以誠(chéng)信教育為主題的征文（通用9篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫(xiě)征文的經(jīng)歷，對(duì)征文很是熟悉吧，征文一般是某個(gè)活動(dòng)、征文比賽等需要，作者將稿件遞給征文活動(dòng)主辦者后，作者的作品就可以參與比賽，但是著作權(quán)的一部分也相應(yīng)給了征文活動(dòng)主辦方。寫(xiě)征文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的以誠(chéng)信教育為主題的征文（通用9篇），希望能夠幫助到大家。
以誠(chéng)信教育為主題的征文1
誠(chéng)信是人類社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)中的一條重要原則。
陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。” 一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的誠(chéng)信素質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)。而構(gòu)建和諧社會(huì)最主要的一點(diǎn)是需要社會(huì)成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個(gè)人都要具有誠(chéng)實(shí)信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠(chéng)信美德。
由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的急功近利、只重結(jié)果不看過(guò)程的錯(cuò)誤觀念的影響，“誠(chéng)信”意識(shí)在人們頭腦中漸漸淡漠了，個(gè)人主義、拜金主義日漸抬頭，不規(guī)范、不合法的事情時(shí)有發(fā)生，一些人曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講競(jìng)爭(zhēng)，可以不擇手段。這些錯(cuò)誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國(guó)誠(chéng)信教育的建立，“不講信用，欺騙欺詐成為社會(huì)公害”。
這一社會(huì)公害倘若繼續(xù)擴(kuò)大，不僅會(huì)嚴(yán)重破壞正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，危害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，而且會(huì)引發(fā)人們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)法律和道德規(guī)范、對(duì)國(guó)家和政府乃至對(duì)執(zhí)政黨的信任危機(jī)，使個(gè)人喪失人格，使法律喪失威嚴(yán)，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠(chéng)信問(wèn)題已引起了全社會(huì)的高度重視。
目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過(guò)程中，都本著誠(chéng)信守規(guī)、公平公正的原則進(jìn)行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠(chéng)信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
誠(chéng)信教育關(guān)注人的完整性與生活的完整性，維護(hù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的權(quán)利，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和道德創(chuàng)造的豐富性。這是誠(chéng)信教育以人為本的真正內(nèi)涵。
為此，誠(chéng)信教育要?jiǎng)?chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的合乎人性的環(huán)境，以寬容、健康、快樂(lè)、向善的精神開(kāi)展誠(chéng)信教育。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須強(qiáng)化誠(chéng)信教育，人人都必須從誠(chéng)信做起。誠(chéng)信教育，既是立人之本，而最終也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之本。
