實(shí)用的語(yǔ)文教案6篇
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的語(yǔ)文教案6篇，歡迎大家分享。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1．了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。
2．體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3．激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1．了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。
2．體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
二、作家作品簡(jiǎn)介
劉易斯·托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆—?jiǎng)P特林癌癥研究所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。
三、整體感知，明確本文寫(xiě)作思路
明確：
第一部分（第1～3段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。
第二部分（第4～10段）：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。
第三部分（第11～13段）：指出人類(lèi)與生物界的相通之處——人類(lèi)也要有社會(huì)的生活。
四、合作探究
1．第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的？為什么這樣描繪？
1）教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
明確：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線(xiàn)一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。
這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。
2）第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么？
明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！币簿褪钦f(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)與生物是毫不相干，甚至是水火不相容的。
3）但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？
作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”、“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致�！八鼈兪裁炊几�，就差看電視了。”在這里，作者有意用描述人類(lèi)社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
4）請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。
作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。
5．接下來(lái)我們?cè)賮?lái)具體地看第二部分的內(nèi)容，第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句：“最讓我們不安的是”，“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)�！�
明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，按他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調(diào)侃與諷刺。
6）作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析？試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。
明確：作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的；對(duì)于人類(lèi)，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社2
人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文⑤必修會(huì)組織的依賴(lài)性更強(qiáng)；人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉與組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。
7）大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處？明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)、集體協(xié)作式的勞動(dòng)、有目的的行為、互相交換信息等。
8）第三部分第十一段作者指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟?lèi)卻出現(xiàn)什么樣的狀況？
明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！薄半娐泛孟襁�在，即使并不總是通著電�！币簿褪钦f(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9）最后，作者對(duì)科研提出了什么希望？
明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)�！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
五、能力提升
整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢？
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
六、規(guī)律總結(jié)
本文采用了哪些論證方法？
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看作是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
七、學(xué)與練
結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
1．它們倒更像一些制作精巧卻魔魔道道的小機(jī)器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看作是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。
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教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
2．螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。
3．它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！
4．它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。
5．我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。
明確：以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。
八、課堂小結(jié)
同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們既要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門(mén)造車(chē)，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
語(yǔ)文教案 篇2
�、賹�(dǎo)人新課
張海迪最新創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《絕頂》，將由人民文學(xué)出版社出版。該書(shū)自1998年開(kāi)始創(chuàng)作，耗時(shí)四年，共計(jì)35萬(wàn)字。
責(zé)任編輯胡玉萍第一次與海迪面對(duì)面交談時(shí)，心中就擔(dān)憂(yōu)——以她這樣的身體狀況，能完成這部長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作嗎?后來(lái)，她了解到，張海迪只要身體稍微好一點(diǎn)，就繼續(xù)艱難地創(chuàng)作。張海迪說(shuō)：“每天我都想放棄生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起來(lái)，精心地、像看護(hù)一小簇火焰一樣，讓它燃燒，生怕它熄滅……，’
去年歲末，胡玉萍拿到書(shū)稿后，確確實(shí)實(shí)地感到了它的分量。她也小心翼冀地捧著，仿佛是捧著海迪那脆弱的生命，然而，確乎是沉甸甸的……
無(wú)獨(dú)有偶，香港女作家杏林子，12歲時(shí)染上了類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，后來(lái)病情惡化，她忍著極大的痛苦，高聲呼喊著“生命生命”!
今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)杏林子的散文《生命生命》，去感受她強(qiáng)烈的生命意識(shí)、積極的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)她珍視生命、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神，讓人生更有意義，更有光彩。
�、谂錁�(lè)范讀：學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)讀課文，播放貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。
思考題
a．題目中“生命”一詞，為什么連續(xù)用兩次?去掉一個(gè)行不行?為什么?
b．作者列舉了哪三個(gè)事例，試用一句話(huà)概括每個(gè)事例的內(nèi)容。
c．三個(gè)事例蘊(yùn)含的意思分別側(cè)重哪一方面?對(duì)人生的三點(diǎn)思考分別側(cè)重哪一方面?
