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稻草人的好詞佳句摘抄
《稻草人》是葉圣陶先生的代表作，是新中國第一本為兒童而寫的童話集，是中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史上的第一塊豐碑。這篇童話與當(dāng)時(shí)流行的"不寫王子，便寫公主"的西方模式不同，也與葉圣陶自己早期的理想主義的彈唱不同，它直面人生，擴(kuò)大題材，把現(xiàn)實(shí)事件引進(jìn)童話創(chuàng)作的領(lǐng)域。
稻草人的好詞佳句摘抄
葉圣陶稻草人好詞：
格外凄慘 無可奈何 好久好久 硬著心腸 柔弱無能 受苦受難 連連搖頭 斷斷續(xù)續(xù) 抽抽嗒嗒 一動(dòng)不動(dòng)
見死不救 默默祈禱 探了幾探 美妙的詩 生動(dòng)的畫 到處都是 吃了一驚 微弱火光 時(shí)常傳出 實(shí)在渴極
非常心酸 十二分力 挺了起來 支持不住 悲哀的夜 高興得很 顯得無光 不多幾步 急得跺腳 放聲大哭
整天整夜 安安靜靜 清清楚楚 滿天星斗 沙拉沙拉 結(jié)隊(duì)歸去 夜景隱沒 無限驚恐 搖得更勤 水正合適
車水進(jìn)來 全很壯實(shí) 沉甸甸的 直挺挺的 一模一樣 不可收拾 流干了淚 揉碎了心 反覆警告 警告無效
托風(fēng)帶信 鏟除災(zāi)害 懷著愁悶 顯得憔悴 像害了病 夜深人靜 咬嚼稻葉 越吃越饞 直打哆嗦 不由自主
葉圣陶《稻草人》里的擬人句子
1、他的骨架子是竹園里的細(xì)竹枝，他的肌肉、皮膚是隔年的黃稻草。
2、破竹籃子、殘荷葉都可以做他的帽子；帽子下面的臉平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。
3、他的手沒有手指，卻拿著一把破扇子--其實(shí)也不能算拿，不過用線拴住扇柄，掛在手上罷了。
4、他的骨架子長得很，腳底下還有一段，農(nóng)人把這一段插在田地中間的泥土里，他就整天整夜站在那里了。
5、稻草人看見主人就要走了，急得不得了，連忙搖動(dòng)扇子，想靠著這急迫的聲音把主人留住。
6、他的身體本來很瘦弱，現(xiàn)在懷著愁悶，更顯得憔悴了，連站直的勁兒也不再有，只是斜著肩，彎著腰，好像害了病似的。
7、他痛心，不忍再看，想到主人今年的辛苦又只能換來眼淚和嘆氣，禁不住低頭哭了。
8、鯽魚不懂稻草人的意思，只看見他連連搖頭，憤怒就像火一般地?zé)饋砹恕?/p>
9、稻草人見鯽魚誤解了他的意思，又沒有方法向鯽魚說明，心里很悲痛，就一面嘆氣一面哭。
10、草人想，這一夜是許多痛心的事都湊在一塊兒了，真是個(gè)悲哀的夜！
11、稻草人仔細(xì)看那片稻葉，果然，葉尖卷起來了，上面留著好些小蛾下的子。
12、這時(shí)候天氣很涼了，又是在夜間的田野里，冷風(fēng)吹得稻草人直打哆嗦；只因?yàn)樗诳�，沒覺得。
葉圣陶稻草人好句好段：
田野里白天的風(fēng)景和情形，有詩人把它寫成美妙的詩，有畫家把它畫成生動(dòng)的畫。到了夜間，詩人喝了酒，有些醉了；畫家呢，正在抱著精致的樂器低低地唱：都沒有工夫到田野里來。那么，還有誰把田野里夜間的風(fēng)景和情形告訴人們呢？有，還有，就是稻草人。
稻草人非常盡責(zé)任。要是拿牛跟他比，牛比他懶怠多了，有時(shí)躺在地上，抬起頭看天。要是拿狗跟他比，狗比他頑皮多了，有時(shí)到處亂跑，累得主人四處去找尋。他從來不嫌煩，像牛那樣躺著看天；也從來不貪玩，像狗那樣到處亂跑。他安安靜靜地看著田地，手里的扇子輕輕搖動(dòng)，趕走那些飛來的小雀，他們是來吃新結(jié)的稻穗的。他不吃飯，也不睡覺，就是坐下歇一歇也不肯，總是直挺挺地站在那里。
這是當(dāng)然的，田野里夜間的風(fēng)景和情形，只有稻草人知道得最清楚，也知道得最多。他知道露水怎么樣凝在草葉上，露水的味道怎么樣香甜；他知道星星怎么樣眨眼，月亮怎么樣笑；他知道夜間的田野怎么樣沉靜，花草樹木怎么樣酣睡；他知道小蟲們怎么樣你找我、我找你，蝴蝶們怎么樣戀愛，總之，夜間的一切他都知道得清清楚楚。
這時(shí)候稻草人更加傷心了。他可憐那個(gè)病孩子，渴到那樣，想一口茶喝都辦不到；病到那樣，還不能跟母親一起睡覺。他又可憐那個(gè)漁婦，在這寒冷的深夜里打算明天的粥，所以不得不硬著心腸把生病的孩子扔下不管。他恨不得自己去作柴，給孩子煮茶喝；恨不得自己去作被褥，給孩子一些溫暖；又恨不得奪下小肉蟲的贓物，給漁婦煮粥吃。如果他能走，他一定立刻照著他的心愿做；但是不幸，他的身體跟樹木一個(gè)樣，定在泥土里，連半步也不能動(dòng)。
創(chuàng)作背景
葉圣陶1919年參加了李大釗、魯迅支持的北京大學(xué)學(xué)生組織“新潮社”，1921年與鄭振鐸、茅盾等人組織發(fā)起“文學(xué)研究會(huì)”。[5] 1921年9月，鄭振鐸寫《〈兒童世界〉宣言》，介紹自己即將主編的這本周刊的宗旨及內(nèi)容分類，并于1922年1月創(chuàng)刊。葉圣陶1980年回憶自己的童話創(chuàng)作并自述是從一九二一年十一月十五日的第一篇《小白船》開始寫童話的，鄭振鐸先生主編《兒童世界》要他供給稿子。《兒童世界》每個(gè)星期出一期，到1922年六月寫完了《稻草人》時(shí)，葉圣陶共創(chuàng)作童話23篇，全部刊于《兒童世界》。
葉圣陶寫作《稻草人》之際，中國內(nèi)則諸侯割據(jù)，外則列強(qiáng)環(huán)伺，尤其日俄，皆虎視眈眈，欲將中國一口吞入腹中。
