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名人傳經(jīng)典摘抄160句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是句子了吧，不同的句子類型在文章中具有不同的作用。句子的類型多樣，你所見過的句子是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的名人傳經(jīng)典摘抄，希望對(duì)大家有所幫助。
1、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。
2、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
3、我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
4、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制她人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
5、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
6、對(duì)于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福�；畹煤康娜�，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)�，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
7、賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
8、親愛的貝多芬！多少人已贊頌過她藝術(shù)上的偉大，但她遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，她是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂傷時(shí)，她會(huì)到我們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著她隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。她分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……
9、君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜她們頭銜與勛章；但她們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們?cè)跉w路上遇見全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)她說盡我所有的話，不能使她再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁�；皇后先�?duì)我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過。她站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了她一頓，毫不同她客氣……
10、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對(duì)于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。
11、她對(duì)于民眾的愛情，好久以來已使她體味通俗言語之美。童時(shí)她受過行乞說書者所講的故事的熏陶。成人而變了名作家之后，她在和鄉(xiāng)人的談話中感到一種藝術(shù)的樂趣。
12、心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
13、人生如夢(mèng)。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無常這一點(diǎn)來說，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢(mèng)"，"人生幾何"，從生命的短暫性來說，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；"青山依舊在，幾度夕陽紅"，與永恒的自然相比，人生不過是一場(chǎng)夢(mèng)。
14、我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會(huì)痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？
15、周圍是一片黑夜，只有她熾熱的思想流星她的欲望和瘋狂的夢(mèng)境飛馳而過。
16、她心坎間洋溢著的溫情全部灌注在這個(gè)孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待著她。仿佛是境遇的好意，特意替她不斷地供給并增加苦難，使她的天才不致缺乏營養(yǎng)。
17、是的，愛！不是自私的愛，但是我生平第一次感到的愛，當(dāng)我看到，在我身旁的垂死的敵人，我愛她。這靈魂的元素。
18、什么神秘的理由，阻撓著這一對(duì)相愛的人的幸福？——也許是沒有財(cái)產(chǎn)，地位的不同。也許貝多芬對(duì)人家要她長時(shí)期的等待，要她把這段愛情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
19、黃昏將臨，雷雨也隨之醞釀。隨后是沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響曲》的開始�！蝗唬�(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明又還給我們。
20、但其中已混雜著一種不可言狀的哀愁情調(diào)；這些美麗的軀體已沉浸在凄涼的氛圍中。
21、竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。
22、人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場(chǎng)無休止的戰(zhàn)斗，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭。
23、她甚至在一八二六年時(shí)在自己頭上打了一槍。然而她并不死，倒是貝多芬?guī)缀跻蛑兔核秊檫@件事情所受的難堪，永遠(yuǎn)無法擺脫。