③聽(tīng)讀之后，學(xué)生自由朗讀，討論明確三個(gè)問(wèn)題。
a．是一種修辭方法——反復(fù)。去掉一個(gè)不可以。因?yàn)檫B用表示強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對(duì)生命的強(qiáng)烈的呼喚，表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，去掉就沒(méi)有這種表達(dá)作用了。
b．小飛蛾在險(xiǎn)境中，生命面臨著嚴(yán)重的威脅下，極力掙扎著——強(qiáng)烈的求生欲望，生命都是自我珍視的。
香瓜子在墻角磚縫中長(zhǎng)出小苗——從生命誕生這個(gè)角度說(shuō)明，生命力之強(qiáng)大。
“我”靜心聽(tīng)心臟的跳動(dòng)感受自己的生命——有了生命意識(shí)，就會(huì)嚴(yán)肅地思考人生。
c. 三點(diǎn)思考
第一點(diǎn)思考：必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義。
第二點(diǎn)思考：回答怎樣對(duì)待生命的短暫，怎樣對(duì)待生老病死。
第三點(diǎn)思考：將目標(biāo)、信念付諸于行動(dòng)。要珍惜生命、珍惜時(shí)間、不懈努力，為生命奮斗，“勇敢地活下去”。
[教師小結(jié)]
正是由于為生命而奮斗，所以才勇敢地活了下去。12歲就患了類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的香港女作家杏林子，雖然病情惡化了，仍然忍著病痛，強(qiáng)烈地呼喊著：“生命、生命”。
研讀與賞析
文章之所以如此地震撼我們，是因?yàn)樗乃枷雰?nèi)容深刻，而深刻的思想又是靠準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。下面我們?cè)偌?xì)細(xì)研讀文章，看看三個(gè)事例分別抓住哪一個(gè)關(guān)鍵詞，側(cè)重哪一個(gè)方面，三點(diǎn)思考分別提出了哪三個(gè)要求。
學(xué)生討論明確：
飛蛾 生之欲望 生命意義
香瓜子 生命力 生命的價(jià)值
心跳 生命 珍視 奮斗
討論加點(diǎn)詞的作用：
①“我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)�！薄败S動(dòng)”改為“跳動(dòng)”行不行?為什么?明確：不行。跳動(dòng)是一起一伏地動(dòng)；躍動(dòng)表達(dá)心情急切。用“躍動(dòng)”更能表達(dá)“生之欲望”。
�、凇案袅藥滋�，竟然冒出了一截小瓜苗�！本谷唬瑸槭裁床荒苋サ�?竟然表達(dá)了一種意想不到，表達(dá)出一種驚喜，若去掉就沒(méi)有了這種表達(dá)效果。
生命、生命教學(xué)設(shè)計(jì)由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處
③“那一股足以擎天撼地的生命力，令我肅然起敬�！�
“擎天撼地”本來(lái)形容力量巨大，這里指小瓜苗在沒(méi)有生存條件下，竟然冒出了一截，充分表現(xiàn)了小瓜苗的生命力�！懊C然”，形容十分恭敬的樣子。“肅然起敬”表達(dá)了對(duì)頑強(qiáng)的生命力的一種崇敬，在這里是不可隨便調(diào)換的。
�、堋靶」厦缭跊](méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中，不屈地向上，茁壯生長(zhǎng)，昂然挺立�！庇终f(shuō)“它僅僅活了幾天”……前后是否矛盾，為什么？
小瓜苗在沒(méi)有生長(zhǎng)的條件下，靠瓜子本身的養(yǎng)分，確實(shí)能茁壯生長(zhǎng)、昂然挺立，而瓜子的養(yǎng)分僅僅能供養(yǎng)它活幾天。
⑤“我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去�！弊髡邽槭裁匆印坝赂业亍眮�(lái)修飾“活下去”?作者那種難以忍受的病痛，活著會(huì)比死了還要難受。張海迪也是如此，同樣是生不如死。像她們這種情況，活著比死亡還更需要勇氣，因此在“活下去”的前面加上“勇敢地”修飾成分。
體驗(yàn)與反思
朗讀課文最后三段，說(shuō)說(shuō)你學(xué)習(xí)了此文的思考。結(jié)合你的生活，從你的周?chē)e出一兩個(gè)例子，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