拓展
葉圣陶簡介
葉圣陶，中國現(xiàn)代著名作家。1894年10月28日誕生于江蘇蘇州一清貧的市民家庭，1988年2月16日病逝于北京。原名紹鈞，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶，筆名有葉匋、允倩、斯提、郢、郢生等。1911年中學(xué)畢業(yè)，因家庭生活困窘無力升學(xué)，1912年至1923年先后在杭州、上海、北京等地任教，對(duì)教育界狀況和知識(shí)分子情態(tài)了解甚深，為此后創(chuàng)作奠定了豐厚的生活基礎(chǔ)。
青少年時(shí)期即酷愛文藝，曾為詩社“放社”盟主。1911年開始發(fā)表詩歌及文言小說等。1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生，其創(chuàng)作一發(fā)不可收。1921年參予發(fā)起新文學(xué)第一個(gè)社團(tuán)“文學(xué)研究會(huì)”，作品數(shù)量之多、體裁之廣、知識(shí)分子形象刻劃之真切，頗為新文學(xué)文壇所矚目。小說《隔膜》、 《火災(zāi)》、《線下》、《城中》諸集，在關(guān)注婦女命運(yùn)、憧憬人生的“美”與“愛”、思考知識(shí)分子道路的同時(shí)，“冷靜地諦視人生，客觀的、寫實(shí)的描寫著灰色卑瑣的人生�！� (茅盾語)，成為新文學(xué)作品中放射異彩的獨(dú)特篇章。同期，開創(chuàng)了現(xiàn)代童話創(chuàng)作這一新型文學(xué)體裁，童話集《稻草人》和此后出版的《古代英雄的石像》，文字優(yōu)美、清新，想象豐富、詩意盎然，寓善惡、美丑的評(píng)判于淺易的故事之中，藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。散文合集《劍鞘》、新詩合集《雪朝》中的作者諸篇，筆致誠樸、淡雅、從不同側(cè)面反映出作家的人生評(píng)價(jià)和創(chuàng)作才華。
1922年與朱自清等創(chuàng)辦新文學(xué)第一個(gè)詩刊——《詩月刊》。
1923年至1937年先后任上海商務(wù)印書館和開明書店編輯，參予編輯文學(xué)研究會(huì)刊物《小說月服》、《文學(xué)旬刊》和《中學(xué)生》、《文學(xué)》等雜志。此期短篇小說、童話多收入《未厭集》、《四三集》，散文多收入《腳步集》、《未厭居習(xí)作》。面對(duì)內(nèi)敵外侮的種種行徑，葉圣陶的創(chuàng)作風(fēng)格也由沉穩(wěn)、冷雋轉(zhuǎn)而為熱烈與憤激。有“扛鼎”之作稱謂的長篇《倪煥之》于1928年出版，成為現(xiàn)代知識(shí)分子在“五四”前后十余年時(shí)代壯潮激蕩下，艱難探索，走向集體主義的真實(shí)記錄。同期編發(fā)文學(xué)新人丁玲、巴金等人的處女作，文學(xué)“伯樂”之舉成為美談。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，輾轉(zhuǎn)蘇州、武漢、成都、重慶，最后返回上海，堅(jiān)持編輯出版工作和愛國宣傳。角放戰(zhàn)爭時(shí)期積極參加反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治、要求民主自由的愛國運(yùn)動(dòng)。自二十年代至四十年代，語文教學(xué)研究愈益深入，編輯自幼兒園起至大學(xué)國文教材多種，論文輯為《作文論》、《文章例話》、《文章講話》等，對(duì)教師、學(xué)生均深有裨益。全國解放后，長期擔(dān)任出版、教育界領(lǐng)導(dǎo)工作，仍筆耕不綴，出版詩歌、散文、童話、教育論文多種。
在新文學(xué)作家中，葉圣陶以德高望重、“一本真誠”著稱，文如其人，誠如茅盾所說：“你要從他作品中找尋驚人的事，不一定有;然而即在初無驚人處，有他的那種凈化升華人的品性的力量�！ヌ盏臉闼刂�(jǐn)嚴(yán)的作風(fēng)及其敦厚誠摯的情感自有不可及處。”
葉圣陶名言警句
( 1 )在教育來學(xué)的人的同時(shí)，要特別注意引導(dǎo)他們知變求變善變，有所改革，有所創(chuàng)新。
( 2 )在現(xiàn)代中國做一個(gè)人，決不可放棄豐富自己，充實(shí)自己的每一個(gè)機(jī)會(huì)。
( 3 )端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
( 4 )德行須從民主來修養(yǎng)。
( 5 )教是為了達(dá)到不需要教。
( 6 )教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。
( 7 )或說寫似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。
( 8 )各種學(xué)科除了各自的目標(biāo)之外，有個(gè)共通的總目標(biāo)，就是：教育學(xué)生，使之成為國家的合格公民。
( 9 )所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在“引導(dǎo)”，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽教師講說。