24、對(duì)于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進(jìn)一步：它們還有更深刻的原因。這個(gè)不幸的人永遠(yuǎn)受著憂患折磨，永遠(yuǎn)想謳歌“歡樂”之美；然而年復(fù)一年，她延宕著這樁事業(yè)，因?yàn)樗鲜蔷碓跓崆榕c哀傷的漩渦內(nèi)。直到生命的最后一日她才完成了心愿，可是完成的時(shí)候是何等的偉大！
25、充滿著熱烈的火焰，被神的精神燃燒著，在講壇上對(duì)教皇作猛烈地攻擊向全意大利宣揚(yáng)神的威權(quán)。
26、書中各個(gè)人物的肖像——如男子是一個(gè)善良的，懦弱的，壯實(shí)的，短視的，聰明的，真誠的，勤奮的，煩惱的人，——她的年輕的妻子是傳奇式的，多情的，——美麗的健全的鄉(xiāng)女，熱烈而不知貞操的，——都是杰作。
27、藝術(shù)家對(duì)于她的作品的愛是藝術(shù)的心靈。沒有愛便沒有藝術(shù)作品。
28、貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息；粗野的談吐與思想，她是厭惡的：她對(duì)于愛情的神圣抱著毫無假借的觀念。
29、我稱為英雄的，并非以思想強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。
30、一個(gè)朋友，這很好；但她將要死去，她要到什么地方去，我們不能跟隨她。凡我所不能相信的，我不能說我相信，我永遠(yuǎn)說我所相信的。屬于我的，僅此而已。
31、也許以她暴烈、多并憤世嫉俗的性情，無形中使她的愛人受難，而她自己又因之感到絕望�！榧s毀了；然而兩人中間似乎沒有一個(gè)忘卻這段愛情。直到她生命的最后一刻，特雷澤·特·布倫瑞克還愛著貝多芬。
32、有時(shí)候，人生的現(xiàn)象與痛苦是那么悲慘，對(duì)于我們的愛是一種打擊，那時(shí)，為了拯救這愛，拯救這信念，我們不得不把它超臨人世之上，以致它有和人世脫離一切關(guān)系的危險(xiǎn)。
33、似乎藝術(shù)之于托爾斯泰不再是她生命的要素；它是一種必須的消遣，或者是行動(dòng)的工具。但是她的真正的目的卻是行動(dòng)而非藝術(shù)。
34、一開始，人生于她就顯得是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭。父親想開拓她的音樂天分，把她當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時(shí)，她就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。她的不致永遠(yuǎn)厭惡這藝術(shù)總算是萬幸的了。
35、社會(huì)永遠(yuǎn)處在這兩條路的中間：真理或愛。它通常的解決，往往是把真理和愛兩者一起犧牲了。
36、愛她的鄰人，愛她的敵人，愛大家，愛每個(gè)人，這便是在各方面去愛上帝！愛一個(gè)我們親愛的人，這是人的愛，但愛她的敵人是神明的愛！
37、貝多芬的童年盡管如是悲慘，她對(duì)這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。
38、沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者；所有的只是些空虛的偶像，匹配賤的群眾的；時(shí)間會(huì)把她們一起摧毀。成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
39、沒有一個(gè)人比她更不接近歡樂而更傾向于痛苦的了。她在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端偏狂的語句中。
40、寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實(shí)得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使她的臉顯得古怪地不對(duì)稱。
41、成為我作品中的女英雄的，為我以整個(gè)心魂的力量所愛的，在過去，現(xiàn)在，將來，永遠(yuǎn)是美的，這便是真理。
42、臉上的肌肉突然隆起，血管膨脹、獷野的眼睛變得倍加可怕；嘴巴發(fā)抖；仿佛一個(gè)魔術(shù)家召來了妖魔而反被妖魔制服一般。
43、這的確不是一般人所擁有的那種幸福。那是莫塞勒斯的笑聲和咒罵聲；而是克服這種痛苦后的動(dòng)人微笑。簡而言之，他贏了。他不相信死亡。
44、犧牲，永遠(yuǎn)犧牲你的藝術(shù)和所有生命的無知！藝術(shù)是高于一切的上帝！
45、世界上只有一種英雄主義：熱愛這個(gè)世界。
46、我們應(yīng)該對(duì)那些太容易被夢(mèng)想和承諾欺騙的人說：英雄的謊言只是懦弱的表現(xiàn)。世界上只有一種英雄主義：正視世界，熱愛世界。
47、一個(gè)不快樂的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，引起痛苦，世界不給他快樂，他創(chuàng)造快樂給世界！
48、因?yàn)槲业男叛觯移届o而幸福地生活著，平安地走到生命的盡頭。
49、熱情和快樂之間沒有聯(lián)系�，F(xiàn)代人把這兩者混淆了，因?yàn)樗麄兌贾朗裁词菬崆�，也知道熱情有多么罕見�?/p>
50、人生就像一條拋物線，運(yùn)氣的頂點(diǎn)，往往是不幸的開始。
51、一個(gè)人只有在醉心于生活時(shí)才能生活。
52、生活是艱苦的，不再甘于平庸，那是一場(chǎng)永無休止的戰(zhàn)斗，往往是悲劇性的，沒有光彩，沒有幸福，在孤獨(dú)和沉默中掙扎。
53、盡管貝多芬的童年很痛苦，但他總是對(duì)他度過的時(shí)間和地點(diǎn)有著溫柔而凄涼的記憶。
54、在沙漠的天空中，只有科魯納那平靜而純潔的友誼像星星一樣閃爍了片刻。黑夜籠罩著他，他的思想像流星一樣在黑暗中旋轉(zhuǎn)，他的思想和夢(mèng)想在黑暗中回響。
55、藝術(shù)似乎已不再是托爾斯泰生活中必不可少的一部分；它是一種必要的消遣，或者是行動(dòng)的工具。但他真正的目的是行動(dòng)，而不是藝術(shù)。
56、靈魂需要?dú)g樂，當(dāng)他沒有歡樂時(shí)，他必須創(chuàng)造自己的歡樂。
57、貝多芬的靈魂有點(diǎn)清教徒的味道；他已經(jīng)厭倦了胡言亂語和胡思亂想，他不再假裝有神圣的愛情。
58、社會(huì)總是在這兩條道路的中間：真理或愛。它通常的解決辦法是犧牲真理和愛。
59、有些回憶是燒過的，有些回憶是埋在心底的，純凈的歲月如流水般劃過金色的歲月。
60、不能既愛歡樂又愛痛苦的人，他既不愛歡樂也不愛痛苦。
61、認(rèn)真對(duì)待不可避免的事情，但是沒有什么比把人類的自由交給神的旨意更痛苦的了。心靈的純潔與神圣意志的服從有關(guān)。
62、我所說的英雄不是思想或力量上的偉大，而是心靈上的偉大。