啟發(fā)學(xué)生將課文內(nèi)容內(nèi)化為自己的精神感受。
作業(yè)
�、賹⒆约旱恼J(rèn)識(shí)記下來(lái)，作為小作文練筆。
②比較閱讀：試比較《生命生命》與課文后的選文的異同。
語(yǔ)文教案 篇3
《第一組》教學(xué)設(shè)計(jì)
改編之后的新語(yǔ)文教材有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是按照專(zhuān)題組織單元。在教材整合的優(yōu)勢(shì)下，單元內(nèi)部各部分之間聯(lián)系更緊密，導(dǎo)語(yǔ)、課例、練習(xí)、資料鏈接、回顧、口語(yǔ)、習(xí)作一氣呵成，為師生整體駕馭把握材料，獨(dú)立學(xué)習(xí)思考提供了十分有利的條件。
經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生因?yàn)榧彝ケ尘昂统砷L(zhǎng)環(huán)境的因素，普遍缺乏語(yǔ)文積累，閱讀量小，知識(shí)面窄，嚴(yán)重缺乏獨(dú)立思考能力，在課堂上常常處于人云亦云的狀態(tài)，這對(duì)他們語(yǔ)文素養(yǎng)的提高非常不利。
針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，借助于新教材的得力編排方式，我嘗試以單元合并的方法進(jìn)行教學(xué)，不再一篇篇文章單獨(dú)講解，而是圍繞一個(gè)大主題閱讀學(xué)習(xí)，把單篇課文放在專(zhuān)題的大環(huán)境里領(lǐng)悟，
以導(dǎo)語(yǔ)為依據(jù)，提高整體感知能力。在圍繞主題的閱讀過(guò)程中，學(xué)會(huì)取舍，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的提取處理能力，給了學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行橫向比較分析的機(jī)會(huì)，也因此為學(xué)生提供了更充分的獨(dú)立思考作業(yè)的空間和時(shí)間。這樣的辦法比常規(guī)分篇教學(xué)節(jié)省了時(shí)間，這些時(shí)間又可以還給學(xué)生進(jìn)行閱讀和積累，在有限時(shí)間內(nèi)獲取最大信息量。
具體操作一般分為四次不同層次的閱讀和一次自我反思回顧，細(xì)節(jié)上可根據(jù)學(xué)情適當(dāng)調(diào)整。
１、第一讀（一課時(shí)）：
通讀整個(gè)單元課文，初步認(rèn)識(shí)生字，讀準(zhǔn)字音，能把課文讀下來(lái)，基本讀通句段，大致了解每課內(nèi)容。可以自由朗讀和默讀訓(xùn)練交錯(cuò)進(jìn)行。
２、第二讀（兩課時(shí)）：
⑴ 讀導(dǎo)語(yǔ)，體會(huì)導(dǎo)語(yǔ)中指出的重點(diǎn)，抓住核心詞匯，明確單元主題。教師根據(jù)主題確定閱讀提綱。
�、� 學(xué)生根據(jù)閱讀提綱讀課文、選讀課文、資料袋等內(nèi)容，提煉與主題密切相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行整理，在筆記本上做記錄。
�、� 通讀過(guò)程中，你還對(duì)哪些話(huà)題、內(nèi)容感興趣？簡(jiǎn)要列出，教師協(xié)助做適當(dāng)刪減，提煉出有價(jià)值的問(wèn)題。借助圖書(shū)館、校園網(wǎng)進(jìn)行查閱，查閱以大量瀏覽為主，可做提要式記錄。
�、� 以小組為單位進(jìn)行交流，同時(shí)融合口語(yǔ)交際內(nèi)容。
３、第三讀：
精讀品析與跳躍閱讀，品析精讀課文中的重要段落，結(jié)合課后練習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。
４、第四讀：
處理略讀課文，結(jié)合主題解決1-2個(gè)問(wèn)題。
５、回顧：
自我小結(jié)本單元學(xué)習(xí)收獲，在筆記本上整理列出自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握的知識(shí)點(diǎn)以及每課應(yīng)把握的重點(diǎn)問(wèn)題。
６、簡(jiǎn)要交流：
