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曾國(guó)藩家書(shū)經(jīng)典語(yǔ)錄文案170句
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，越來(lái)越多人熱衷于在線上發(fā)表文案，文案用以分享自己的生活。那些火遍朋友圈的文案都是什么樣的呢？以下是小編精心整理的曾國(guó)藩家書(shū)經(jīng)典語(yǔ)錄文案170句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
2、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
3、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。——曾國(guó)藩
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗�！鴩�(guó)藩
5、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>
7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
9、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅�！鴩�(guó)藩
10、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
11、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎�！鴩�(guó)藩
12、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
13、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
15、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
16、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。
17、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去�！鴩�(guó)藩
19、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)；即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)；負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
22、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
24、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
25、疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣
26、天下之理，滿則招損，亢則有悔
27、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡
28、無(wú)故而怨天，則天必不許；無(wú)故而尤人，則人必不服
29、學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉
30、精神愈用則愈出，陽(yáng)氣愈提則愈盛
31、兇德致敗者約有二端：日長(zhǎng)傲，日多言
32、做人之道，大抵不外敬恕二字
33、少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣
34、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣
35、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起
36、立身以不妄語(yǔ)為本
37、人生唯有常是第一美德
38、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥
39、好漢打脫牙和血吞
40、自古圣賢豪杰、文人才士，其豁達(dá)光明大略相同
41、強(qiáng)字須從明字做出
42、君子大過(guò)人處，只在虛心而已
43、成大事半是天緣半是遷就
44、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽
45、富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用
46、虛心實(shí)力勤苦謹(jǐn)慎八字，盡其在我而已
47、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
48、養(yǎng)生以少惱怒為本
49、在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可
50、俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來(lái)
51、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?/p>
52、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)
53、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)
54、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
55、有德者畏疑謗之無(wú)因，而抑然自修，則謗亦日熄
56、求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而已矣
57、凡從師必久而后可以獲益
58、凡人必有師
59、人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為
60、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主
61、凡人望子孫為大官，余不愿為大官
62、凡人作一事，須全副精神注在此一事，首尾不懈
63、讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作
64、買(mǎi)書(shū)不可不多，而看書(shū)不可不知所擇
65、爾作時(shí)文，宜先講詞藻
66、心常用則活，不用則窒
67、下筆造句、落筆結(jié)體，以珠圓玉潤(rùn)四字為主
68、習(xí)大字，總以間架緊為主
69、凡事皆有極困極難之時(shí)，打得通的，便是好漢
70、作文以思路宏開(kāi)為必發(fā)之品
71、師友夾持，雖懦夫亦有立志
72、求友匡己，大益也；盜虛名，是大損也
73、求師不專，則受益也不入：求友不專，則博愛(ài)而不親
74、君子處順境，當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足
75、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之
76、幫人則委屈從人，尚未必果能相合
77、不輕進(jìn)人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本
78、天下無(wú)完全無(wú)間之人才，亦無(wú)完全無(wú)隙之交情
79、凡與人交際，當(dāng)求其誠(chéng)信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為
80、于有才無(wú)德者，當(dāng)不沒(méi)其長(zhǎng)，而稍遠(yuǎn)其人
81、以方寸為嚴(yán)師，左右近習(xí)之人，畏清議
82、獨(dú)享大名為折福之道，與人分名即受福之道
83、君子貴于自知，不必隨眾口附和
84、兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?/p>
85、凡大員之家，無(wú)半宇涉公誕，乃為得體
86、兄弟之間，一言欺詐，終不可久
87、孝友之家，可綿延十代八代
88、半耕半讀，以守先人之舊，慎無(wú)存半點(diǎn)官氣
89、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興
90、仕宦之家，不蓄積銀錢(qián)
91、禍福由天主之，善惡由人主之
92、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣
93、治家八字：書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶
94、保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥
95、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也
96、三致祥：孝、勤、恕
97、商人斷不肯甘言于前，刻薄于后
98、家門(mén)太盛，有福不可享盡
99、凡家道所以可久者，恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持
100、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民
101、國(guó)之強(qiáng)，必須多得賢臣工：家之強(qiáng)，必須多出賢子弟
102、貧家兒女愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器
103、名者，造物所珍重愛(ài)惜，不輕以予人者
104、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，缺一不可
105、根好株好而后枝葉有所托；柱好梁好而后椽瓦有所麗
106、治軍總須腳踏實(shí)地，克勤小物，乃可日起而有功
107、人生適意之時(shí)，不可多得
108、行事則不激不隨，處位則可高可卑
109、有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言
110、好名當(dāng)好有實(shí)之名，無(wú)實(shí)則被人譏議，求榮反辱
111、說(shuō)話不中事理、不擔(dān)斤兩者，其下必不服
112、用兵之道，全軍為上，保城池次之
113、權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉
114、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔
115、積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
116、用人不率冗，存心不自滿
117、天下事無(wú)所為而成者極少
118、患不能達(dá)，不患不能立；患不穩(wěn)適，不患不崢嶸
119、居官若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒
120、吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無(wú)忌憚
121、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
122、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。
123、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。
124、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
125、閑談度日，也只是擾亂了你的精神。
126、一曰勝己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃虧者，五曰能直言者，六曰志趣廣大者，七曰患在當(dāng)患者，八曰體人者。
127、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
128、道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒全無(wú)性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，構(gòu)怨傷心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩負(fù)義者不交。
129、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之，久之則人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳。打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化。辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精到，又要簡(jiǎn)潔。
130、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。
131、昔年失之高亢，近日稍就平實(shí)。
132、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)佚字，討人嫌離不得驕字。
133、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
134、為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫。
135、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
136、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
137、一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月，千金難報(bào)德，即論人情物理，也當(dāng)泣血三年！
138、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不��！
139、道聽(tīng)途說(shuō)，聰明的人嘲笑你，無(wú)知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白，會(huì)說(shuō)你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你。
140、天下斷無(wú)易處之境遇，人間哪得空閑之光陰。
141、花言巧語(yǔ)取悅?cè)�，只是擾亂了自己。
142、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
143、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
144、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。
145、四事勉兒輩：一曰看生書(shū)宜求速，不多讀也太陋。一曰溫舊書(shū)亦求熟，不背誦則易忘。一曰習(xí)字宜有恒，不善寫(xiě)則如身之無(wú)衣，山之無(wú)木。一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行。
146、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
147、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
148、盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。
149、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。
150、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
151、余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。
152、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
153、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。
154、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也�?/p>
155、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
156、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
157、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
158、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
159、平生不做封候愿，愿與梅花過(guò)一生。
160、身體雖弱，卻不過(guò)于愛(ài)惜；精神越是用還越精神；陽(yáng)氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺(jué)時(shí)越快活。如果存一個(gè)愛(ài)惜精神的念頭，想進(jìn)又想退，奄奄?zèng)]有中氣，決難成事。
161、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
162、百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法。
163、危急之際，惟有�？孔约�，不靠他人為老實(shí)主意。
164、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
165、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
166、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
167、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
168、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
169、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
170、大凡人之自詡智識(shí)，多由閱歷太少。
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