63、貝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的夢(mèng)境，--慵懶地拂著水面的草原上，霧氛籠罩著的白楊，叢密的矮樹，細(xì)柳和果樹，把根須浸在靜寂而湍急的水流里，--還有是村落，教堂，墓園，懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯視兩岸，--遠(yuǎn)遠(yuǎn)里，藍(lán)色的七峰在天空畫出嚴(yán)峻的側(cè)影，上面矗立著廢圮的古堡，顯出一些名人傳瘦削而古怪的輪廓。
64、生命是決不能停留在某一點(diǎn)思想上的，生命還需前進(jìn)。
65、這樣的一個(gè)人是生來受愛情的欺騙，做愛情的犧牲品的。他的確如此。他不斷地鐘情，如醉如狂般顛倒，他不斷地夢(mèng)想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是悲苦的煎熬。貝多芬最豐滿的靈感，就當(dāng)在這種時(shí)而熱愛、時(shí)而驕傲地反抗的輪回中去探尋根源；直到相當(dāng)?shù)哪挲g，他的激昂的性格，才在凄惻的隱忍中趨于平靜。
66、一開始，人生于他就顯得是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭。父親想開拓他的音樂天分，把他當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時(shí)，他就被整天地釘在洋琴前面，或和一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。洋琴為鋼琴以前的鍵盤樂器，形式及組織大致與鋼琴同。他的不致永遠(yuǎn)厭惡這藝術(shù)總算是萬幸的了。
67、貝多芬、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨，或由于悲慘地的遭遇、或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對(duì)人類的愛，對(duì)人類的信心，他們堅(jiān)持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見的巨作，托爾斯泰相信“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才有幸福的存在�！�
68、貝多芬和歌德一起散步，回來的路上遇到了王公貴族。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見時(shí)，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經(jīng)過。而貝多芬卻獨(dú)自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個(gè)樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層的，太子魯?shù)婪蛳蜇惗喾颐撁敝戮�，皇后向他打招呼。那些大臣們也都認(rèn)識(shí)他。貝多芬故意看著這群人馬在歌德面前經(jīng)過，事后，貝多芬還毫不客氣地把歌德教訓(xùn)了一番。這讓當(dāng)時(shí)任魏瑪大公樞密參贊的歌德永遠(yuǎn)不能原諒他，而貝多芬卻不以為然。
69、什么勝利可以和這場(chǎng)勝利相比？哪天的陽光，曾達(dá)到這種超人的努力的光榮？曾獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的—那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：
70、“用痛苦換來的歡樂�！�
71、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。
72、通過自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
73、天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。
74、一無所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切!
75、人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來臨，而自己沒有能力把握的時(shí)候，才能覺悟自己平時(shí)沒有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。
76、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
77、要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。
78、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。
79、人生是一場(chǎng)。不管人生的是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會(huì)賭它。
80、人生是一場(chǎng)無休、 無歇、 無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。凡是那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類頑敵。
81、信仰不是一種學(xué)問，信仰是一種行為；只有在實(shí)踐中才有意義。
82、為了靈魂，人奮斗一生，如果最后能贏得一天的快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人生最大的價(jià)值。
83、天才有障礙，因?yàn)檎系K造就天才。
84、那匹馬被蒼蠅咬了幾口，仍然向前飛奔。
85、對(duì)心靈純潔的人來說，生活是甜蜜和快樂的。
86、我所謂的英雄不是一個(gè)人的頭腦是強(qiáng)大的，而是一個(gè)人的心是偉大的。
87、讓夢(mèng)想成真的最好方法就是醒來。
88、人生不能停留在某一點(diǎn)上思考，人生要前進(jìn)。
89、賺錢是一種能力，花錢是一種水平，能力可以實(shí)踐，水平不容易實(shí)踐。
90、我拒絕承認(rèn)世界上還有其他任何優(yōu)越的跡象。
91、在我的困境中支撐我的是道德，而讓我除了藝術(shù)什么都不做的是道德。
92、努力做好人，愛自由勝過一切，即使為了王位，也決不欺騙真理。
93、科學(xué)和藝術(shù)就像面包和水一樣重要，如果不是更重要的話。
94、一個(gè)人的知識(shí)，可以通過學(xué)習(xí)獲得；一個(gè)人的成長，必須通過考驗(yàn)。
95、只有道德，而不是金錢，才能使人幸福。
96、如果我們太軟弱，就讓我們的頭靠在他們的膝上。
97、不要指望，麻雀會(huì)飛得很高。高處的天空，那是鷹的領(lǐng)地。麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會(huì)過得很!