通過(guò)單元學(xué)習(xí)你對(duì)本專(zhuān)題有了哪些了解？
７、穿插：
字詞聽(tīng)寫(xiě)、精品段落背誦檢查、同步訓(xùn)練知識(shí)性輔助練習(xí)、同步訓(xùn)練閱讀內(nèi)容。
這種方法省時(shí)省力，利于學(xué)生開(kāi)展自學(xué)，但是小知識(shí)點(diǎn)的掌握不夠扎實(shí)，需要利用早午讀及有限的自習(xí)時(shí)間，憑借輔助練習(xí)冊(cè)加以鞏固。目前我正在嘗試進(jìn)一步完善這種方法。匆忙成文，懇請(qǐng)指教。
語(yǔ)文教案 篇4
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解《論語(yǔ)》和孔子，掌握常用的文言詞語(yǔ)
2、 理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文
3、 感受古人的思想和智慧，感受我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入激趣
由《論語(yǔ)》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
二、誦讀感知
1、 學(xué)生范讀，讀畢師生評(píng)點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求
2、 教師范讀
3、 學(xué)生齊讀
三、研讀分析
1、“學(xué)而時(shí)習(xí)”章
�。�1）“學(xué)”指的是孔門(mén)弟子要學(xué)的功課——詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？
不行，還要“時(shí)習(xí)之”，“習(xí)”是實(shí)踐，是練習(xí)，《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案》。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時(shí)練習(xí)。這里的“學(xué)”與“習(xí)”有什么區(qū)別？
好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會(huì)了，會(huì)有什么感覺(jué)？（說(shuō)，高興，同“悅”）
（2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，為什么會(huì)感到快樂(lè)呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)）
孔子有門(mén)徒三千，來(lái)自全國(guó)各地，來(lái)的時(shí)間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話(huà)是對(duì)門(mén)徒說(shuō)的，有什么用意？
�。�3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱(chēng)作君子？
�。�4）這段話(huà)都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”
�。�5）這一則談的是什么問(wèn)題？
2、“吾日三省”章
�。�1）這段話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？“曾子”是什么人？
�。�2）曾子說(shuō)，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話(huà)翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來(lái)）
�。�3）學(xué)生翻譯，教師糾正問(wèn)題
�。�4）講述“曾子殺彘”的典故，問(wèn)，這個(gè)故事大致能照應(yīng)哪句話(huà)？
語(yǔ)文教案 篇5
教材分析：
《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊的代表作，是一首五言古詩(shī)。詩(shī)中描寫(xiě)了一位母親為他即將遠(yuǎn)行的兒子縫制衣服的情景，詩(shī)人緊緊抓住“密密縫”這樣的具體動(dòng)作和母親“意恐遲遲歸”的心理進(jìn)行描寫(xiě)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的愛(ài)護(hù)、擔(dān)憂(yōu)、祝愿和希望。而后兩句詩(shī)人用“寸草”和“三春暉”分別比喻兒子和母愛(ài)，形象、貼切，既贊頌了春暉般的母愛(ài)，又寄托了兒女感激母親，想報(bào)答母愛(ài)的赤子之情，是一首抒寫(xiě)慈母深情，表達(dá)兒女孝義的經(jīng)典之作。