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，誠(chéng)信美德卻在退化，誠(chéng)信教育脫離社會(huì)生活實(shí)際，缺少針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性，影響了誠(chéng)信教育的實(shí)效性，一方面，誠(chéng)信教育內(nèi)容重復(fù)，重規(guī)范、輕學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活，往往把理想的當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的，把主觀想象的內(nèi)容當(dāng)做客觀存在，把目標(biāo)當(dāng)起點(diǎn)，急功近利，簡(jiǎn)單地進(jìn)行道德規(guī)范的灌輸。另一方面，對(duì)教育對(duì)象的批判和反思能力的培養(yǎng)沒(méi)有引起足夠的重視，誠(chéng)信教育的內(nèi)容基本上是以絕對(duì)真理的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，阻礙了學(xué)生的價(jià)值批判能力和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。 那么，我們應(yīng)該如何對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育呢？
首先，鑄造誠(chéng)信社會(huì)風(fēng)尚，應(yīng)從娃娃抓起，從青少年抓起。誠(chéng)信友愛(ài)是現(xiàn)代社會(huì)生活中每個(gè)人立身之本，是學(xué)生思想道德發(fā)展的基本要求，也是每一個(gè)學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。青少年是社會(huì)中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國(guó)家的未來(lái)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年有希望則國(guó)就有希望。
現(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會(huì)，他們的信用意識(shí)如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠(chéng)信乃是立志的基礎(chǔ)，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)以立志，即使立志也是空話。青少年求識(shí)欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好時(shí)機(jī)，而且，這一時(shí)期培育起來(lái)的誠(chéng)信，比較牢固，好堅(jiān)持，不易蛻變，因而，我們的誠(chéng)信教育必須從我們的小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠(chéng)信教育進(jìn)行到底。
其次，學(xué)校作為學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，要以開(kāi)展誠(chéng)信教育為抓手，要將誠(chéng)信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本。
還要將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，以主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)道德教育的新要求。
再次，教師的言傳和身教是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的兩條重要途徑。從道德教育這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，身教的功效大大超過(guò)言傳。為人師表，率先垂范。
各級(jí)教育行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)教職員工要帶頭講誠(chéng)信，做到“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率。
同時(shí)，要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，通過(guò)各項(xiàng)制度建設(shè)，將誠(chéng)實(shí)守信落實(shí)到全體教師的教育行為上，通過(guò)獎(jiǎng)懲機(jī)制，促進(jìn)教師做到誠(chéng)信治教，誠(chéng)信修己，誠(chéng)信育人，并通過(guò)言傳身教、潛移默化去影響學(xué)生，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
最后，誠(chéng)信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過(guò)多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪。現(xiàn)如今孩子誠(chéng)信缺失，這固然與學(xué)校教育的不到位、與社會(huì)大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子的誠(chéng)信教育有著義不容辭的責(zé)任。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。
社區(qū)是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)誠(chéng)信友愛(ài)。共鑄一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)應(yīng)該從每一件小事做起，從每個(gè)人做起，讓我們每個(gè)公民都擁有一張？誠(chéng)信？名片�！�
