蘆衣順母的故事二十四孝故事摘抄
閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱�？鬃釉潛P(yáng)他說：“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進(jìn)》)。
他生母早死，父親娶了后妻又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍�！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
閔子騫卒于何時(shí)，史無記載。北宋時(shí)，在濟(jì)南華山腳下發(fā)現(xiàn)了閔子騫衣冠冢。據(jù)明崇禎《歷城縣志》記載：“在華山前，黃郡守浚河，掘出閔子石棺，盛其首，移至高原。今華山下，石槨尚存�！睗�(jì)南當(dāng)?shù)匕傩找灿袀髡f：北宋年間治理黃河時(shí)，人們?cè)谌A山腳下挖到閔子騫石棺。為了石棺不至于被水湮沒，人們便欲將閔子騫墓遷往濟(jì)南城南高阜之處。當(dāng)人們抬著石棺路過城東五里之處時(shí)，繩子斷了。按照當(dāng)時(shí)習(xí)俗，棺材落到哪兒，就要埋在哪兒，于是就有了現(xiàn)在的閔子騫墓。據(jù)蘇轍《閔子祠記》記載：在北宋神宗熙寧七年(1074年)以前，“歷城之東五里，有丘焉，曰閔子之墓�！敝皇钱�(dāng)時(shí)“墳而不廟，秩祀不至”而已。熙寧七年，河南濮陽人李肅之來到濟(jì)南當(dāng)“父母官”，遂于第二年在墓前修建了閔子祠，才使得閔子騫墓“百年之廢，一日而舉”。
閔子騫的卓著孝行，受到了后世人們的普遍贊揚(yáng)。清初著名詩人田雯曾親往濟(jì)南城東拜謁閔子騫墓，并寫有《拜閔子墓》一詩，詩云：“菰蘆花未吐，菱荷葉已香。日夕下山椒，歸鴉亂回翔。石桴在溪側(cè)，無風(fēng)響白楊�！薄独m(xù)修歷城縣志》收有清代詩人吟詠閔子騫墓的詩十?dāng)?shù)首之多。應(yīng)當(dāng)說，閔子騫墓作為濟(jì)南優(yōu)秀的名士文化遺產(chǎn)，有著不可估量的意義和價(jià)值�！肮拍箙察舸剐彰�，孝哉閔子死猶生。行人嘆息華陽路，蘆荻花飛見性情�！�(陳永修《鮑西樓詩草·過閔子墓》)閔子騫的孝行孝德，即使在今天也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，如何進(jìn)一步開發(fā)、利用和發(fā)揮閔子騫墓園這一景觀的文化功能是一個(gè)重要的課題。不然，閔子騫留給世人的形象，只能是單薄的。
晉朝的大將軍桓溫曾和名士殷浩進(jìn)行過長期的政治斗爭，并最終將殷浩擊敗，逼他下野。桓溫與殷浩之間曾有過一段著名的對(duì)話。
桓溫問殷浩：“卿何如我？”殷浩回答：“我與我周旋久，寧做我！”殷浩雖然是個(gè)無能的將領(lǐng)、顢頇的官員，但他的這句回答卻是如此偉大，我只能原句照錄，不再做任何翻譯。
荀粲和殷浩的話都是當(dāng)時(shí)那股時(shí)代洪流的一部分。無數(shù)以往的價(jià)值規(guī)范在魏晉時(shí)代轟然坍塌，一個(gè)空曠而迷茫的倫理原野展現(xiàn)在時(shí)代大門之后。殷浩在大門后尋找到了真實(shí)的自我，而荀粲則碰到了火一樣灼熱的愛情。
卷入這股洪流的，不光是荀粲這樣的名士，那些士族大家中的女性自然也不能獨(dú)立于此種風(fēng)氣之外，她們也已經(jīng)開始顛覆整肅的閨門了。晉朝的名士兼高級(jí)官員王渾和他的太太坐著聊天，正好看見兒子在面前經(jīng)過，王渾驕傲地對(duì)太太說：“有個(gè)這么優(yōu)秀的兒子，真是讓人欣慰。”他太太回答說：“要是我嫁給你弟弟，生出的'兒子比這還得強(qiáng)！”
王渾夫妻和何曾夫妻，哪一對(duì)是更值得羨慕的兩口子，大家可以自行判斷。