98、大雪落盡，長街延展，而你的笑容，隱沒于深深的霧氣和落日的群嵐，劍眉星目，白色的頭發(fā)。王，我?guī)丶摇?/p>
99、當(dāng)你喜歡我的時(shí)候，我不喜歡你，當(dāng)你愛上我的時(shí)候，我喜歡上你，當(dāng)你離開我的時(shí)候，我卻愛上你，是你走得太快，還是我跟不上你的腳步，我們錯(cuò)過了諾亞方舟，錯(cuò)過了泰坦尼克號(hào)，錯(cuò)過了一切的驚險(xiǎn)與不驚險(xiǎn)，我們還要繼續(xù)錯(cuò)過，我不了解我的寂寞來自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每個(gè)人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
100、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
101、了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
102、沒有人能平安無事度過一生。
103、那些綿延的戰(zhàn)火，溫度詛咒了沒一寸大地，洶涌的潮水翻涌上滾燙的堤岸，沿路沖刷，沿路焚毀。
104、那種孤單形影相隨。湮沒了一個(gè)又一個(gè)沉甸甸的黃昏。翻手為云覆手為雨，你怎么知道我就不寂寞？
105、人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
106、人們?nèi)粘Ｋ缸畲蟮腻e(cuò)誤，是對(duì)陌生人太客氣，而對(duì)親密的人太苛刻，把這個(gè)壞習(xí)慣改過來，天下太平。
107、人生的最高理想是為人民謀利益。
108、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
109、生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。
110、生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
111、我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受。
112、我終于發(fā)現(xiàn)自己看人的眼光太過簡單，我從來沒有去想面具下面是一張?jiān)鯓拥拿嫒�，我總是直接把面具�?dāng)做面孔來對(duì)待，卻忘記了笑臉面具下往往都是一張流著淚的臉。
113、我總是懷念遲墨衣服上花的精魂，懷念他如同撕裂的夕陽般的笑容。只是我的樂律，卻無法給我救贖，等待是一千年嗎？還是一萬年？
114、月光的森然，樂律的精魂，一切只是幻影，稍縱即逝。
115、再好的東西都有失去的一天。再深的記憶也有淡忘的一天。再愛的人，也有遠(yuǎn)走的一天。再美的夢(mèng)也有蘇醒的一天。該放棄的決不挽留。該珍惜的決不放手，分手后不可以做朋友，因?yàn)楸舜藗^!也不可以做敵人，因?yàn)楸舜松類圻^。
116、我若不堅(jiān)強(qiáng)，沒有人會(huì)懂我到底有多痛。我若不堅(jiān)強(qiáng)，沒有人會(huì)懂我到底要怎么繼續(xù)生活下去。我若不堅(jiān)強(qiáng)，沒有人知道我經(jīng)歷了怎么樣的生活。我若不堅(jiān)強(qiáng)，沒有人知道我微笑背后所隱藏的傷痛要怎么激勵(lì)。我若不堅(jiān)強(qiáng)，沒有人知道我在想哭的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)原來沒有了眼淚。
117、歌德一生不曾做什么事反對(duì)貝多芬，但也不曾做什么事?lián)碜o(hù)貝多芬；對(duì)他的作品，甚至對(duì)他的姓氏，抱著絕對(duì)的緘默。骨子里他是欽佩而且懼怕他的音樂：它使他騷亂。他怕它會(huì)使他喪失心靈的平衡，那是歌德以多少痛苦換來的。
118、心里凝結(jié)了一片一片的雪，一片一片的寒。你走的那么突然，帶給我的是深沉的背影，留給我的是徹寒的心。天上飛揚(yáng)的雪，像無以休止的寂寞，一片一片地下著。于是，心就大片大片的寒著。愈寒，愈寂寞。
119、當(dāng)歡樂的主題初次出現(xiàn)時(shí)，樂隊(duì)忽然中止；出其不意地一片靜默；這使歌唱的開始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯(cuò)的：這個(gè)主題的確是一個(gè)神明�！皻g樂”自天而降，包裹在非現(xiàn)實(shí)的寧靜中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時(shí)，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個(gè)朋友一樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚”。
120、他全沒聽見全場(chǎng)一致的彩聲；他絲毫不曾覺察，直到一個(gè)女歌唱演員牽著他的手，讓他面對(duì)著群眾時(shí)，他才突然看見全場(chǎng)起立，揮舞著帽子，向他鼓掌。——一個(gè)英國游歷家羅素，一八二五年時(shí)看見過他彈琴，說當(dāng)他要表現(xiàn)柔和的時(shí)候，琴鍵不曾發(fā)聲，在這靜寂中看著他情緒激動(dòng)的神氣，臉部和手指都抽搐起來，真是令人感動(dòng)。
