江南春絕句古詩翻譯及賞析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家收集的江南春絕句古詩翻譯及賞析，歡迎大家分享。
江南春絕句古詩翻譯及賞析
【原文】
《江南春絕句》
唐杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
【翻譯】
千里江南，到處是黃鶯婉轉(zhuǎn)啼叫，到處是綠葉映襯紅花，水邊的村落，靠山的城鎮(zhèn)，酒簾迎風(fēng)招展。南朝建有四百八十座寺廟，多少樓臺隱現(xiàn)在迷茫的煙霧般的細雨中。
【賞析】
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”兩像一個迅速移動的電影鏡頭，向讀者展現(xiàn)了江南花紅柳綠的世界。上句從大處著眼，后句從小處刻畫，為讀者全方位展示了江南的美景。江南之春到處鶯歌燕舞，綠樹紅花；村莊臨水，城郭依山，還有那迎風(fēng)招展的酒旗。但這些似乎還不夠豐富，它只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”
南朝遺留下來多少古寺？杜牧稱之為“四百八十寺”，而據(jù)《南史循吏郭祖深傳》載：“都下佛寺五百余所”，可見杜牧所說是虛數(shù)。杜牧好用數(shù)字，如“二十四橋明月夜”、“故鄉(xiāng)七十五長亭”等等。南朝的皇帝好佛，在京城大肆建造佛寺，而如今，這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，只能淹沒在煙雨之中�！澳铣笔菐в袦嫔８械拿~，“寺”又是帶有宗教色彩的字眼，本來就給人一種深邃的感覺，作者又把它們置于凄迷的煙雨之中，就為整個畫面增添了一層朦朧迷離的色彩。
【拓展】
杜牧的主要作品
他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷�！度圃姟肥斩拍猎姲司�。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書�！缎蜁V》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里�！倍洳度菖_集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳�！稄埡煤迷姟�，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。除此之外，還著有《江南春》《泊秦淮》《過華清宮》《阿房宮賦》等。
杜牧的作品風(fēng)格
杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家。他主張凡為文義為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的.詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味�！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。
時政之作，感時傷世，憂國憂民；抒情小詩，風(fēng)格清麗，畫面鮮艷，意境深遠。
《江南春絕句》原文與賞析
《江南春絕句》
【唐】杜牧
千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
【注釋】
�、俟撼枪�。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標(biāo)志。
②南朝：東晉后在建康(今南京)建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱南朝。當(dāng)時的統(tǒng)治者都好佛，修建了大量的寺院。
�、鬯陌侔耸拢耗铣实酆痛蠊倭藕梅穑诰┏�(今南京市)大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是大概數(shù)字。
④樓臺：指寺廟。
【譯文】
遼闊迷人的江南水鄉(xiāng)，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花;傍水的村莊，依山的城鎮(zhèn)，隨處可見酒家迎風(fēng)招展的旗子。南朝統(tǒng)治者建造的四百八十多座寺廟，如今有多少樓臺都籠罩在蒙蒙的煙霧般的細雨之中。
【賞析】
本篇是一首描寫江南風(fēng)光的七言絕句。江南水鄉(xiāng)的迷人風(fēng)光，歷來都是令人想往的，杜牧同時代的詩人白居易以短短的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”兩句詩就把它描繪得如詩如畫。不過白詩展示給我們的是江南風(fēng)光大的輪廓，是江南風(fēng)光的整體感官形象。而杜牧則不同，他不僅從整體上描繪了江南春光的明媚，而且還具體到描寫到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花，到處酒旗招展，具體到描寫江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使讀者從一個個具體的景點去體會江南風(fēng)光細微之處的色彩多姿，嫵媚動人。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，一開篇，詩人首先把我們帶入了江南那柳綠花紅，燕舞鶯歌的境界，隨后又向我們展示了“水村”和“山郭”“酒旗” 處處迎風(fēng)招展的繁榮與祥和�！扒Ю铩睒O言地域之遼闊廣大，一個“千里”把“鶯啼”響徹了整個江南，把“綠映紅”掩映了整個江南;“水村”與“山郭”又把迎風(fēng)招展的“酒旗”掛遍了整個江南。令人迷戀，令人心馳神往。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這兩句是把詩作由寫自然景觀轉(zhuǎn)移到寫具有人文景觀特征的`廟宇，這一轉(zhuǎn)就巧妙地揉進了歷史的滄桑，也使其自然地融進了詩人對南朝朝政的譏諷與批判。南朝遺留下來的許許多多佛教建筑在蒙蒙煙雨中若隱若現(xiàn)，更給江南春色增添了一抹撲朔迷離的美。詩人在這里不說“江南四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然不僅是為了寫眼前的景致而寫景，而是在賞嘆之中蘊含著諷刺，這一來無疑就大大地豐富了詩作的內(nèi)涵。
在這短短的二十八個字中，詩人描繪的既有體現(xiàn)具體時代特征的景觀，又有滲透著歷史滄桑的“南朝四百八十寺”，同時還以“千里”一詞形象化地概括了整個江南，難怪詩人選擇了《江南春絕句》這一命題。
《江南春絕句》原文、翻譯及賞析
《江南春絕句》
「唐」杜牧
千里鶯啼綠映江，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
譯文
韻譯
遼闊的千里江南春景美如畫，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。
水村山郭酒旗在春風(fēng)中招展，南朝佛寺有多少籠罩煙雨下？
賞析
這首《江南春絕句》，千百年來素負(fù)盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)�！痹娨婚_頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同。
不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。
但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中�！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩�！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪�！督洗航^句》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。
關(guān)于這首詩的主旨，有沒有借古諷今是分歧較大的地方。
有的研究者提出了“諷刺說”，認(rèn)為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧所處時代的佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺�；蛘J(rèn)為主旨在尚儒排佛，表達對統(tǒng)治者治國乏術(shù)和佛道誤國的憂慮；或認(rèn)為主旨在借古諷今，諷諫統(tǒng)治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝，加重社會危機。他們認(rèn)為晚唐詩人有一種憂國憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更顯豐富。
有的研究者不以為然。他們只是認(rèn)為這首詩只是描繪了江南的美景，表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。了解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。
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