學(xué)情分析：
這次授課選用的是是五年級(jí)學(xué)生，他們通過(guò)課外積累，對(duì)這首古詩(shī)已非常熟悉。但真正地理解古詩(shī)的意思，感悟古詩(shī)所表達(dá)的情感還不夠徹底。其次，正確、有感情地誦讀古詩(shī)還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)和提高。另外，五年級(jí)學(xué)生的讀寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練和語(yǔ)言思維訓(xùn)練已成為重點(diǎn)，所以，雖然學(xué)生是陌生的，但我還是盡最大可能地去抓住課堂生成，以便于更好地引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)詩(shī)意、詩(shī)情的領(lǐng)悟，對(duì)語(yǔ)言思維的拓展。
資源利用：
多媒體及學(xué)生已有的生活體驗(yàn)
教學(xué)目標(biāo):
1、理解詩(shī)句意思，體會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的情感。
2、有感情地誦讀古詩(shī)，讀出詩(shī)韻、詩(shī)情。
3、領(lǐng)悟母子親情，懂得如何回報(bào)母親。
教學(xué)重難點(diǎn)：
體會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的慈母深情和游子想報(bào)答母愛(ài)的赤子之心。
教學(xué)方法：
“讀中悟意、讀中悟情”
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、了解詩(shī)人，揭題解題
1．談話(huà)導(dǎo)入：
同學(xué)們，你都知道哪些關(guān)于母愛(ài)的故事和呢？
2．揭題解題：
今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首和母愛(ài)有關(guān)的古詩(shī)——《游子吟》。(大屏幕)這是唐代一位著名的詩(shī)人孟郊的代表作，請(qǐng)大家一起來(lái)讀讀課題。（板書(shū)課題）（相機(jī)訂正“吟”的讀音和書(shū)寫(xiě)）
誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)題目的意思？（交流后小結(jié)。大屏幕出示）像這樣的詩(shī)歌還有——《暮江吟》《石灰吟》。
【設(shè)計(jì)意圖：】以母愛(ài)的故事和引入課題，喚醒學(xué)生已有的學(xué)習(xí)積累，激發(fā)興趣；立足字詞，理解題意，了解“吟”這一詩(shī)體。
二、讀好節(jié)奏，品味詩(shī)韻
過(guò)渡：這首《游子吟》要吟誦給誰(shuí)呢？詩(shī)中又描寫(xiě)了怎樣的情景呢？請(qǐng)同學(xué)們先聽(tīng)老師試著讀一讀，劃一劃詩(shī)歌的節(jié)奏。（范讀。大屏幕出示）
1．誰(shuí)來(lái)按照你畫(huà)好的節(jié)奏讀一讀。（指名讀，大屏幕出示，齊讀）
2．古詩(shī)不僅有節(jié)奏，還特別講究韻律，也就是平聲和仄聲。（大屏幕）一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)里的一聲和二聲就是平聲，要讀得長(zhǎng)而響；三聲和四聲就是仄聲，要讀得輕而短。我們可以用短橫線(xiàn)標(biāo)注平聲，用短豎線(xiàn)標(biāo)注仄聲。（大屏幕）試著在第二句的下面標(biāo)一標(biāo)。我們一起來(lái)讀一讀。（引讀，指名讀，齊讀）
【設(shè)計(jì)意圖：】節(jié)奏和韻律是讀好古詩(shī)很重要的因素，引入平仄知識(shí)，通過(guò)范讀、引讀、指名讀、齊讀等方式，既加深了學(xué)生對(duì)文本的熟悉，也指導(dǎo)學(xué)生讀好古詩(shī)，并由此舉一反三，掌握古詩(shī)的`節(jié)奏和韻律。
