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羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄230句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。語(yǔ)錄的類型多樣，你所見過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
1、人要接受自己的有限性。第一，人承認(rèn)自己是有限的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的，承認(rèn)你的理性是有限的，承認(rèn)你的閱讀是有限的，承認(rèn)你整個(gè)人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
2、用良知駕馭我們之所學(xué)，而不因所學(xué)蒙蔽了良知。
3、很多時(shí)候妥協(xié)不是犧牲原則，很多時(shí)候妥協(xié)正是為了堅(jiān)持原則而有所讓步。
4、所有的人，都是被管束才有今天的成就，人類所有的艱辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由狀態(tài)下，人絕大多數(shù)是選擇崇高還是選擇墮落？大家自己可以問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，如果完全不受限制，你是向往崇高還是向往墮落？我覺得大部分人都會(huì)嘴巴說(shuō)我向往崇高，但是實(shí)際就是在墮落中無(wú)力自拔。
5、我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。
6、當(dāng)遇到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)噴子，他不斷地使用一些標(biāo)語(yǔ)式的詞匯，其實(shí)沒有必要和他辯論的，因?yàn)槟戕q不贏的呀，你也不需要去辯，標(biāo)語(yǔ)化的思維是最便捷的，因?yàn)闃?biāo)語(yǔ)化的思維是不需要需要思考的一個(gè)標(biāo)語(yǔ)化思維的人，他其實(shí)已經(jīng)中毒了他被蠱惑了，他已經(jīng)缺乏了自己獨(dú)立思考的能力，所以不要和他們?nèi)フ撟C，不要和他們?nèi)マq論。
7、“想起古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句著名的話。他說(shuō)，我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本�！�
8、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最大的快樂(lè)，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂(lè)，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)，我們之所以讀書行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂(lè)呢？高級(jí)的快樂(lè)。
9、只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對(duì)人生的大風(fēng)大浪，我當(dāng)然不希望在座的同學(xué)這一生會(huì)遭遇挫折。會(huì)遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們?cè)谧拿恳粋�(gè)同學(xué)，這一生一定會(huì)遭遇挫折，一定會(huì)遭遇苦難。
10、你說(shuō)一個(gè)人天資聰明，他能不能通過(guò)考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓(xùn)練。
11、你要和自己和解，要接納你的缺陷，這個(gè)世界沒有完美的，完美的人是機(jī)器人，《無(wú)問(wèn)西東》說(shuō)：這個(gè)世界不缺完美的人這個(gè)世界缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心正直、勇氣、和善良，我們不需要完美的人。
12、一個(gè)社會(huì)一定要有核心價(jià)值，天變地變，道義不變。
13、“對(duì)于私權(quán)而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權(quán)力，對(duì)于公權(quán)而言，只要法律沒有授權(quán)的就是被禁止的
14、如果自由不加限制的話，定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
15、當(dāng)你覺得這個(gè)世界有大量的不正義，那就有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念叫做正義。如果這個(gè)世界上沒有正義，那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義。而我們正是相信這個(gè)世界上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷地追求正義。
16、網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實(shí)世界的投射，它并不比現(xiàn)實(shí)世界美好。當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界感到孤獨(dú)，你想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會(huì)更孤獨(dú)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對(duì)美好的期待。
17、“如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都可能被架空，而且往往是以正義的名義來(lái)架空正義。刑法一定要有兩個(gè)機(jī)能，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益，還有一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑罰權(quán)。”