( 10 )教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。
( 11 )在教育方面，什么學(xué)制備課訓(xùn)導(dǎo)綱要教科書籍，比起教師來，都居于次要地位。
( 12 )國文是兒童所需要的學(xué)科，國文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。
( 13 )教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，巧為善教者也。
( 14 )教育工作不限于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)課外活動(dòng)一起抓，才能使學(xué)生受到更多的實(shí)益，打下德智體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
( 15 )培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。
( 16 )小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。
( 17 )學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。
( 18 )把依賴性的“受教育”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的“自我教育”。
( 19 )教訓(xùn)對(duì)于兒童，冷酷而疏遠(yuǎn);感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語不如使之自化。
( 20 )唯有老師善讀善寫，乃能導(dǎo)引學(xué)生漸進(jìn)于善讀善寫。
( 21 )凡為教者必期于達(dá)到不須教
( 22 )教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
( 23 )理想是事業(yè)之母。
( 24 )我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
( 25 )教是為了不需要教�！褪钦f咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。
( 26 )無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。
( 27 )盡量運(yùn)用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。
( 28 )各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程。
( 29 )只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。
( 30 )教師工作者的全部工作就是為人師表。
( 31 )讀書忌死讀，死讀鉆牛角
( 32 )教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺感情和想像。
( 33 )教育是什么?往簡單方面說，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
( 34 )品德教育重在實(shí)做，不在于能說會(huì)道。
( 35 )文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。
( 36 )教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。
( 37 )學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀。
( 38 )教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。
( 39 )理想是事業(yè)之母。
( 40 )讀書忌死讀，死讀?牛角
( 41 )培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。
( 42 )凡為教者必期于達(dá)到不須教
( 43 )教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
( 44 )讀書忌死讀，死讀?牛角
( 45 )教師并非教書，而是教育學(xué)生。
( 46 )師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
( 47 )養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說法，就是教育。
( 48 )就作用的方面說，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說，進(jìn)步的教育偏重自得。
( 49 )一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。
( 50 )當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。
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