以誠(chéng)信教育為主題的征文2
每個(gè)人都要講誠(chéng)信，也必須講誠(chéng)信，但身邊總會(huì)有那些不講誠(chéng)信的人。
比如小時(shí)候我一個(gè)朋友，那是一場(chǎng)考試。但并不是大考老師信任我們不作弊，所以并沒(méi)有排位什么的。
在考試時(shí)我們是同桌，在以前我不會(huì)列方程，而他會(huì)列而我負(fù)責(zé)算，但是那時(shí)是考試，所以我堅(jiān)持要自己寫(xiě)考出自己的真實(shí)成績(jī)，但考試中他故意把塞子弄掉，我看見(jiàn)后好心叫他說(shuō)你塞子掉了，他似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，于是我?guī)退麚炝似饋?lái)，當(dāng)我抬頭看時(shí)發(fā)現(xiàn)他在奮筆疾書(shū)抄我的卷子，因?yàn)榕笥岩粓?chǎng)，所以我就沒(méi)有當(dāng)面說(shuō)過(guò)此事。
但是心里還是過(guò)不去，他缺少了誠(chéng)信，如今我們分離各自去了不同的學(xué)校，自從那次也不再聯(lián)系他的行為，讓我震驚，作為好朋友并不能那么做，不會(huì)也要好好想想對(duì)他的作為，我很無(wú)奈。
誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人很重要，他決定你身邊朋友的多少，決定你的品質(zhì)，長(zhǎng)大后誠(chéng)信也尤其突顯得重要。所以我們每一個(gè)人都應(yīng)講誠(chéng)信，我應(yīng)該守住誠(chéng)信，用誠(chéng)信關(guān)照他人，人若失去誠(chéng)信，守信也就會(huì)失去了一切，愿誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)盛開(kāi)在我們心中，盛開(kāi)在我們生活里呈現(xiàn)是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富。
以誠(chéng)信教育為主題的征文3
當(dāng)歲月流轉(zhuǎn)與時(shí)光輪回都無(wú)跡可尋時(shí)，你驀然回首，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一樣?xùn)|西藏在時(shí)光背后，那便是——誠(chéng)信。
去年夏天，爺爺用畢生的血汗錢承包了一個(gè)梨園�！暗胤讲淮�，可生在那里的梨樹(shù)長(zhǎng)得卻很好�！睜敔敵Ｕf(shuō)。
“唉呀，怎么那一老頭兒還這么固執(zhí)啊，都上七十的人了，還這么辛苦勞作，圖啥啊！”村里人常常這樣說(shuō)爺爺。我們家里人也常勸他老人家應(yīng)把梨園轉(zhuǎn)讓給別人，免得太辛苦了。是啊，爺爺干了大半輩子了，應(yīng)好好地享一下清福�？墒�，爺爺總不肯聽(tīng)，默默地又扛著鋤頭往梨園走去了？
一天清早，爺爺一如既往地到梨園給梨樹(shù)施肥。來(lái)到梨園，頓時(shí)眼前一黑。原來(lái)，梨樹(shù)上的很多梨子被摘了下來(lái)，整個(gè)地面鋪滿了大大小小的爛梨子，引來(lái)了螞蟻、蒼蠅無(wú)數(shù)。所有的梨樹(shù)好像都泄了氣一樣，呆呆地站著。
爺爺心急如焚，他知道：可能又是村里的那群不良社會(huì)青年來(lái)他的梨園搞破壞，更令他擔(dān)心的還不只這些。昨晚，批發(fā)商的老板跟他通話，要求這個(gè)星期內(nèi)要把幾百箱新鮮的梨子運(yùn)到批發(fā)商場(chǎng)，否則索要賠償。這可把爺爺急壞了。
整整一晌午，爺爺一人獨(dú)自坐在梨樹(shù)下，看著這滿目蒼痍的景象，悶悶不樂(lè)��！村里人都知道了這件事，便議論紛紛：“唉，那老頭兒別那么傻了，要是不能按時(shí)送到人家手中，可是要賠錢的呀�？梢酝倒p料啊，把爛梨子混進(jìn)去不就行了嗎！”
整個(gè)下午，我們一家人都為爺爺發(fā)愁，可誰(shuí)也想不出好的辦法。夜幕降臨，爺爺也沒(méi)有想出別的著。他只好打電話向批發(fā)商的老板匯報(bào)了情況，同意賠償，并把好的梨子盡量送過(guò)去。出乎意料，批發(fā)商的老板被爺爺?shù)恼\(chéng)信感動(dòng)了。他說(shuō)，在他經(jīng)商多年從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)純樸、誠(chéng)信的老農(nóng)民，賠償不要了，以后還得多向他進(jìn)貨啊！爺爺激動(dòng)得落淚了，滿臉的皺紋舒展了，露出久違的笑容。我懂得了，是誠(chéng)信讓爺爺贏得了別人的信任。
梨花謝了，春紅太匆匆，都說(shuō)落花春又了。零落的梨花，飛珠玉碎，可它散發(fā)著這個(gè)老農(nóng)民的誠(chéng)信氣息，即使零落成泥，哪怕碾作塵，它也香如故。
以誠(chéng)信教育為主題的征文4
記的一次班隊(duì)課，我們開(kāi)展了有關(guān)“廉潔誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)”的主題班會(huì)。大家準(zhǔn)備了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事和幽默但不失哲理的小品，我看了以后，感慨萬(wàn)端。