121、此時(shí)惟一的朋友，是瑪麗亞·馮·埃爾德迪，他和她維持著動(dòng)人的友誼，但她和他一樣有著不治之癥，一八一六年，她的獨(dú)子又暴卒。貝多芬題贈(zèng)給她的作品，有一八零九年作品第七十號(hào)的兩支三重奏，一八一五至一七年間作品第一○二號(hào)的兩支大提琴奏鳴曲。在一八一六年的筆記上，他寫道：“沒有朋友，孤零零地在世界上。”
122、愛的太深，容易看見傷痕——深深相愛的兩個(gè)人，彼此越是明了對(duì)方的心，越會(huì)對(duì)相愛的人挑剔，越容易造成傷害。因?yàn)樯類壑鴮?duì)方，才會(huì)變得分外敏感。相愛與傷害永遠(yuǎn)都是一對(duì)攣生兄弟，因?yàn)閻鄱鴤�，因�(yàn)閻鄱軅�。愛太深，容易看見傷痕，但只要真愛還在，那傷痕也就成了愛的紀(jì)念幣
123、也許是他作品中最深刻的，仿佛用血淚寫成的，結(jié)果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是，日常的窘?jīng)r，無窮盡的訟案：或是要人家履行津貼的諾言，或是為爭取侄兒的監(jiān)護(hù)權(quán)，因?yàn)樗男值芸栍谝话艘晃迥晁烙诜尾�，遺下一個(gè)兒子。
124、在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時(shí)才完成（發(fā)刊的時(shí)期是一八六三年），但這部著作中的大部分卻在此時(shí)寫成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩意充滿了全書。在天才的開展上，這部小說是獨(dú)一無二之作，正如托爾斯泰所說的：“青春的強(qiáng)有力的神威，永遠(yuǎn)不能復(fù)得的天才的飛躍�！贝喝目窳鳎矍榈难笠�！
125、眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕�，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實(shí)卻是灰藍(lán)的。據(jù)畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。
126、知為何，感覺那天空的云也在逃離藍(lán)天的溫柔，在風(fēng)兒的地方去尋找自己快樂。心中被無形的壓著，轉(zhuǎn)過身，想最后留戀你的背影一次，卻發(fā)現(xiàn)你已消失在那匆忙的人群里，無法挪動(dòng)的腳步，無法寄托的目光…
127、托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學(xué)家的，是他們自信為一種優(yōu)秀階級(jí)，自命為人類的首領(lǐng)。在對(duì)于他們的反感中，他仿佛如一個(gè)貴族、一個(gè)軍官對(duì)于放浪的中產(chǎn)階級(jí)與文人那般驕傲。在某次談話中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對(duì)于貴族出身的無聊的驕傲與自大”。還有一項(xiàng)亦是他的天性的特征，——他自己亦承認(rèn)，——便是“本能地反對(duì)大家所承認(rèn)的一切判斷”�！拔业囊环N性格，不論是好是壞，但為我永遠(yuǎn)具有的，是我不由自主地老是反對(duì)外界的帶有傳染性的影響：我對(duì)于一般的潮流感著厭惡。”（致比魯科夫書）對(duì)于人群表示猜疑，對(duì)于人類理性含藏著幽密的輕蔑，這種性情使他到處發(fā)覺自己與他人的欺罔及謊騙。
128、慢慢地，“歡樂”抓住了生命。這是一種征服，一場(chǎng)對(duì)痛苦的斗爭。然后是進(jìn)行曲的節(jié)奏，浩浩蕩蕩的軍隊(duì)，男高音熱烈急促的歌，在這些沸騰的樂章內(nèi)，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他受著感應(yīng)的呼喊的節(jié)奏，活現(xiàn)出他在田野間奔馳，作著他的樂曲，受著如醉如狂的激情鼓動(dòng)，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰(zhàn)爭的歡樂之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會(huì)，又是愛的興奮。整個(gè)的人類向天張著手臂，大聲疾呼著撲向“歡樂”，把它緊緊地?fù)г趹牙铩?/p>
129、每一個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的記憶。我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，都是我們以后的回憶。我們無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真地過好每個(gè)今天，說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。唯有腳踏實(shí)地，不漠視，我們才能為明天的回憶增加光彩。
130、他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時(shí)候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”。《童年時(shí)代》第二十七章�！@是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚(yáng)它�！@種悲痛的痕跡，在《童年時(shí)代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。