18、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對(duì)策。
19、法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒有規(guī)定，那它就不是犯罪。
20、讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運(yùn)，一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多么風(fēng)光，而是在你遭遇挫折時(shí)，在你低迷時(shí)，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識(shí)到自己的渺小，培育我們的謙卑。
21、有些快樂(lè)只是放縱的快樂(lè)，很多快樂(lè)降低了人的尊嚴(yán)。
22、如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機(jī)關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個(gè)大洞，這個(gè)織布的工作是立法機(jī)關(guān)的事。
23、無(wú)論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。
24、“一個(gè)人真正的成功，不是在他輝煌的時(shí)候有多么的瘋狂，關(guān)鍵在于，在你挫折的時(shí)候，在你低迷的時(shí)候，你是不是依然有勇氣繼續(xù)的前行�！�
25、讀書是一個(gè)什么悖論呢？我因?yàn)榍笾x書，但是當(dāng)我越來(lái)越閱讀的時(shí)候，我越來(lái)越承認(rèn)自己的無(wú)知，這是悖論。
26、與惡龍纏斗過(guò)久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過(guò)久，深淵將回以凝視。
27、但是在這種情況下你要怎么辦，你只能勇敢面對(duì)你所出現(xiàn)的情景，并努力利用現(xiàn)在的情景去改變。
28、不能因?yàn)樽非蟛坏浇^對(duì)的善而退向相對(duì)主義。我們依然是現(xiàn)實(shí)主義有瑕疵的善。
29、道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。
30、一個(gè)知識(shí)越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因?yàn)橹R(shí)越貧乏，你所相信的東西就越絕對(duì)，你根本沒有聽過(guò)與此相對(duì)立的觀點(diǎn)。
31、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
32、德國(guó)法學(xué)家拉德布魯赫說(shuō)：從有刑法存在國(guó)家代替受害人私刑報(bào)復(fù)時(shí)開始，國(guó)家就承擔(dān)了雙重責(zé)任，因此表現(xiàn)出它的悖論性。刑法不僅要面對(duì)犯罪人以保護(hù)國(guó)家，也要面對(duì)國(guó)家保護(hù)犯罪人，不單面對(duì)犯罪人，也要面對(duì)檢察官保護(hù)市民，成為公民反對(duì)司法專橫和錯(cuò)誤的大憲章。
33、“自由不能以徹底放棄自由為代價(jià)，因此利益必須考慮倫理道德的約束�！�
34、如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護(hù)，說(shuō)明你還沒有做好當(dāng)一名合格刑辯律師的準(zhǔn)備。
35、一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵(lì)的，那無(wú)論如何，他都不是犯罪。
36、每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人的劇本。
37、“對(duì)于我們不可改變的東西，我們保持樂(lè)觀，對(duì)于我們可控制的事情，我們要保持謹(jǐn)慎，對(duì)于不可改變的事情，愿我們能有個(gè)充實(shí)的心態(tài)接受�！�
38、當(dāng)我越來(lái)越多地閱讀，當(dāng)我獨(dú)上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那么的遙遠(yuǎn)，我永遠(yuǎn)也到不了。我是如此的渺小，如此的無(wú)知，在知識(shí)的海洋中我永遠(yuǎn)無(wú)法遨游。大家一定要注意不要為你的無(wú)知而辯護(hù)。
39、任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
40、我們不可能追求到絕對(duì)善，但是我們也不能因?yàn)榻^對(duì)善追求不到而退向相對(duì)主義。我們依然是一種現(xiàn)實(shí)主義的有瑕疵的善。至少我現(xiàn)在覺得，自己所做的事情是有意義的。至于這種意義最后是不是會(huì)導(dǎo)致意義的消解，是不是會(huì)導(dǎo)致意義的降低，我真的是不知道。否則如果你始終是覺得你做的這個(gè)事情太有意義了，你一定要努力做下去，那最終可能就會(huì)……
41、當(dāng)我看到某些人占有了更多的資源，內(nèi)心會(huì)感到不公平，例如華融的賴總，墨西哥的古茲曼，他們同樣會(huì)有低級(jí)欲望，但對(duì)方通過(guò)不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的資源和權(quán)力，從而獲得了很多無(wú)論高級(jí)欲望還是低級(jí)欲望的滿足。
42、你遵循這些規(guī)范，你才能夠真正擁有所謂的自由因?yàn)樽杂刹皇欠趴v的自由自由始終是自律的自由，是自律的自由。
43、為什么說(shuō)文人相輕？因?yàn)橹R(shí)總是讓人瞧不起的，但是非功利性的閱讀才能夠真正地讓你去意識(shí)到我們的渺小，才能培育我們的謙卑。
44、不要因?yàn)槲覀兎ㄖ谓ㄔO(shè)出現(xiàn)一些小小障礙就心灰意冷，這只是暫時(shí)的，我們依然有美好的追求。