三、領(lǐng)悟詩(shī)意，品味詩(shī)情
�。ㄒ唬┳x中悟意
1．詩(shī)中寫(xiě)了幾個(gè)人物？（畫(huà)出來(lái)，交流。板書(shū)：慈母——游子）慈母在為游子做什么？她是怎樣做的？請(qǐng)同學(xué)們自由讀詩(shī)，邊讀邊畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句。（交流，小結(jié)，板書(shū)：密密縫）
2．她為什么要為兒子縫衣，還要“密密縫”呢？（交流，板書(shū)：恐遲歸）
3．一個(gè)“縫”字寫(xiě)出了慈母的——（動(dòng)作），一個(gè)“恐”字又寫(xiě)出了慈母的——（心理）
4．既然擔(dān)心兒子遲遲不歸，為何還要給他密密縫衣？這不是很矛盾嗎？（大屏幕，補(bǔ)充介紹孟郊身世）
5．此時(shí)，一對(duì)相依為命的母子就要分離，母親僅僅是在擔(dān)心兒子遲歸嗎？（大屏幕，引導(dǎo)體會(huì)，交流）
6．面對(duì)這樣一位慈母，游子又有怎樣的擔(dān)憂(yōu)呢？他在“恐”什么？（引導(dǎo)體會(huì)，交流）
7．這真是“兒行千里母擔(dān)憂(yōu)”呀！而兒子也同樣對(duì)獨(dú)守家門(mén)的老母親牽腸掛肚呀！請(qǐng)大家再來(lái)讀讀前四句，用心體會(huì)這母子之間濃濃的深情。（交流感受，指名讀，點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)）
8．（大屏幕）詩(shī)人臨行之際，母親在為他縫制衣服，這一針一線(xiàn)凝結(jié)著深深的母愛(ài)。她把對(duì)兒子的——縫進(jìn)了衣服，她把對(duì)兒子的——縫進(jìn)了衣服，她還把對(duì)兒子的——也縫進(jìn)了衣服。
�。ǘ┳x中悟情
1．此時(shí)此刻，詩(shī)人內(nèi)心一定是百感交集。他是怎樣表達(dá)自己的情感的呢？請(qǐng)大家大聲地讀出來(lái)。
2．誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)這兩句的理解。（交流，相機(jī)引導(dǎo)、點(diǎn)撥）
3．是啊，詩(shī)人即將遠(yuǎn)行，這一去遙遙無(wú)期，不知何時(shí)才能和母親團(tuán)聚。他回憶起母親為他做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，由感而發(fā)，以“寸草”自喻，把母愛(ài)比作“三春暉”，發(fā)出了“寸草心”難報(bào)“三春暉”的感慨。（板書(shū)）其實(shí)，這普天下的兒女有哪一個(gè)能報(bào)答得了深深的母愛(ài)呢？當(dāng)我們回想起父母含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，我們會(huì)吟誦起——；當(dāng)我們回想起父母不辭辛勞地為我們洗衣做飯，我們會(huì)吟誦起——；當(dāng)我們回想起父母不分晝夜地照顧生病的我們，我們會(huì)吟誦起——；當(dāng)我們回想起父母耐心細(xì)致地教育我們，我們也會(huì)吟誦起——（引讀）于是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”就成為了千古傳誦的經(jīng)典名句。
4．體味情感：說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（交流）
5．再讀古詩(shī)，讀出詩(shī)情：誰(shuí)來(lái)帶著這樣的感情讀一讀這首詩(shī)。（指名讀，齊讀）
6．點(diǎn)撥、指導(dǎo)。
【設(shè)計(jì)意圖：】緊扣詩(shī)中關(guān)鍵詞句，理解古詩(shī)意思。借助想象，通過(guò)鋪陳、引讀，加深對(duì)詩(shī)意的品味和體會(huì)，為領(lǐng)悟詩(shī)情做好鋪墊。通過(guò)指導(dǎo)有感情地誦讀古詩(shī)，進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)人所表達(dá)情感的體會(huì)。
四、讀寫(xiě)結(jié)合，情感交融
1．體會(huì)了這首詩(shī)的情感之后，誰(shuí)能試著把自己當(dāng)作詩(shī)人用“母親啊，母親”開(kāi)頭，寫(xiě)幾句話(huà)。也可以把自己當(dāng)作母親，以“兒子呀，兒子”開(kāi)頭寫(xiě)幾句話(huà)。