131、也許以他暴烈多并憤世嫉俗的性情，無形中使他的愛人受難，而他自己又因之感到絕望�！榧s毀了；然而兩人中間似乎沒有一個(gè)忘卻這段愛情。直到她生命的最后一刻，特雷澤·特·布倫瑞克還愛著貝多芬。
132、在這顆殘破的心中，當(dāng)一切生機(jī)全被剝奪之后，一種新生命開始了，春天重又開了鮮艷的花朵，愛情的火焰燃燒得更鮮明。但這愛情幾乎全沒有自私與肉感的成分。這是對(duì)于卡瓦列里的美貌的神秘的崇拜。這是對(duì)于維多利亞?科隆娜的虔敬的友誼，——兩顆靈魂在神明的境域中的溝通。這是對(duì)于他的無父的侄兒們的慈愛，和對(duì)于孤苦煢獨(dú)的人們的憐憫。
133、米開朗琪羅一聲也不響；但他雕成了《哀悼基督》：永生了一般的年輕，死了的基督躺在圣母的膝上，似乎睡熟了。他們的線條饒有希臘風(fēng)的嚴(yán)肅。但其中已混雜著一種不可言狀的哀愁情調(diào)；這些美麗的軀體已沉浸在凄涼的氛圍中。悲哀已占據(jù)了米開朗琪羅的心魂。據(jù)米開朗琪羅與孔迪維的談話，可見他所雕的圣母所以那么年輕，所以和多那太羅、波提切利輩的圣母絕然不同，是另有一種騎士式的神秘主義為背景的。
134、他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。
135、豐富的遺產(chǎn)，雙重的世家（托爾斯泰與沃爾康斯基族），高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰(zhàn)爭中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個(gè)為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時(shí)代的伏爾泰式的專制的貴族代表；他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰(zhàn)場(chǎng)上救回來的；他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的；他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
136、成年累月地生活于一種無窮盡的緊張與戰(zhàn)栗中，和死正對(duì)著，他的宗教的神秘主義又復(fù)活了。他和神交談著。一八五五年四月，他在《日記》中記有一段禱文，感謝神在危險(xiǎn)中保護(hù)他并請(qǐng)求他繼續(xù)予以默佑，“以便達(dá)到我尚未認(rèn)識(shí)的，生命的永恒的與光榮的目的……”他的這個(gè)生命的目的，并非是藝術(shù)，而已是宗教。一八五五年三月五日，他寫道：“我已歸結(jié)到一個(gè)偉大的思想，在實(shí)現(xiàn)這思想上，我感到可以把我整個(gè)的生涯奉獻(xiàn)給它。這思想，是創(chuàng)立一種新宗教，基督的宗教，但其教義與神秘意味是經(jīng)過澄清的……用極明白的意識(shí)來行動(dòng)，以便把宗教來結(jié)合人類。”《日記》。這將是他暮年時(shí)的問題。
137、歲月的年輪一圈圈的增長，時(shí)光的列車沒有終點(diǎn)，載著我不斷前行。途中，我放下了一些人，又帶走了一些人。這趟人生之旅，你是我最美的乘客。離開悲傷的列車，在這一刻開始駛向幸福。只求一路有你，一生有你…
138、曾經(jīng)以為分手很簡單，不過是分開行走，不會(huì)再互喚昵稱，不再擁抱，不能親吻，只是，我們都忘了，如何去遺忘回憶，那些只屬于我們的記憶，被一遍遍的忘記，卻又不停的記起，然后永遠(yuǎn)印在了心底。這才明白，原來愛情，不是離得開，就能不愛的，原來分手也是需要練習(xí)的。
139、所謂合適，代表的是一種比較舒適的狀態(tài)。很可能因了舒適，便產(chǎn)生習(xí)慣，因了習(xí)慣，而造就平淡。沒有了三天一吵，兩天一鬧，也就沒有了刻骨銘心的愛與恨。它的前提是，兩人在性格上能夠容忍、互補(bǔ)。不合乎常理的愛情最美麗，合乎常理的婚姻才最長久。
140、有時(shí)，他沉迷于慈悲的幻夢(mèng)中。他曾想賣掉他的坐車，把賣得的錢分給窮人，也想把他的十分之一的家財(cái)為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因?yàn)樗麄兪呛臀乙粯拥娜恕薄！肚嗄陼r(shí)代》第三章。在某次病中，他寫了一部《人生的規(guī)則》。一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人生的責(zé)任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫(yī)學(xué)，語言，農(nóng)學(xué)，歷史，地理，數(shù)學(xué)，在音樂與繪畫中達(dá)到最高的頂點(diǎn)”……他“相信人類的使命在于他的自強(qiáng)不息的追求完美”。
141、他心坎間洋溢著的溫情全部灌注在這個(gè)孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待著他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營養(yǎng)。