45、律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上來(lái)追求法律的正義。
46、一種行為雖然侵犯了法益，但如果這種行為在倫理生活中，是被鼓勵(lì)的，那無(wú)論如何他都不是犯罪。法益作為入罪的基礎(chǔ)，而倫理作為什么呢，出罪的依據(jù)。所以三觀要正，要尊重普通人的常情常感。
47、當(dāng)你覺得這個(gè)世界，有大量的不正義，是不是有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念叫做什么？叫做正義。如果這個(gè)世界上沒有正義那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義，而我們正是相信這個(gè)世界上有正義，我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)。
48、當(dāng)你覺得這個(gè)世界，有大量的不正義，是不是有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念叫做什么？叫做正義。如果這個(gè)世界上沒有正義那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義，而我們正是相信這個(gè)世界上有正義，我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)。去不斷的去追尋正義，雖然這個(gè)追尋是漸進(jìn)的，但是我們永遠(yuǎn)不灰心不疲倦我們盡力而為。
49、一種行為雖然侵犯了法益，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵(lì)的，那無(wú)論如何，他都不是犯罪。
50、人類所有的艱辛努力都是靠管束才能成就的
51、“人真正能影響的人少之又少，那些被你影響的人，只是片刻的感動(dòng)。 ”
52、在時(shí)間的進(jìn)程中，所有美善的事業(yè)都有一個(gè)負(fù)的斜率。
53、法治的一個(gè)不變命題在于對(duì)權(quán)力的限制，越是緊要關(guān)頭，越是要堅(jiān)守法治精神，避免權(quán)力因著對(duì)民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。
54、“人性中充滿矛盾，我們遠(yuǎn)比自己想象的更加自戀和道貌岸然�！�
55、女人無(wú)所謂正派，正派是因?yàn)槭艿降囊T不夠；男人無(wú)所謂忠誠(chéng)，忠誠(chéng)是因?yàn)楸撑训幕I碼太低。
56、大家覺得責(zé)任跟幸福其實(shí)哪個(gè)更重要，其實(shí)責(zé)任更重要。只是我們這個(gè)時(shí)代的人更喜歡追求幸福�！稛o(wú)問(wèn)西東》里面第一句臺(tái)詞就是如果提前知道你要面對(duì)的人生你是否還有勇氣再來(lái)一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)。我們之所以讀書，行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受高級(jí)的快樂(lè)。
57、唯愿諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。
58、如果提前知道你要面對(duì)的人生，你是否還有勇氣重新來(lái)一遍。
59、所有通過(guò)捷徑所獲取的快樂(lè)，無(wú)論是金錢、性還是名望，最終都會(huì)給自己帶來(lái)痛苦。人其實(shí)很難抵制誘惑，人只能遠(yuǎn)離誘惑，所以千萬(wàn)不要高看自己的定力。
60、人要接受自己的有限性，人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個(gè)人就是在偏見之中。人這一生就是在走出偏見。
61、我認(rèn)為理念意義上的烏托邦是有意義的。但是現(xiàn)實(shí)中的烏托邦是不可能的。我們畫不出那個(gè)完美的圓，我們無(wú)法追求到絕對(duì)的美，但是，我們不能推倒出這個(gè)世界沒有美，這個(gè)世界一切都沒有意義，人類的存在是沒有意義的，人類追求美德是沒有意義的。
62、在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當(dāng)命運(yùn)之神，把你推向勇敢的時(shí)刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。
63、“人最大的痛苦就是無(wú)法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過(guò)深刻的東西，你為你自己所說(shuō)的感動(dòng)了，你就真的覺得自己做到了，很多時(shí)候這是一種自欺�！�
64、我們只不過(guò)在品嘗人類偉大觀點(diǎn)的殘羹冷炙。
65、人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無(wú)形的考試很多時(shí)候呢，我們只能盡力而為，但是結(jié)果要選擇角度，因?yàn)槿松ㄒ淮_定的就是不確定的人生。在每一個(gè)人生的重要關(guān)頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。
66、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)。
67、律師的使命，律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義。蕭乾是一個(gè)著名記者，曾采訪過(guò)遠(yuǎn)東國(guó)際法庭的審理，不解為何盟軍居然給罪大惡極的戰(zhàn)犯請(qǐng)律師為他們辯護(hù)，但當(dāng)他經(jīng)歷了法制虛無(wú)主義，經(jīng)歷了文革和反右，體會(huì)到了一聲令下就被打倒沒有一點(diǎn)辯護(hù)權(quán)的悲哀，沒有一個(gè)戰(zhàn)犯質(zhì)疑法庭判決公正的無(wú)奈。所以律師的挑刺恰恰就是為了保證判決的公正性。
