傅雷家書摘抄集錦
傅雷家書是一部著名的作品，通過作者寫給家庭的一封家書，表達(dá)最真實的親情，讓人動容陶醉，下面是小編為大家分享的傅雷家書摘抄，歡迎查看閱讀。
傅雷家書摘抄集錦
人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！
人生的關(guān)是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。
就是我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理。
一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩于記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交代！
一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎？
這是時代使然，無法可想的。漢魏人的胸懷比較更近原始，味道濃，蒼茫一片，千古之下，猶令人緬想不已。
一個人孤獨(dú)了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實意。
把自己的思想寫下來（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。
一個人的機(jī)會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。
藝術(shù)家特別需要冥思默想。老在人堆里（你自己已經(jīng)心煩了），會缺少反省的機(jī)會；思想、感覺、感情，也不能好好的整理、歸納。
得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心；效果反而好
心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦；(好詞好句 )雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。
一個人唯有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟；終不至于被回憶侵蝕。
沒吃足苦頭決不能有好成績。
古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料。
赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？
我以前在信中和你提過感情的ruin，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的.時候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
從現(xiàn)在起，到比賽，還有三個多月，只要憑“愚公移山”的意志，存著“我盡我心”的觀念；一緊張就馬上叫自己寬弛，對付你的精神要象對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松，我保證你明年有成功。
但要緊的是實地做去，而且也要跟自己斗爭；斗爭的方式當(dāng)然不是緊張，而是沖淡，而是多想想人生問題，宇宙問題，把個人看得渺小一些，那末自然會減少患得患失之心，結(jié)果身心反而舒泰，工作反而順利！
人畢竟是感情的動物。偶然流露也不是可恥的事。
明明是悲劇，而寫得不過分的哭哭啼啼，多么中庸有度，這是浪漫底克兼有古典美的絕妙典型。
工作時間不跟人出去，做成了習(xí)慣，也不會得罪人的。人生精力有限，誰都只有二十四小時；不是安排得嚴(yán)密，像你這樣要弄壞身體的。人家技巧不需苦練，比你閑，你得向他們婉轉(zhuǎn)說明。
人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才跑得好。
倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。
成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了！
你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進(jìn)步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復(fù)不已更大的矛盾呢：形式與內(nèi)容的枘鑿，自己內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾，都在前途等著你。別擔(dān)心，解決一個矛盾，便是前進(jìn)一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有perfect的一天，人生也沒有perfect的一天！唯其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了！
唯有肉體靜止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情
我時時刻刻要提醒你，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難的時候更有勇氣去克服，不至于
失掉信心！人生本是沒窮盡沒終點(diǎn)的馬拉松賽跑，你的路程還長得很呢：這不過是一個光輝的開場。
但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。
從我這次給你的譯文中，我特別體會到，莫扎特的那種溫柔嫵媚，所以與浪漫派的溫柔嫵媚不同，就是在于他象天使一樣的純潔，毫無世俗的感傷或是靡靡的。神明的溫柔，當(dāng)然與凡人的不同，就是達(dá)·芬奇與拉斐爾的圣母，那種嫵媚的笑容決非塵世間所有的。能夠把握到什么叫做脫盡人間煙火的溫馨甘美，什么叫做天真無邪的愛嬌，沒有一點(diǎn)兒拽心，沒有一點(diǎn)兒情欲的騷亂，那末我想表達(dá)莫扎特可以“雖不中，不遠(yuǎn)矣”。你覺得如何？往往十四五歲到十六七歲的少年，特別適應(yīng)莫扎特，也是因為他們童心沒有受過沾染。