2．生寫(xiě)，教師巡回指導(dǎo)。
3．指名交流。
【設(shè)計(jì)意圖：】在體會(huì)詩(shī)情的基礎(chǔ)上，進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練，使文本情感和學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴，形成交融，加深對(duì)文本的領(lǐng)悟，也強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言思維和語(yǔ)言表達(dá)。
五、拓展補(bǔ)充，延伸文本
1．說(shuō)說(shuō)生活中母愛(ài)的例子。
2．誦讀關(guān)于母愛(ài)的詩(shī)歌。（大屏幕）
【設(shè)計(jì)意圖：】通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際，拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道；借助類(lèi)文映照，激發(fā)課外閱讀的興趣，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文積累。
六、回顧全詩(shī)，引發(fā)思考
母愛(ài)就是這樣，在細(xì)微處彰顯著偉大�！队巫右鳌肥窃�(shī)人孟郊寫(xiě)給母親的詩(shī)歌，表達(dá)的不僅僅是他自己的心聲。我們從這首詩(shī)中體會(huì)到的僅僅是一位慈母的深情嗎？作為兒女我們又該怎樣回報(bào)這偉大的母愛(ài)呢？通過(guò)學(xué)習(xí)，我相信你們一定對(duì)“親情”這一話(huà)題有了自己的思考和認(rèn)識(shí)，也相信你們一定會(huì)用自己的方式去表達(dá)這種思考和認(rèn)識(shí)。讓我們?cè)賮?lái)輕輕地誦讀這首歌頌?zāi)笎?ài)的經(jīng)典詩(shī)作——《游子吟》。
【設(shè)計(jì)意圖：】以能夠激發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題結(jié)課，課內(nèi)延伸至課外，學(xué)習(xí)延伸至生活，以達(dá)到對(duì)學(xué)生思維的拓展。啟發(fā)性的課后作業(yè)靈活地給學(xué)生創(chuàng)造空間，以培養(yǎng)學(xué)生的自主性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。
板書(shū)設(shè)計(jì)： 游子吟
�。苊埽┛p 恐（遲歸）
慈母 ——————— 游子
（難報(bào)）
三春暉 ——— 寸草心
【設(shè)計(jì)意圖：】關(guān)鍵字詞和符號(hào)相結(jié)合，構(gòu)成心形圖案，既梳理文本重點(diǎn)，凸顯文本內(nèi)涵，又體現(xiàn)思維的延伸，給人以思考和啟示。
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)展現(xiàn)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情，以及關(guān)于人與自然關(guān)系的思考。
2、學(xué)習(xí)文中擬人手法的運(yùn)用。
教學(xué)方法：研讀與討論
教學(xué)過(guò)程
1、介紹作者背景，提供閱讀情景（可由學(xué)生提供）
亨利·戴維·梭羅 (Henry David Thoreau，1817年7月12日—1862年5月6日)，美國(guó)著名作家、哲學(xué)家，著名散文集《瓦爾登湖》和論文《論公民的不服從權(quán)利》（又譯為《消極抵抗》、《論公民的不服從》）的作者。
梭羅出生于馬薩諸賽州的康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)。
梭羅除了被一些人尊稱(chēng)為第一個(gè)環(huán)境保護(hù)主義者外，還是一位關(guān)注人類(lèi)生存狀況的有影響的哲學(xué)家，他的著名論文《論公民的不服從權(quán)利》影響了托爾斯泰和圣雄甘地。
