ�
3、成果：20xx年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的'目標(biāo);改變了中國的命運。
(三)高等教育
1、建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育;
2、1958年教育大革命;
3、1961-1963高等教育全面調(diào)整;
4、文革 十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞;
5、1977年恢復(fù)高考制度;
6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展(1982年提出三個面向的指導(dǎo)思想)
必修三歷史知識點總結(jié)3
【中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想】
1、先秦時期的思想文化—主流思想的奠基時期
�。�1）儒家思想的形成與發(fā)展
形成：孔子與儒家（孔子儒家思想主要內(nèi)容：仁；德政；禮。教育思想重點在有教無類和學(xué)習(xí)方法）
發(fā)展：孟子（性善論；仁政說；民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等）
荀子（性惡論；仁政說；水舟之說；唯物思想等）
（2）道家思想的形成與發(fā)展
形成：創(chuàng)始人老子，主張：道為萬物本原；道法自然，清靜無為，無為而治；小國寡民為理想狀態(tài)；辯證思想。
發(fā)展：莊子。思想主張：萬物齊一；不執(zhí)著于物。
（3）戰(zhàn)國時期的'百家爭鳴及其歷史意義
背景：經(jīng)濟生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟開始出現(xiàn)。
政治：分封制度遭到破壞，貴族沒落，新的社會階層正在崛起，士階層擴大，不同人從不同角度發(fā)表主張。
思想文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府的壟斷局面被打破。
內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國時期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來國家統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立提供理論基礎(chǔ)。
2、漢朝儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的確立
背景：漢初黃老之學(xué)不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展后所面臨的社會問題。需要新的理論適應(yīng)鞏固中央集權(quán)的需要。
經(jīng)過：A董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統(tǒng)；天人感應(yīng)（有限限制君權(quán)學(xué)說）和天人合一理論（陰陽五行學(xué)說）；三綱五常學(xué)說B罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應(yīng)
作用：有利于鞏固中央集權(quán)；有利于國家統(tǒng)一；儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流。
3、儒學(xué)的發(fā)展—宋明理學(xué)
（1）背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機；唐朝：調(diào)和之風(fēng)興盛，“三教合一”彌漫各個領(lǐng)域。；儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實人生的關(guān)懷聯(lián)系起來。理或天理為其核心觀念。
�。�2）內(nèi)容：程朱理學(xué)代表：程顥、程頤、朱熹。主張：A、世界觀：理。（在世界――本原、在社會――儒家道德_在個人――人性）B、方_格物致知，即研究事物，窮盡事理。（事理不是科學(xué)知識而是人倫道德）
影響：朱熹的《四書章句集注》元、明成為科舉考試內(nèi)容，確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。
陸王心學(xué)：強調(diào)了主動作用，激勵人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。
必修三歷史知識點總結(jié)4
(一)雙百方針的.提出
1、背景
①經(jīng)濟：1956年社會主義改造完成，探索建設(shè)社會主義道路;
�、谡危荷鐣饕茏兓�，如何調(diào)動知識分子積極性建設(shè)新文化;
2、文化方針制定：1956百花齊放、百家爭鳴
3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學(xué)
(二)遭遇曲折
1、19 57年反 右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害;
2、文革 十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞;
(三)文藝的春天
1、十一屆三中全會后，重新落實雙百方針;
2、成果：見教材130頁
必修三歷史知識點總結(jié)5
“百家爭鳴”
1、背景：
（l）春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的提高，促進封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展。
�。�2）社會變革：社會結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇分化，“士”受到重用，并提出自己的主張。
�。�3）學(xué)術(shù)下移：出現(xiàn)私人講學(xué)，“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。
�。�4）社會需求：各國紛爭的社會環(huán)境，對人才及其治國方略的需求。
2、各學(xué)派代表人物：
�、俚兰遥豪献雍颓f子；
�、谌寮遥嚎鬃�、孟子和荀子；
�、勰遥耗樱�
�、芊遥荷眺�、韓非子；等等。
3、 評價：
（1）“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動；
�。�2）是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的'重要階段；
�。�3）各家學(xué)派彼此滲透、吸收、融合，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
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