對別人同情之前，對父母先同情一下吧！
孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
我們的藝術(shù)家還需要把自己的感想、心得，時時刻刻傳達(dá)給別人，讓別人去作為參考的或者是批判的資料。
孩子，一個人空有愛同胞的熱情是沒用的，必須用事實來使別人受到我的實質(zhì)的幫助。這才是真正的道德實踐。
我認(rèn)為一個人只要真誠，總能打動人的：即使人家一時不了解，日后仍會了解的。
因為我一生作事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實活實說，只要態(tài)度誠懇、謙卑、恭敬，無論如何人家不會對你怎么的。我的經(jīng)驗，和一個愛弄手段的人打交道，永遠(yuǎn)以自己的本來面目對付，他也不會用手段對付你，倒反看重你的。
人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認(rèn)為是應(yīng)享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。所以我特別要囑咐你“有分寸”！
陶淵明就說過：“覺今是而昨非”，還有一句老話，叫做：“過去種種譬如昨日死，現(xiàn)在種種譬如今日生�！睂τ趥�人的私事與感情的波動來說，都是相近似的教訓(xùn)。既然一切都在變，不變就是停頓，停頓就是死亡，那末為什么老是戀念過去，自傷不已，把好好的眼前的光陰也毒害了呢？認(rèn)識到世界是不斷變化的，就該體會到人生亦是不斷變化的，就該懂得生活應(yīng)該是向前看，而不是往后看。這樣，你的心胸不是廓然了嗎？思想不是明朗了嗎？態(tài)度不是積極了嗎？
人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題。
真正的藝術(shù)家，名副其實的藝術(shù)家，多半是在回想中和想象中過他的感情生活的。
無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問上，藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才覺得活的有意義。
夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風(fēng)波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。
父母的缺點(diǎn)與壞脾氣應(yīng)該不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話，人的性格就沒有改善的指望了。
欣賞造型藝術(shù)是維系一個人身心平衡的最佳方式。
在私人生活方面，孩子氣很可愛，甚至很富有詩意，可是你很明白在嚴(yán)肅的事情及社交場合上，我們必須十分謹(jǐn)慎；處處小心。
而閱讀也不宜老揀輕松的東西當(dāng)作消遣；應(yīng)當(dāng)每年選定一二部名著用功細(xì)讀。比如丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》之類，若能徹底消化，做人方面，氣度方面，理解與領(lǐng)會方面都有進(jìn)步，不僅僅是增加知識而已。巴爾扎克的小說也不是只供消閑的。
只有不學(xué)無術(shù)或是淺嘗即止的人才會自大自滿。
老好人往往太遷就，遷就世俗，遷就偏狹的家庭愿望，遷就自己內(nèi)心中不大高明的因素；不幸真理和藝術(shù)需要高度的原則性和永不妥協(xié)的良心。物質(zhì)的幸運(yùn)也常常毀壞藝術(shù)家�？梢娝囆g(shù)永遠(yuǎn)離不開道德——廣義的道德，包括正直，剛強(qiáng)，斗爭（和自己的斗爭以及和社會的斗爭），毅力，意志，信仰……
人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉(zhuǎn)，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！所以古人說對人要“蓋棺論定”。
假如念的書不能應(yīng)用到自己身上來，念書干嗎？
越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)。
人不被自己情欲完全支配的偉大。這偉大也就是一種美。感情的美近于火焰的美，浪濤的美，疾風(fēng)暴雨之美，或是風(fēng)和日暖、鳥語花香的美；理性的美卻近于鉆石的閃光，星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美！情感與理性平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學(xué)，生活藝術(shù)。
所謂會學(xué)，條件很多，除了悟性高以外，還要足夠的人生經(jīng)驗。
少女少婦更忌精神上的孤獨(dú)。
我們過了半世，仍舊做人不夠全面，缺點(diǎn)累累，如何能責(zé)人太苛呢？
“認(rèn)真”受人尊重或被人訕笑的問題，事實上并不象你說的那么簡單。一切要靠資歷與工作成績的積累。即使在你認(rèn)為更合理的社會中，認(rèn)真而受到重視的實例也很少；反之在烏煙瘴氣的場合，正義與真理得勝的事情也未始沒有。
過去的思想訓(xùn)練，未受實際生活陶冶，仍是空的。
有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齟齬。
高遠(yuǎn)絕俗而不失人間性人情味
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