142、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它布滿了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時(shí)代》，《一個(gè)紳士的早晨》，《侵略》，《少年時(shí)代》；他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時(shí)代的肖像，已表現(xiàn)出他在心魂上醞釀成熟的轉(zhuǎn)變。頭舉起著，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴(yán)厲的凝注，微張的口，剛在生長的胡須，顯得沒有神采，永遠(yuǎn)含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。
143、涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學(xué)去為農(nóng)民服務(wù)。一年以來他干著為農(nóng)民謀福利的工作；其次，去訪問一個(gè)鄉(xiāng)村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無良……等等。他一切的努力都是枉費(fèi)�；厝r(shí)他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢(mèng)，想起他的寬宏的熱情，想起他當(dāng)年的理想，“愛與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺得自己是戰(zhàn)敗了。他羞愧而且厭倦了。
144、同情，我們不要和他斤斤較量了吧。他一生所希望而沒有獲到的這愛情，我們給了他吧。他嘗到一個(gè)人可能受到的一切苦難。他目擊他的故鄉(xiāng)淪陷。他目擊意大利淪于野蠻民族之手。他目擊自由之消滅。他眼見他所愛的人一個(gè)一個(gè)地逝世。他眼見藝術(shù)上的光明，一顆一顆地熄滅。
145、路德維�！し病へ惗喾遥黄咂摺鹉晔率丈诿藗骺坡「浇牟ǘ�，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛(wèi)普，直到二十歲時(shí)才住到波恩來，做當(dāng)?shù)卮蠊臉烽L。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個(gè)祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨(dú)立的天性，以及別的不全是德國人的特點(diǎn)。今法國與比利時(shí)交界之一部及比利時(shí)西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內(nèi)之人種名。安特衛(wèi)普為今比利時(shí)北部之一大城名。父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個(gè)廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。
146、他是孤獨(dú)的�！奕耍凰啾蝗撕�。他愛人；他不被人愛。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時(shí)代。那時(shí)，他稍微鎮(zhèn)靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時(shí)間在別人的愛撫中睡眠。
147、可是不用怕這些。時(shí)間會(huì)消磨常人的精力，對(duì)于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時(shí)，嚴(yán)重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過于嚴(yán)正的坦白。他在第三部敘述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》——中，講著兩個(gè)以賭博而爭吵的軍官時(shí)，()他突然中止了敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂地去就義。在每個(gè)人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會(huì)使他成為一個(gè)英雄�！�
148、俄羅斯的偉大的心魂,百年前在大地上發(fā)著光焰的,對(duì)于我的一代,曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏,它是一顆撫慰人間的巨星,它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂在法蘭西,多少人認(rèn)為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛戴的藝術(shù)家,而是一個(gè)朋友,最好的朋友,在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人既然我亦是其中的一員,我愿對(duì)于這神圣的回憶,表示我的感激與敬愛
