詩經(jīng)名句摘抄

詩經(jīng)名句摘抄

　　《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂，看看下面的'詩經(jīng)名句摘抄吧！

　　詩經(jīng)名句摘抄

　　風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜�！�—選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

　　高山仰止，景行行止�！�—選自《詩經(jīng)·小雅·車轄》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——選自《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》

　　漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思�！�—選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·漢廣》

　　江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔�！�—選自《詩經(jīng)。召南。江有汜》

　　皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉�！�—選自《詩經(jīng)·小雅·白駒》

　　今夕何夕，見此良人�！�—選自《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》

　　靡不有初，鮮克有終�！�—選自《詩經(jīng)·大雅·蕩》

　　巧笑倩兮，美目盼兮�！�—選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

　　青青子衿，悠悠我心。——選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

　　人而無儀，不死何為�！�—選自《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

　　碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土�！�—選自《詩經(jīng)。國風(fēng)。魏風(fēng)。碩鼠》

　　死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！�—選自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

　　所謂伊人，在水一方。——選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》

　　它山之石，可以攻玉�！�—選自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

　　桃之夭夭，灼灼其華�！�—選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》

　　投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚�！�—選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

　　投我以桃，報(bào)之以李。——選自《詩經(jīng)·大雅·抑》

　　我姑酌彼兕觥，唯以不永傷�！�—選自《詩經(jīng)·周南·卷耳》

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！�—詩經(jīng)的選自《詩經(jīng)·小雅·采薇》

　　心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛�！�—選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》

　　言者無罪，聞?wù)咦憬�。——選自《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》

　　一日不見，如三月兮�！�—選自《國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

　　嚶其鳴矣，求其友聲。——選自《詩經(jīng)·小雅·伐木》

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�—選自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

　　月出皎兮，佼人僚兮�！�—選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！——選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

　　秩秩斯干，幽幽南山�！�—選自《詩經(jīng)。小雅。斯干》

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　　《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

　　《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。

　　西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

　　詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。

　　《風(fēng)》是周代各地的歌謠；

　　《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；

　　《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

　　孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。

　　先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。

　　至漢武帝時(shí)，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

　　《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

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