四大名著摘抄語(yǔ)句
摘抄是指從文刊、文件等資料里閱讀的時(shí)候 ，把語(yǔ)言優(yōu)美，值得品析，值得學(xué)習(xí)的詞語(yǔ)，句子，段落記錄到本子上，閑暇時(shí)拿出來(lái)翻閱。下面，小編為大家分享四大名著摘抄語(yǔ)句，希望對(duì)大家有所幫助!
《水滸傳》
人無(wú)千日好，花無(wú)百園紅。
送君千里，終須一別。
人無(wú)剛骨，安身不牢。
表壯不如里壯。
籬牢犬不入。
拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人。
駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠。
柔軟是立身之本，剛強(qiáng)是惹禍之胎。
如事不出門(mén)，壞事傳千里。
欲求生快活，須下死工夫。
如何此處不留人，休言留人處。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
《三國(guó)演義》
寧教我負(fù)天下人，毋教天下人負(fù)我。
鞠躬盡瘁，死而后已。
治世之能臣，亂世之奸雄。
良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。
人中呂布，馬中赤兔。
天下動(dòng)之至易，安之至難。
深根固本以治天下。
舉杯暢飲情何放，拔劍捐生悔已遲。
屈身守分，以待天時(shí)。
天下英雄，惟使君與操耳!
勢(shì)弱只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡。
勝負(fù)兵家之常，何可自隳其志。
事定之后，乃計(jì)曲直，不亦善乎?
生得其名，死得其所。
淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。
大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎!
既生瑜，何生亮。
天下高見(jiàn)，多有相合。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
生子當(dāng)如孫仲謀。
龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥(niǎo)欺。
三軍易得，一將難求。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)：
身雖損，名可垂于竹帛也。
本是同根生，相煎何太急!
鞠躬盡瘁，死而后已。
養(yǎng)軍千日，用在一時(shí)。
清心寡欲，約己愛(ài)民。
天下大事，合久必分，分久必合。
《紅樓夢(mèng)》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)亦文章。
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?
百足之蟲(chóng)，死而不僵。
孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲。
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。
一畦春韭綠，十里稻花香。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席。
滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓。
二十年來(lái)辯是非，榴花開(kāi)處照宮闈。
天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。
《西游記》
敢問(wèn)路在何方?路在腳下。
道高一尺，魔高一丈。
海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。
人逢喜事精神爽，悶上心來(lái)磕睡多。
神無(wú)定位事難成(沒(méi)有決心就不能成大事)
只管走路，莫要多心。
不看僧面看佛面。
操心怎似存心好，爭(zhēng)氣不如忍氣高。
人心生一念，天地盡皆知。善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。
要知山下路，須問(wèn)去來(lái)人。
不信直中直，需防仁不仁。
有緣洗凈憂疑病，絕念無(wú)私心自寧。
人在屋檐下，怎敢不低頭。
【拓展知識(shí)】
四大名著簡(jiǎn)介
《三國(guó)演義》
全名：《三國(guó)志通俗演義》
作者：羅貫中（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。著有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國(guó)演義》，施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》。
介紹：《三國(guó)演義》是綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽的《三國(guó)志》、范曄《后漢書(shū)》、元代《三國(guó)志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟?qū)懗伞，F(xiàn)所見(jiàn)刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，并成為現(xiàn)在最常見(jiàn)的120回本。
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。
《三國(guó)演義》故事開(kāi)始黃巾兵起義，結(jié)束于司馬氏滅吳開(kāi)晉，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了魏、蜀漢、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，并成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
《水滸傳》
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰(shuí)具有爭(zhēng)議，目前最廣泛認(rèn)可的說(shuō)法認(rèn)為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點(diǎn)，包括了羅貫中說(shuō)，施惠說(shuō)，郭勛托名說(shuō)，宋人說(shuō)等。
介紹：《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現(xiàn)了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍(lán)本。