東漢的班昭（女）曾經(jīng)大義凜然地寫下《女誡》，熱烈呼吁所有女性都來當(dāng)狗�！杜]》的細(xì)節(jié)內(nèi)容我不再一一列舉，大家看看篇目就可以知道班女士的心得體會(huì)。全書共有七篇：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從、和叔妹。
但此時(shí)已經(jīng)不是班昭的時(shí)代。
謝安的太太鐘夫人對(duì)丈夫管得很嚴(yán)。她自己有時(shí)候也看歌舞，但謝安一進(jìn)來，她就讓人拿帳子把舞姬擋起來，讓謝安看不成。謝安熬不得，想討個(gè)小，但是自己又張不開嘴，就安排一些親戚朋友做老婆工作。這些人纏著鐘夫人，給她講解《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑�！贝蠹医忉屨f外面有“窈窕淑女”，謝安想去“逑”一“逑”，替丈夫討個(gè)小，真是賢惠。鐘夫人就問：“這是誰寫的詩？”大家都說：“這是圣人周公寫的�！辩姺蛉苏f：“怪不得。要是周婆，就不會(huì)這么寫了。”
后來人把鐘夫人的話當(dāng)成千古奇談，覺得這蠢女人說的怪有意思的。其實(shí)蠢的不是鐘夫人，而是這些評(píng)論家。夫妻之間的愛情如果沒有嫉妒和獨(dú)占性，恐怕是不可想象的。我想除非人類社會(huì)形態(tài)和人的基因發(fā)生根本性的變化，配偶間的嫉妒是不可避免的。沒有嫉妒的愛情算不得愛情。
魏晉的女性們有了強(qiáng)烈的自我意識(shí)。她們明白了愛情的美妙，明白了情愛是值得向往、值得追求的。
韓壽偷香的故事就頗有意味。西晉的頭號(hào)重臣賈充，有一個(gè)叫賈午的小女兒。賈充在家中宴請(qǐng)下屬的時(shí)候，賈午從幕帳之后偷看，忽然發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)小帥哥，英姿颯爽、眉目俊秀，當(dāng)下頗為心動(dòng)�；氐絻�(nèi)室后她向丫鬟們打聽那小帥哥是誰，可巧有個(gè)丫鬟知道那人叫韓壽，是自己以前的主人。賈午“發(fā)大感想”，做夢都?jí)粢婍n壽。這個(gè)丫鬟就前往韓壽家，當(dāng)起紅娘。她對(duì)韓壽說自己的女主人如何如何艷麗動(dòng)人，對(duì)韓壽又如何如何一往情深，韓壽本人又如何如何“瀟灑帥哥，淑女好逑”。韓壽聽了以后非常激動(dòng)，覺得要是不采取行動(dòng)，枉稱了“帥哥”二字。當(dāng)下這個(gè)丫鬟就來往于賈午和韓壽之間，將偷情措施安排妥當(dāng)。韓壽不僅是帥哥，還是運(yùn)動(dòng)健將，敏捷過人，到了晚上，韓壽來到賈府，翻墻而過，在丫鬟的指引下，在賈午臥室之內(nèi)做起情愛之事。家里上上下下都毫無察覺，只有賈充眼光比較敏銳，發(fā)現(xiàn)小女兒“悅暢異于往日”，不過也猜不透其中緣故。
事情被察覺起源于一種外國香料。當(dāng)時(shí)西域向晉朝皇帝進(jìn)貢了一種奇特的香料，涂在人身上，一個(gè)月香味都不會(huì)散去�；噬弦暈槠鎸殻粚⑺p賜過賈充和另一個(gè)高級(jí)官員兩人而已。賈午也覺得這是個(gè)好東西，只有用在自己情郎身上才不算糟蹋，就將它私下送給了韓壽。韓壽少年心性，當(dāng)即用將起來，渾身香噴噴地上班，引起了上司賈充的警惕。賈充提鼻子一聞，覺得這是西域香料的味兒，腦筋馬上高度開動(dòng)，聯(lián)想到家里的香料、女兒“異于往日”的悅暢，還有韓壽的那張小白臉……賈充回家后馬上展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)自己的院墻有些問題。他把賈午身邊的丫鬟捉來一通恫嚇拷問，知道了自己女兒的小秘密。這件事情以喜劇收?qǐng)觯嘿Z充安排了女兒和韓壽的婚事。
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