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      2. 余秋雨名人格言語錄

        時間:2023-05-15 16:42:41 語錄 我要投稿
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        余秋雨名人格言語錄通用

          在平凡的學習、工作、生活中,大家一定都接觸過一些名人語錄吧,語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄,一般用于正式文體。語錄的類型多樣,你所見過的語錄是什么樣的呢?以下是小編為大家整理的余秋雨名人格言語錄通用,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        余秋雨名人格言語錄通用

          1、當代大都市的忙人們在假日或某個其他機會偶爾來到江南小鎮,會使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時凈化,在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳,不久,就會走進一種清空的啟悟之中,流連忘返,可惜終究要返回,返回那種煩囂和喧嚷。

          2、光天化日之下的巨大身軀,必然會帶出同樣巨大的陰影。

          3、更羨慕街邊咖啡座里的目光,只一閃,便覺得日月悠長、山河無恙。

          4、向往巔峰,向往高度,結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時俯視之樂,怎可長久駐足安坐?上已無路,下又艱難,我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬物的高度,到頭來只構成自我嘲弄。

          5、任何文明的洞窟,不管藏有多少實物,冠有多少美名,總有一個開啟它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰匙孔,叫"君子"。

          6、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損,有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海。

          7、老人歌頌青年時代,大多著眼于青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了,這種可能性落實在一個具體的個人身上,往往是窄路一條。錯選了一種可能,也便失去了其他可能。說起來青年人日子還長,還可不斷地重新選擇,但一個實實在在的人是由種種社會關系和客觀條件限定在那里,重新選擇的自由度并不很大。"一失足成千古恨"的悲劇處處發生,只不過多處失足看起來不像失足而已。

          8、空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠。

          9、一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量,從里面看則是一種無比智慧的秩序。

          10、既然你可以接受不屬于你的好東西,那么也可以接受不屬于你的壞東西。

          11、莫高窟門外,有一條河。過河有一片空地,高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形,狀近葫蘆,外敷白色。我去時,有幾座已經坍弛,還沒有修復。只見塔心是一個木樁,塔身全是黃土,壘在青磚基座上。夕陽西下,朔風凜列,整的塔群十分凄涼。

          12、以一種色調貫穿始終,比色彩斑斕的人生高尚的多。

          13、直到近代,吳儂軟語與玩物喪志同義。理由是簡明的:蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿闕,只有園林,這禮拜不開戰場,徒造了幾座城門。這里的水太清,這里的桃花太艷,這里的彈唱有點撩人。這里的小食太甜,這里的女人太俏,這里的書法過于流利,這里的繪畫不夠蒼涼遒勁,這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。

          14、缺少精神歸宿,正是造成各種社會災難的主因。因此,最大的災難是小人災難,最大的廢墟是人格廢墟。

          15、人折騰人,人擺布人,人報復人,這種本事,幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。

          16、美,不是外在的點綴,而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上,政治和經濟是在爭取生命的強大和自尊,而美,則在爭取生命的品質和等級。

          17、我輕輕地嘆息一聲,一個風云數百年的朝代,總是以一群強者英武的雄姿開頭,而打下最后一個句點的,卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。

          18、原來我們的歷史只是游絲一縷,在赤地荒日的夾縫中飄蕩。

          19、君臨萬物的高度,到頭來只能構成自我嘲弄。

          20、思念中的一切都比現實美麗。

          21、人生在世,可以沒有功業,卻不可以沒有友情。以友情助功業則功業成,為功業找友情則友情亡,兩者不可顛倒。

          22、他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞,那里,一個古老民族的傷口在滴血。

          23、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印,勤于紀錄、樂于重溫、善于修正,讓人生的前前后后能夠互相灌溉,互相滋潤。

          24、藝術文化人才出現往往帶有偶然性和奇跡性,因此他們的失去也往往留下難于彌補的空缺。這與科技領域梯隊遞進結構是有很大不同的。既然藝術文化最終暈化為一種感覺系統,這種感覺系統又與特定個人的生命構架緊緊相連,那么,要追慕效仿是極其困難的。