我記得有這么一個(gè)故事，大致講的是一位農(nóng)村婦女為了償還同鄉(xiāng)的800元錢，與相依為命的孩子省吃儉用六年，終于了了一樁心事。聽(tīng)完后，我真的很感動(dòng)，婦女雖然窮，但他沒(méi)有喪失品格；雖然窮，卻窮得有志氣；雖然窮，可詮釋了誠(chéng)信的價(jià)值。她無(wú)聲無(wú)息地告訴天下人：是的，貧富乃天注定，但是無(wú)論你是富豪，還是一貧如洗的窮人，都不能忽視誠(chéng)信。 我真不知道婦女這六年是如何度過(guò)，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨才攢齊這800塊錢，她沒(méi)有背上不守承諾的罪名，而是不卑不亢地活著，用自己的堅(jiān)強(qiáng)，贏得了世人的尊敬。
誠(chéng)信是一種美德，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是中華兒女必須具有的品質(zhì)。一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，他的心靈世界將一片黑暗，朋友會(huì)離他遠(yuǎn)去，最后他將孤老終生。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)所不須。誠(chéng)信是生意場(chǎng)上的立足之本，誠(chéng)信是人際交流中的互聯(lián)網(wǎng)。可是今天，人們已經(jīng)把“誠(chéng)信”晾在一邊，“誠(chéng)信”出現(xiàn)了危機(jī)，人的生命之舟負(fù)荷太重，試圖想減輕負(fù)擔(dān)，把最重要的“誠(chéng)信”拋下深不可測(cè)的大海。如果再執(zhí)迷不悟，會(huì)有更多的人栽倒在“誠(chéng)信”二字上。人啊，不要一錯(cuò)再錯(cuò)，迷途知返吧，拾回你的誠(chéng)信……
有一個(gè)小品也挺吸引我，是關(guān)于廉潔的。主人公小靜的父母經(jīng)常給領(lǐng)導(dǎo)送禮，導(dǎo)致家境越來(lái)越貧窮，連校服費(fèi)都繳不起。為了不添加父母的壓力，小靜選擇了死，當(dāng)她從高樓跳下的那一刻，父母陳腐的靈魂頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，是他們害死了女兒��！回過(guò)頭來(lái)一想，要是那些收禮的人能廉潔自清，催人淚下的慘劇就不會(huì)發(fā)生。
千百年來(lái)，“廉潔”是一個(gè)永遠(yuǎn)講不完的話題，大官們?yōu)榱藵M足自己的貪欲，挪用公款、收受賄賂……每每在報(bào)紙上看到這一條條觸目驚心的標(biāo)題，我深深地為中國(guó)的發(fā)展悲哀。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，我的父母，我的親戚，也在做同樣的事情。我不禁要質(zhì)問(wèn)：那些吃國(guó)家，用國(guó)家的人，你們拿著百姓的血汗錢揮霍，你們的良心不會(huì)受到譴責(zé)嗎？你們這樣的行為，留給后人的是什么，只能讓腐敗現(xiàn)象變本加厲，使腐敗在子女心中根深蒂固！請(qǐng)你們摸摸自己冰冷的良心，卸下貪婪吧！
各位同學(xué)們，我們的肩上壓的是建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，但建設(shè)祖國(guó)談何容易？這就需要我們從小認(rèn)識(shí)廉潔和誠(chéng)信，感知廉潔和誠(chéng)信。我們還小，就讓廉潔和誠(chéng)信的種子在我們心間生根發(fā)芽，伴隨我們成長(zhǎng)！
以誠(chéng)信教育為主題的征文5
誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，但是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，人們物質(zhì)生活越來(lái)越富裕的今天，人們的誠(chéng)信意識(shí)卻越來(lái)越淡薄。
那么何為誠(chéng)信呢？《說(shuō)文解字》認(rèn)為人言為信，程頤認(rèn)為以實(shí)之謂信。可見(jiàn)，信不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠實(shí)事求是不參假。而信的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺，簡(jiǎn)而言之四個(gè)字即“誠(chéng)實(shí)、守信”。然而當(dāng)今社會(huì)很多人很多現(xiàn)象已經(jīng)背離了誠(chéng)信這一準(zhǔn)則。
近年來(lái)社會(huì)上一些假冒偽劣、欺騙等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，新聞媒體屢有報(bào)道，這些事情已經(jīng)讓人們見(jiàn)怪不怪了，于是就有人發(fā)出“好人遭殃”“老實(shí)人吃虧”的感慨，感慨之余，人們不禁要問(wèn)，誠(chéng)信到底還是不是人們應(yīng)遵守的傳統(tǒng)美德？我們要如何將誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)繼承下去？這些關(guān)于誠(chéng)信的種種困惑，應(yīng)引起我們的注意和思考。