1845年7月4日梭羅開(kāi)始了一項(xiàng)為期兩年的試驗(yàn)，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城（Concord）不遠(yuǎn)，優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活。他于1847年9月6日離開(kāi)瓦爾登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼導(dǎo)師拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生一家生活在一起。出版于1854年的散文集《瓦爾登湖》詳細(xì)記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個(gè)月的生涯。
在不同時(shí)期，梭羅靠教書(shū)與務(wù)工過(guò)活。他曾經(jīng)在他家辦的鉛筆廠(chǎng)工作過(guò)，還發(fā)明了一種可以簡(jiǎn)化生產(chǎn)、降低費(fèi)用的機(jī)器。
梭羅是拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生的學(xué)生和朋友，受愛(ài)默生的影響，梭羅也是一位先驗(yàn)主義者。
梭羅曾經(jīng)旅行到過(guò)科德角（Cape Cod）、阿基奧科楚科（Agiokochuk） 和緬因州的卡塔丁山（Mt、Katahdin）。其中的緬因州之行到過(guò)卡塔丁（Ktaadn）、車(chē)桑庫(kù)克（Chesuncook）和培諾伯斯科特河（Penobscot River）的東支。梭羅因患肺病死于他的家鄉(xiāng)康科德城，并被葬于馬薩諸賽州康科德城的斯利培山谷公墓（Sleepy Hollow Cemetery）
2、閱讀全文，討論問(wèn)題：
A、文章以“寂寞”為題，那么“寂寞”表現(xiàn)在哪里？（從文中找出）
B、作者真的寂寞嗎？為什么？（從文中找出）
C、對(duì)于這種“獨(dú)處”的生活，作者是怎樣認(rèn)為的，情感有變化嗎？
D、過(guò)獨(dú)處的生活而不覺(jué)寂寞，是因?yàn)榇笞匀坏木壒剩绻蠋熣f(shuō)文中表現(xiàn)了對(duì)大自然的贊美之情，你們同意嗎？從哪些地方可以看出？
E、文中對(duì)于大自然的描寫(xiě)有很多，作者用了何種修辭？（從文中找出）
3、梭羅的這兩年的獨(dú)處生活，是想尋求一種生活方式。他不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活，提出"人口膨脹"將導(dǎo)致"生活絕望"；他斷言當(dāng)時(shí)所謂之進(jìn)步是不必要的，他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)實(shí)快樂(lè)而完滿(mǎn)。
其實(shí)，這其中隱含著關(guān)于人與自然的關(guān)系的思考。你覺(jué)得梭羅是怎樣認(rèn)為的？
4、小結(jié) ：
本文通過(guò)寫(xiě)“我”在山林獨(dú)居的生活與感受，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，同時(shí)也體現(xiàn)了作者關(guān)于人與自然關(guān)系的思考，即人是自然的一部分。
作業(yè)：
大家都知道，梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué)，他沒(méi)有像他的同學(xué)那樣，去經(jīng)商發(fā)財(cái)或走向政界成為明星，而是選擇了瓦爾登湖。他在那兒搭起小木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，過(guò)著原始而簡(jiǎn)樸的生活。他在世44年，沒(méi)有女人愛(ài)他，沒(méi)有出版商賞識(shí)他，生前在許多事情上很少取得成功。他寫(xiě)作，靜思，直到得肺病在康科德死去。
美國(guó)梭羅博物館在互聯(lián)網(wǎng)上搞了這么一個(gè)測(cè)試，題目是：你認(rèn)為亨利·梭羅的一生很糟糕嗎？共有467432人參加了測(cè)試，其結(jié)果是這樣的：92.3%的人點(diǎn)擊了“否”；5.6%的人點(diǎn)擊了“是”；2.1%的人點(diǎn)擊了“不清楚”。
你是怎么看待的？
板書(shū)：
遠(yuǎn)離城市 自然為伴
寂寞 不寂寞
（他人） （自己）
交往人少 偶客拜訪(fǎng)
熱愛(ài)自然 融入自然
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