培根隨筆論友誼摘抄
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，下面是關(guān)于培根隨筆論友誼摘抄的內(nèi)容，歡迎閱讀！
培根隨筆論友誼摘抄1
“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”。說(shuō)這話的人若要在寥寥數(shù)語(yǔ)之中，更能把真理與邪說(shuō)放在一處，那就很難了。因?yàn)�，若說(shuō)一個(gè)人心里有了一種天生的、隱秘的、對(duì)社會(huì)的憎恨嫌棄，則那個(gè)人不免帶點(diǎn)野獸底性質(zhì)，這是極其真實(shí)的；然而要說(shuō)這樣的一個(gè)人居然有任何神靈底性質(zhì)，則是極不真實(shí)的。只有一點(diǎn)可為例外，那就是當(dāng)這種憎恨社會(huì)的心理不是出于對(duì)孤獨(dú)的愛(ài)好而是出于一種想把自己退出社會(huì)以求更崇高的生活的心理的時(shí)候；這樣的人異教徒中有些人曾冒充過(guò)，如克瑞蒂人埃辟曼尼底斯羅馬人努馬西西利人安辟道克利斯與蒂安那人阿波郎尼亞斯是也；而基督教會(huì)中許多的古隱者與長(zhǎng)老則確有如此者。但是一般人并不大明白何為孤獨(dú)以及孤獨(dú)底范圍。因?yàn)樵跊](méi)有“仁愛(ài)”的地方，一群的人眾并不能算做一個(gè)團(tuán)體，許多的面目也僅僅是一列圖畫(huà)；而交談則不過(guò)是鐃鈸丁令作聲而且。這種情形有句拉丁成語(yǔ)略能形容之：“一座大城市就是一片大荒野”；因?yàn)樵谝蛔蟪鞘欣锱笥褌兪巧⒕痈魈幍�，所以就其大概而言，不像在小一點(diǎn)的城鎮(zhèn)里，有那樣的交情。但是我們不妨更進(jìn)一步并且很真實(shí)地?cái)嘌哉f(shuō)，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨(dú)”說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類(lèi)的。
友誼底主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平之氣是各種的情感都可以引起的。閉塞之癥于人底身體最為兇險(xiǎn)，這是我們知道的；在人底精神方面亦復(fù)如此：你可以服撒爾沙以通肝，服鋼以通脾，服硫華以通肺，服海貍膠以通腦，然而除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可以傳達(dá)你底憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫凈，以及任何壓在你心上的事情，有如一種教堂以外的懺悔一樣。
培根隨筆論友誼摘抄2
培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。 在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。 在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。 這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
培根隨筆優(yōu)美句子摘抄
1、過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。
2、人和人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
3、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
4、人們喜愛(ài)謊言，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗟钠D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛(ài)好。
5、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
6、夫妻的.愛(ài)，使人類(lèi)繁衍。朋友的愛(ài)，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛(ài)，卻只會(huì)使人墮落毀滅！
7、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。
8、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
9、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。
10、形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
11、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
12、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。
13、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼和煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰和希望。
14、如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪，因?yàn)槊癖娭v話不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn) 。
15、慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱和不動(dòng)腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。
16、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
17、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
18、舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。
19、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
20、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如x隊(duì)和輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>
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