最近一段時(shí)間，地溝油，假雞蛋，毒腐竹，毒大米，毒火腿腸，毒黃瓜…毒毒毒，這些都是切切實(shí)實(shí)發(fā)生在我們身邊的事，這是什么，這不僅僅是食品安全，這更是社會(huì)道德的敗壞，誠(chéng)信的缺失，良心的缺失。咱們?cè)囍胂耄绻粋�(gè)社會(huì)連最基礎(chǔ)的食品安全都不能保證，整天不是這個(gè)有毒，就是那個(gè)有害，搞得人們提心吊膽的，如果那些良心泯滅的不法商家再不加強(qiáng)誠(chéng)信道德的建設(shè)，試問(wèn)，人們還有什么能吃的，還有什么敢吃的，還有什么值得人們相信的。要想加強(qiáng)這些不法商販的誠(chéng)信道德建設(shè)當(dāng)然還需社會(huì)的監(jiān)督，執(zhí)法部門(mén)的嚴(yán)厲查處。當(dāng)今社會(huì)的誠(chéng)信道德建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。
李開(kāi)復(fù)曾在他的書(shū)《做最好的自己》中說(shuō)過(guò)“誠(chéng)信是植根于一個(gè)人靈魂深處的價(jià)值觀的一種。誠(chéng)信本身是一種不分時(shí)代、不分地域的普遍價(jià)值�！毙抛u(yù)是指依附在人之間、單位之間和商品交易之間形成的一種相互信任的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。信譽(yù)是珍貴的，是千金難買，但它又是易損的�！靶抛u(yù)”是公司企業(yè)最重要的品質(zhì)，在這一點(diǎn)上海爾集團(tuán)就做的相當(dāng)?shù)暮�，�?dāng)時(shí)海爾檢測(cè)出一批不合格的冰箱，當(dāng)時(shí)一臺(tái)冰箱的價(jià)格是800人民幣左右，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)海爾職工兩年的`工資，有人就建議張瑞敏把冰箱低價(jià)處理給職工，但張瑞敏毅然拒絕了，令職工把不合格的冰箱搬到院中，又令職工將其砸毀，說(shuō)不合格的產(chǎn)品會(huì)影響海爾的聲譽(yù)，還會(huì)占據(jù)海爾合格產(chǎn)品的市場(chǎng)份額。三年后，海爾人捧回了我國(guó)冰箱行業(yè)的第一塊國(guó)家質(zhì)量金牌。張瑞敏曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)久以來(lái)我們有一個(gè)荒唐的觀念，把產(chǎn)品分為合格品，二等品，三等品，還有等外品，好東西賣給外國(guó)人，劣等品出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷自己用，難道我們天生比外國(guó)人賤，只配用殘次品！”放到當(dāng)今社會(huì)，這段話說(shuō)得也很有道理，是啊，我們國(guó)人就該低外國(guó)人一頭嗎，我們不該做那種自欺欺人的事，商家要用良心為國(guó)人做事為國(guó)人生產(chǎn)放心的產(chǎn)品，建立起屬于自己的誠(chéng)信形象，這是一個(gè)企業(yè)的靈魂所在！也是整個(gè)社會(huì)的靈魂所在！
當(dāng)然我們不僅僅著眼社會(huì)中的誠(chéng)信現(xiàn)象，在我們學(xué)生團(tuán)體當(dāng)中同樣因該注重誠(chéng)信的培養(yǎng)，當(dāng)代學(xué)生不講誠(chéng)信很大一部分原因在于學(xué)校誠(chéng)信教育落后。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)加以引導(dǎo)。開(kāi)展誠(chéng)信與反誠(chéng)信的討論、誠(chéng)信征文、以誠(chéng)信為主題比賽等，在校園內(nèi)營(yíng)造誠(chéng)實(shí)做人、做學(xué)問(wèn)的氛圍，在平時(shí)學(xué)習(xí)和考試中做到拼的是自己的實(shí)力講誠(chéng)信，考試就像做人，只有我們從平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我們才能增強(qiáng)自己的誠(chéng)信意識(shí)。學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)越完善，對(duì)自己行為的誠(chéng)信意義就理解得越深刻，就會(huì)自覺(jué)地按正確的誠(chéng)信規(guī)則做事，為我們的誠(chéng)信社會(huì)付出自己的一份力量！
誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這一點(diǎn)是社會(huì)永恒不變的主題，我們要將這一傳統(tǒng)美德繼承下去，雖然當(dāng)代社會(huì)中存在著很多的不誠(chéng)信的現(xiàn)象，但我堅(jiān)信只要我們?nèi)褚黄鹋Γ瑥奈易銎�，從小事做起，�?shù)立起誠(chéng)信的意識(shí)，我們的社會(huì)就會(huì)變得和諧！讓我們一起攜手做一位誠(chéng)信的人，為我們的美好社會(huì)美好明天而奮斗！
以誠(chéng)信教育為主題的征文6
古人云：“人而無(wú)信，不可知也”，又說(shuō)“人無(wú)信而不立”�？磥�(lái)，誠(chéng)信是在世界上生存的基本原則。個(gè)人違背了，孤立無(wú)助，無(wú)法生存；企業(yè)違背了，破產(chǎn)；那國(guó)家的政府不講誠(chéng)信，后果可想而知了。
誠(chéng)信，誠(chéng)，指真誠(chéng)。信，指守信。誠(chéng)信就是一種人們?cè)诹⑸�，待人接物和生活�?shí)踐中具有真誠(chéng)無(wú)欺，事實(shí)求是的態(tài)度和信守承諾的行為品質(zhì)。而如今誠(chéng)信在哪？信守諾言又在哪？我們現(xiàn)在應(yīng)該把握誠(chéng)信，呼喚誠(chéng)信。