149、一個(gè)人自己都不相信自己的時(shí)候，很容易被別人一句話打倒，害怕做出錯(cuò)誤的判斷和決定，所以讓別人去決定。有時(shí)候，你之所以不相信自己的能力，是因?yàn)槟闾嘈艅e人所表現(xiàn)出來的的能力。其實(shí)，只要你按自己的想法做了，不一定會(huì)比別人差。
150、我們的著名批評(píng)家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·雨果。不必說喬治·桑對(duì)于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認(rèn)盧梭與司湯達(dá)對(duì)于托爾斯泰的實(shí)在的影響，總之不把他的偉大與魅力認(rèn)為是由于他的思想而加以懷疑，是不應(yīng)當(dāng)?shù)�。藝術(shù)所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強(qiáng)并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個(gè)人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。
151、你說你會(huì)愛我一輩子，我真傻，居然忘了問：“是這輩子還是下輩子”。也許某天，在喧鬧的城市中，你我擦肩而過。我會(huì)停住腳步，凝望著遠(yuǎn)去的背影 告訴自己，那個(gè)人我曾經(jīng)愛過。再好的過去，回憶次數(shù)多了，也就淡了！
152、耳朵完全聾了。丟開耳聾不談，他的健康也一天不如一天。從一八一六年十月起，他患著重傷風(fēng)。一八一七年夏天，醫(yī)生說他是肺玻一八一七至一八年間的冬季，他老是為這場(chǎng)所謂的肺病擔(dān)心著。一八二○至二一年間他患著劇烈的關(guān)節(jié)炎。一八二一年患黃熱玻一八二三年又患結(jié)膜炎。從一八一五年秋天起，他和人們只有筆上的往還。
153、“托爾斯泰并不向那些思想上的特權(quán)者說話，他只說給普通人聽。--他是我們的良知。他說出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個(gè)驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個(gè)在一切名稱中最美，最甜蜜的一個(gè)—‘我們的兄弟’�！�
154、“人生唯有面臨死亡，才能變得嚴(yán)肅，意義深長，真正豐富和快樂。他是一個(gè)個(gè)人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過一種窮苦農(nóng)民的生活。他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個(gè)徹底的清教徒。他是”一個(gè)平凡的人“，我們息息相通的兄長。他比我們更有自知之明，更富有人情味，思想更縝密，目光更清醒，感情更奔放。這位天才道德家以殘忍的狂熱和無情的冷峻，對(duì)自己靈魂進(jìn)行發(fā)掘。他一輩子都在努力通過自我寫照達(dá)到自我完善，從不停息，從不滿足，從不讓藝術(shù)流于形式。托爾斯泰，最偉大的作家、改革家、最有影響的道德思想家。”
155、“我的體能和智力比以往任何時(shí)候都有增無已……我的青春，是的，我感到我的青春才剛剛開始。我已經(jīng)隱隱約約看到目標(biāo)在前，雖然尚不清楚，但正在一天天地接近……��！如果我能擺脫這種疾病，我一定能擁抱整個(gè)世界！……除了睡眠，我不知道有其他的休息。可惜我不得不花更多的時(shí)間睡覺。但愿我能擺脫疾病，哪怕一半也好，那時(shí)侯！……不，我不能忍受下去。我要扼住命運(yùn)的咽喉，它永遠(yuǎn)不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！
”他是孤獨(dú)的。——他恨人，也遭人恨。他愛人，但無人愛他。人們對(duì)他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕于他的時(shí)代。于是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個(gè)人的溫柔懷抱里入眠。
157、他從未得到過女人的愛。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的夢(mèng)境——飛馳而過。貝多芬從未經(jīng)歷過這樣的黑夜。因?yàn)檫@黑夜就在米開朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會(huì)的過錯(cuò)，他本人卻天性快活，且渴望快樂。米開朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。
158、“他的面貌有了固定的特征，永遠(yuǎn)銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴(yán)肅，到現(xiàn)在的他改變有多大��！但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸?zé)o城府卻又明察秋毫。”——《托爾斯泰傳》
159、為了生而瘋狂，為了生而陶醉，沒有這醉意，他不能生存。
160、藝術(shù)家對(duì)于他的作品的愛是藝術(shù)的心靈。沒有愛便沒有藝術(shù)作品。
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