          25、藝術修養是一種在審美范疇內感悟生命的能力。歷代藝術家會聚著自己時代的人們的生命信息,通過一代又一代有藝術修養的接受,構成了生命的強力傳遞!虼耍藗儗τ谒囆g表式的直覺,實際上也是對生命形式的驚喜。在這個意義上,藝術修養與生命意識、人生感悟直接有關。

          26、在中國人心中留下一些空隙吧!讓古代留幾個腳印在現代,讓現代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧,廢墟不必要遮蓋,我們太擅長遮蓋。

          27、任何社會轉型落實到人群中,主要表現為生存空間的盈縮,生存方式的轉移。這雖然不無殘酷,卻是歷史的必然。

          28、不管你今后如何重要,總會有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對晤。走得遠了,也許會遇到一個人,像樵夫,像路人,出現在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色,引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會失去他,同時也就失去了你的大半生命。

          29、該慶幸的是年歲還輕,時光未老。怕只怕杜鵑過早鳴叫,使百花應聲而凋,使荃蕙化而為芽。

          30、喜歡一個人,永遠是歡樂;愛一個人,你會常常流淚。喜歡一個人,當你想起他會微微一笑;愛一個人,當你想起他會對著天空發呆。

          31、你不過是仗著我喜歡你,而那,卻是唯一讓我變得卑微的原因。

          32、人類最勇敢的腳步,往往毫無路標可尋;人類最悲壯的腳步,則以白骨為路標。

          33、放縱的結果只能是收斂,揮灑的結果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。

          34、一切危難都是從興高采烈開始的。當興高采烈成為一種群體約定,那就誰也不準醒來,誰也不能停步。

          35、人們為種種界限而敏感的生存,既警惕有人越界而入,又警惕有人越界而出,即便在界內,又何嘗有一刻安心,結果難免把從業同行逐個當作了或隱或顯的對頭。

          36、置身于同一個職業難道是友情的基礎?當然不是。如果偶爾有之,也不能本末倒置。情感豈能依附于事功,友誼豈能從屬于謀生,朋友豈能局限于同僚。

          37、放縱的結果只能是收斂,揮灑的結果只能是服從。

          38、看云看霧看日出各有勝地,要看水,萬不可忘了都江堰。

          39、學術無界,文化無墻,永遠不能畫地為牢。

          40、孩子,人的一生很短,能做得事情不多,不論什么事情,只要一起頭,對面的邊界已經隱隱出現了。

          41、哥倫布沒能發現印度,他其實失敗了。但是他發現了美洲,他已自成標桿,無論對錯。

          42、旅途中的文化感受,不必如此擁擠、如此密集、如此迫不及待地表達出來。讓自己的筆多描述一點自然景物本身,就會更大氣。走在這樣一條奇異的路上,我們的合適身份應該是驚訝而疲倦的跋涉者,而不宜是心思很重的讀書人。

          43、我們一直覺得妥協一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福,但當你的底線放得越低,你得到的就是更低的結果。

          44、單向完滿的理想狀態,多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀,便在這里。

          45、美與丑的極端性的對比,便是人間與地獄的差別。

          46、我到過一個地方,抽象得像寓言,神秘得像夢境。

          47、人們說黃葉是一種凋零,我要說黃葉也是一種美。

          48、大智不群,大善無幫,何懼孤步,何懼毀謗。

          49、密密層層的"朋友",組合成友情的沙漠,不要說嚴格意義上的,就連寬泛意義上的友情,要想真實而純凈,找起來又談何容易。然而,你在如饑似渴尋找的對象,很可能正與你擦肩而過,你沒有在意,或無法辨認。也許過了很久才會驀然憬悟,但一切都晚了。

          50、因尊嚴,萬事萬物才默然自主,悄然而立;因自立琳瑯世界才有跡可循,有序可尋。沒有尊嚴,世間便是一個爛泥塘。

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