我時(shí)常懷念遠(yuǎn)古，因?yàn)槟鞘莻�(gè)充滿人格魅力的時(shí)代，一個(gè)個(gè)正人君子背后都寫(xiě)著誠(chéng)實(shí)，信用，執(zhí)著的時(shí)代�？梢哉f(shuō)他們正是用簡(jiǎn)單的幾個(gè)字而構(gòu)成一個(gè)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的精神品質(zhì)。正因?yàn)樗麄兊腵與堅(jiān)定的信念才被人們所稱為“正人君子”或“英雄”。那些別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家鄉(xiāng)故國(guó)？難道不知道前方的危難與險(xiǎn)惡？但他還是義無(wú)返顧地去了，去的那么堅(jiān)定，帶著一腔對(duì)國(guó)君的忠誠(chéng)和滿懷誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪嗎？但他在出發(fā)前仍然許下了完璧歸趙的、最后，他們做到了。他們正是循著這一條實(shí)踐諾言的艱難道路，在英勇地保衛(wèi)國(guó)家的利益。而支持他們這樣做的，就是藏在心中永遠(yuǎn)不會(huì)改變的兩個(gè)金光閃閃的字——誠(chéng)信。
《北史》有這樣一個(gè)故事：有個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一日他外出，他的侄子把這頭牛拉到集市上買了。孟信回到家里才知道此事。就責(zé)怪侄子忘了“誠(chéng)信”二字，不該把這頭病牛賣給別人。他還急忙趕去找到賣主說(shuō)：“這頭牛原來(lái)有病，勞累一點(diǎn)就犯，發(fā)起病來(lái)不吃不喝，怎么能把病牛賣給你呢？”孟信如數(shù)把錢還給賣主，將牛拉回家。買者深為感動(dòng)。誠(chéng)信在人們生活中是比不可少的，而如今，它有在哪呢？
這些故事是古老了，歷史和時(shí)間的滄桑已把它沖淡了，市井的喧嘩與霓虹燈的艷影淹沒(méi)了人性的光華。我們不能不為那些失去誠(chéng)信的人們感到嘆息。
“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的浮躁的人們，他們忘了婚姻是一份幸福的契約，在雙方給予承諾的同時(shí)就應(yīng)肩負(fù)起責(zé)任。但是，時(shí)過(guò)不久已許下的海誓山盟便不算數(shù)，離對(duì)方而去，那是對(duì)婚姻的不負(fù)責(zé)。今天結(jié)婚，明天離婚，這是誠(chéng)信的不負(fù)責(zé)，對(duì)諾言的不負(fù)責(zé)。
想道那些“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下的誓言，忘記對(duì)黨的忠貞。那是行為的約束，更是信仰的表白。一個(gè)連自己的信仰都可以拋棄的人最終社會(huì)也將會(huì)把他拋棄。誠(chéng)信不是用雙方的權(quán)利，金錢，名譽(yù)，美貌可以換來(lái)的，它是一種品德，一個(gè)做人的根本。你不尊重誠(chéng)信，那么最終誠(chéng)信也會(huì)不尊重你。
“一切為人民服務(wù)�！蔽矣憛捁夂翱谔�(hào)而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)的人們，“一切為人民服務(wù)”這句話在現(xiàn)代社會(huì)已成為 “有禮服務(wù)’’的現(xiàn)象了，那些高官哪一個(gè)不是用黑錢買來(lái)的，又有哪一個(gè)真正做過(guò)正人君子呢。他們賄賂的錢到底有多少？誰(shuí)可以說(shuō)的請(qǐng)。他們忘了“一切為人民服務(wù)”的含義，忘了曾向黨許下的諾言，忘了世上存在兩個(gè)字——誠(chéng)信。他們把誠(chéng)信的背囊拋棄了。在金錢與誠(chéng)信的天平上，金錢已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了誠(chéng)信。我看到這一切，眼里莫名其妙的出現(xiàn)了一些淚珠，那是因?yàn)槲彝春蕃F(xiàn)在，渴望誠(chéng)信。我呼喚誠(chéng)信的歸來(lái)。
培根曾說(shuō)過(guò)：“甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性。而偽善正如黃金，也許可以騙取到貨物，但畢竟本身是毫無(wú)價(jià)值的”。現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)上的爾虞我詐，風(fēng)譎云詭；市場(chǎng)內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好，黑心米拌油污兌陳米，白酒摻甲醇……，這種現(xiàn)象實(shí)在令人心寒。有多少人呼喚過(guò)誠(chéng)信？現(xiàn)實(shí)的社會(huì)已被虛偽，平庸所覆蓋。我痛恨現(xiàn)在那些虛偽的人們，我渴望誠(chéng)信的歸來(lái)。我對(duì)著鏡子看著自己，鏡子里出現(xiàn)了一個(gè)沮喪，無(wú)助的女孩，正在呼喚誠(chéng)信的歸來(lái)。
誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，唯有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它搖擺不定的生命天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端：誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，躁動(dòng)，虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
誠(chéng)信，如此的美麗。為何我們不珍惜誠(chéng)信，把握誠(chéng)信，同時(shí)對(duì)世界大聲呼喚誠(chéng)信呢？
以誠(chéng)信教育為主題的征文7
參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根在默默支持；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)悔的支撐；而人則是靠感恩與誠(chéng)信來(lái)?yè)纹馃o(wú)比睿智的人生。
如果說(shuō)感恩是一輛充滿愛(ài)的車，它能載著你輕快馳行在人生道路上，那么誠(chéng)信則是車輪下的基石，它能讓你屹立于天地，烈火燒之不盡，狂風(fēng)吹之不倒。
在《誠(chéng)信的背囊》中，時(shí)間告訴老者什么是滄桑，距離告訴游子什么是思念，肩上的背囊告訴我們什么是誠(chéng)信：誠(chéng)信是一塊無(wú)暇的水晶，閃爍著人生的韶華；誠(chéng)信是一片碧藍(lán)的天空，流淌著心靈的光輝；誠(chéng)信是一方未懇的沃土，播種著靈魂的亮色。
誠(chéng)信，中華民族的傳統(tǒng)美德，它伴隨著中國(guó)人民走過(guò)滄海桑田，經(jīng)歷暴風(fēng)驟雨的洗禮，最終沉淀為中華民族的精髓。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們中華民族的血液，成為文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。誠(chéng)信，詞義的理解就是誠(chéng)實(shí)守信：說(shuō)話算數(shù)，講實(shí)話，講信用。守住誠(chéng)信，就會(huì)受人信認(rèn)，就會(huì)取信于民；守住誠(chéng)信，就會(huì)受人尊敬，就會(huì)受人器重。
學(xué)會(huì)誠(chéng)信不僅僅是表現(xiàn)在語(yǔ)言上，更重要的是你做人和做事是否言行一致，說(shuō)出的話兒一定要做到，別以為僅此一次，下不為例，一旦你有了第一次失信，相信第二次、第三次也會(huì)跟著來(lái)。
古往今來(lái)，我們可以看到很多誠(chéng)信的例子：西周時(shí)期周幽王烽火戲諸侯，最終導(dǎo)致失信亡國(guó)；春秋時(shí)期的季札掛劍墓樹(shù)，季札子對(duì)于除了自己之外沒(méi)有人知道許諾贈(zèng)劍之事，也毫不馬虎，不做違背己心的事；秦朝的商鞅立木取信，使百姓確信新法可信，從而推行了新法；我國(guó)當(dāng)代畫(huà)家李苦禪燒畫(huà)，因他未及時(shí)完成答應(yīng)老友向他所求的畫(huà)，以致在得知老友病故的訃告后才心懷愧疚，作了幅“百蓮圖”燒給老友，事后，李苦禪還對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫(huà)，及時(shí)催我，不可失信��！”
我們的先哲用自己為人誠(chéng)信的高尚作風(fēng)譜寫(xiě)了一曲曲千古不朽的贊歌，而要想獲得誠(chéng)信，必先懂得感恩。著名哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)；有兩種東西，我們?cè)绞菚r(shí)常反復(fù)思索，它們就越是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)減的贊嘆和敬畏，這就是我頭上的星空和一顆感恩的心，同學(xué)們，社會(huì)培養(yǎng)了我們、學(xué)校教育了我們，我們即要理解，征服頭上的星空，也必須恪守一顆感恩的心。
感恩，是世間最美的語(yǔ)言，是心中最美的境地。感激父母，你將不再辜負(fù)父母的期望；感激社會(huì)，你會(huì)輕輕扶起跌倒在地上的兒童，撫慰孤苦無(wú)依的老人；感激人生，你將笑對(duì)狂風(fēng)暴雨，迎接天邊那一道彩虹。生活給予我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們所能回報(bào)的，不要覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻懷著一顆感恩的心，珍惜我們擁有的，對(duì)需要幫助的人伸出你援助的雙手，給出你鼓勵(lì)的微笑和貼心的話語(yǔ)！
以誠(chéng)信教育為主題的征文8
從古至今“誠(chéng)信”一直以來(lái)都是能促進(jìn)入以人之間的交流，交往，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上，工作上，生活上都是人與人之間的一直信任，一種對(duì)人的態(tài)度。