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用古白話文寫(xiě)成的歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說(shuō)，以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾的殘酷現(xiàn)實(shí)。
由于《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現(xiàn)不同的故事，可大體分為“文簡(jiǎn)事繁本”和“文繁事簡(jiǎn)本”兩個(gè)系統(tǒng)，“文繁事簡(jiǎn)本”較為細(xì)致，也流傳最廣，主要分為七十回本（無(wú)聚義后情節(jié)），一百回本（招安后，有征遼、征方臘等情節(jié)）和一百二十回本（在一百回本基礎(chǔ)上增加征田虎、征王慶情節(jié)）。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》 ，是水滸故事最完整的一個(gè)本。
《西游記》
作者：吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為文下筆立成�！钡瓶疾焕�，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
《西游記》作者也存在一定爭(zhēng)議，但目前普遍認(rèn)為作者為吳承恩。
介紹：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。
《西游記》前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫(xiě)孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書(shū)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，并且《西游記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠(yuǎn)，眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智�？梢詮姆�、道、俗等多個(gè)角度欣賞，是中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的浪漫主義文學(xué)作品。
《西游記》在明代剛出現(xiàn)時(shí)曾被列為不能看的書(shū)，因?yàn)闀?shū)中充滿了崇佛抑道的思想，與當(dāng)時(shí)的明朝皇帝所信奉的道教思想有沖突。
《紅樓夢(mèng)》
原名：《石頭記》《金陵十二釵》《風(fēng)月寶鑒》等
作者：曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。清代小說(shuō)家、詩(shī)人、畫(huà)家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫(huà)和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。
高鶚（1758年—約1815年），字云士，號(hào)秋甫，別號(hào)蘭墅、行一、紅樓外史。中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》出版史、傳播史上首個(gè)刻印本、全璧本——程高本的兩位主要編輯者、整理者、出版者之一，清代漢軍鑲黃旗內(nèi)務(wù)府人，籍貫沈陽(yáng)三臺(tái)子，亦自署鐵嶺高鶚、奉天高鶚，其先世清初即寓居北京。
高鶚于乾隆五十三年（1788年）中舉，乾隆六十年（1795年）進(jìn)士及第，歷官內(nèi)閣中書(shū)、漢軍中書(shū)、內(nèi)閣典籍、內(nèi)閣侍讀、江南道監(jiān)察御史、刑科給事中等職。有《月小山房遺稿》《硯香詞·簏存草》等作品傳世。
乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鶚應(yīng)友人程偉元之邀協(xié)助編輯、整理、出版《紅樓夢(mèng)》程甲本、程乙本。自胡適作考證，紅學(xué)界長(zhǎng)期認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回系高鶚續(xù)成。進(jìn)入21世紀(jì)，這一說(shuō)法遭到越來(lái)越強(qiáng)烈的批判。2007年始，人民文學(xué)出版社新版全本《紅樓夢(mèng)》停止使用“高鶚著”“高鶚續(xù)”等字樣，更新為“無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”，標(biāo)志著“高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)”發(fā)生動(dòng)搖。紅學(xué)家俞平伯臨終遺言：“程偉元、高鶚是保全《紅樓夢(mèng)》的，有功！”中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善指出：“高鶚不應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》續(xù)作者，他應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》最后出版的整理者……《紅樓夢(mèng)》能夠流傳，高鶚是第一功臣。”
介紹：《紅樓夢(mèng)》是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》。程偉元邀請(qǐng)高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢(mèng)》。亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)人之間的.感情糾葛為主線通過(guò)對(duì)一些日常事件的描述體現(xiàn)了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛(ài)恨情愁。而在這同時(shí)又從賈府由富貴堂皇走向沒(méi)落衰敗的次線反映了一個(gè)大家族的沒(méi)落歷程和這個(gè)看似華麗的家族的丑陋的內(nèi)在。
《紅樓夢(mèng)》還是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以上層貴族社會(huì)為中心，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。充分運(yùn)用了書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究。更是成立了中國(guó)紅學(xué)會(huì)以深入了解《紅樓夢(mèng)》。
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