對(duì)于“商人”來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)信”是非常重要的。一個(gè)“商人”如果不講信用，不遵守約定，那有誰(shuí)會(huì)跟他合作呢？你的生意也不會(huì)成功，也不會(huì)勝利，不是嗎？“誠(chéng)信”是衡量一個(gè)人內(nèi)在美的一種標(biāo)準(zhǔn)》盡管他的外表不是那么漂亮，身材不是那么苗條，但是他很講信用，很誠(chéng)信，相信他一定會(huì)有很多朋友，他所做的每一件事都會(huì)成功不是嗎？一個(gè)人外表雖然好看，漂亮，但他不講信力，明明答應(yīng)過(guò)的事，不遵守承諾，出爾反爾，說(shuō)話不算話，沒(méi)有信用，那他也不會(huì)有很多朋友，如果他商人，那么就沒(méi)有人愿意跟他合作，不是嗎？一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，說(shuō)話不算話，明明跟人約要到某個(gè)地方，做某些事但不遵守約定，不準(zhǔn)時(shí)赴約，那以后就沒(méi)有人信任你，相信你，你就會(huì)變成一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人，不是嗎？
我們?yōu)槿颂幨�，做人做事最重要的是要有“誠(chéng)信”。正如：中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)第一位國(guó)君魏文侯是一位值得我們學(xué)以作踐
的古代國(guó)君。有一次，他和管山林的人約好，次日午時(shí)到郊外打獵。但是第二天早上就下一場(chǎng)大雨，天氣還非常寒冷，但盡管雨下得很大，盡管他是那么繁忙，他也不會(huì)忘記他與人約好的時(shí)間。大巨門(mén)知道后，使齊聲勸道：“天下大雨，不能打獵，國(guó)君何必昌雨白白去一趟呢？”文候說(shuō)：“我已經(jīng)與人好，現(xiàn)在他們一定在郊外等我。今天商人不能打獵，我也要親自去踐約呀�！睂m里的文朝百官與城外百姓看到國(guó)君如此誠(chéng)信，說(shuō)過(guò)的話絕不食言，都感到非常敬佩，從此以后，文候下達(dá)政令，百姓都馬上執(zhí)行，沒(méi)有人敢違背，這說(shuō)明了什么？無(wú)論是平常人還是有權(quán)力，有地位的人，重要有誠(chéng)信，別人就會(huì)尊敬你，信任你，愛(ài)戴你。你要當(dāng)一個(gè)誠(chéng)信的人，還是不誠(chéng)信的人，相信你們的選擇幾乎都是誠(chéng)信吧！因?yàn)檎\(chéng)信，讓你擁有更多，收獲更多，不是嗎？
“誠(chéng)信”永遠(yuǎn)帶給我們好處，它是做人之本，立業(yè)之基，讓我們共同守住誠(chéng)信的價(jià)值，并把它變成我們生命中最寶貴的東西吧！
以誠(chéng)信教育為主題的征文9
誠(chéng)信，一直是世界各國(guó)人民公認(rèn)的美德�？鬃拥牡茏印铀荚�(jīng)說(shuō)過(guò)：“有其言，無(wú)其行，君子恥之�！边@句話的意思就是說(shuō)：“你許下了諾言，卻無(wú)行動(dòng)這個(gè)人就非常的可恥。”誠(chéng)信待人是一個(gè)人最基本的品行和道德。
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》中有這樣一個(gè)小故事，故事的名字叫《曾子殺豬》
曾子是孔子的學(xué)生。有一天，曾妻要到街上去玩，孩子哭著鬧著也要去，曾妻說(shuō)：“孩兒你別哭待娘回來(lái)給你殺豬吃。”孩子聽(tīng)說(shuō)有豬肉吃便不在吵鬧了�？墒堑仍藁貋�(lái)后看見(jiàn)曾子真的準(zhǔn)備殺豬時(shí)忙說(shuō)：“你干嘛呢？我這不過(guò)與孩子說(shuō)著玩的，你怎么能當(dāng)真呀�！睕](méi)想到曾子卻說(shuō)：“你怎么能騙孩子呢？人最重要的品質(zhì)就是講誠(chéng)信你總不會(huì)不守誠(chéng)信吧！”曾妻被曾子說(shuō)的啞口無(wú)言只好將豬給殺了。這真如俗話所說(shuō)的“言必行、行必果�！�
有一天一位顧客走進(jìn)了一家汽車修理店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。他對(duì)店主說(shuō)：“老板，請(qǐng)你在我的賬單上多加一點(diǎn)零件行嗎？這樣我就能報(bào)銷出更多的鈔票，到時(shí)我會(huì)分點(diǎn)給你�！钡堑曛髡f(shuō)：“不，我不能這樣做�！钡@位顧客仍在糾纏著說(shuō)：“我的生意不算小，我會(huì)常來(lái)你這兒的，你可以賺很多很多的錢，這一切，不過(guò)只需要你多寫(xiě)兩個(gè)字而已�！钡曛髡f(shuō)：“不行，這事我無(wú)論如何也不會(huì)干的�！蹦穷櫩驼f(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么傻的人，這種好事誰(shuí)多會(huì)干的。”店主也火了喊道：“你給我馬上離開(kāi)這兒，去別的地方談你那鬼生意去�！边@時(shí)那位顧客卻露出了微笑說(shuō)：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一家固定的、信得過(guò)的維修公司，你還讓我去哪兒談這筆生意呢”面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所感，雖平淡如云，質(zhì)樸如水，卻會(huì)讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這就是誠(chéng)信的量力。
人在社會(huì)上生活，總要與人交往。誠(chéng)信待人，真誠(chéng)的與別人交往，就能使人與人之間更加真誠(chéng)，世界上就多開(kāi)出一朵純潔的友誼之花。
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