68、法律不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，千萬(wàn)不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實(shí)是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。
69、“我們的目標(biāo)不是考滿分，也不是考高分，我們的目標(biāo)是通過(guò)法考。只要通過(guò)，低分飄過(guò)也很精彩�！�
70、大家都見過(guò)一些人，他們讀過(guò)某些科目或者得到某一學(xué)位，便以不可一世的傲慢態(tài)度去炫耀學(xué)得的東西。我們?yōu)檫@樣的人深感憂傷…他們誤以為所積聚的見聞便是知識(shí)，把裝腔作勢(shì)的話語(yǔ)當(dāng)做智慧。多么可悲。
71、現(xiàn)代社會(huì)，刑法一定要有兩個(gè)價(jià)值，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益；另一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運(yùn)行，所以在現(xiàn)代社會(huì)刑法不再像古代一樣是個(gè)刀把子，因?yàn)榇蠹铱吹叫踢@個(gè)字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會(huì)，刑法是雙刃劍，他有兩個(gè)刃，一個(gè)刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護(hù)人民；還有另外一個(gè)刃，砍向司法機(jī)關(guān)，限制司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。
72、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最大的快樂(lè)，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂(lè)，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)，我們之所以讀書行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷的。
73、希望同學(xué)們通過(guò)對(duì)刑法的學(xué)習(xí)，能夠培育真正的法治理念。能夠成為法治之光。同學(xué)們將比我走的更遠(yuǎn)，將在知識(shí)的海洋能夠遨游到更加寬暢。
74、古希臘哲學(xué)家愛比克泰德：我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本，有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上父母征求過(guò)你的意見？老實(shí)說(shuō)我有時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是只要努力演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，都是獨(dú)特的，不要去羨慕別人。
75、對(duì)于私權(quán)而言，只要法律沒有禁止的就是我們的權(quán)利，對(duì)于公權(quán)而言，只要法律沒有授權(quán)的就是被禁止的。
76、古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他說(shuō)我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界。有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上，父母征求過(guò)你的意見。
77、當(dāng)司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，獨(dú)裁就不可避免，自由就蕩然無(wú)存——孟德斯鳩
78、刑法這個(gè)字本身就不好看，刑法這個(gè)字怎么寫呢？拿人開刀的呀，把開刀的依據(jù)合法化就叫刑法。
79、手段代表著正在形成的正義，和正在實(shí)現(xiàn)中的理想，人無(wú)法通過(guò)不正義的手段去實(shí)現(xiàn)正義的目標(biāo)，因?yàn)槭侄问欠N子，而目的是樹。——馬丁路德金
80、如果人沒有管束自由一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
81、你發(fā)現(xiàn)了意義，那你就會(huì)感受到意義，接著你會(huì)附加它意義，最后你就真的找到了意義。
82、如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機(jī)關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個(gè)大洞，這個(gè)織布的工作是立法機(jī)關(guān)的事——英國(guó)丹寧勛爵
83、法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。
84、法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)——霍姆斯
85、不到萬(wàn)不得已，不應(yīng)該輕易動(dòng)用刑法的工具。
86、只有法治才能讓我們這個(gè)民族走向真正的復(fù)興。
87、人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，我們每個(gè)人心中都藏著一個(gè)張三。
88、人生唯一確定的，就是不確定的人生
89、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)越是一種最高級(jí)的快樂(lè)，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂(lè)是放縱的快樂(lè)，是降低了人性的尊嚴(yán)。我們之所以讀書行路，其實(shí)就是希望我們能不斷享受高級(jí)的快樂(lè)。
90、看見的正義你不需要去相信，看不見的正義才是需要去相信的。
91、對(duì)于私權(quán)而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權(quán)力，對(duì)于公權(quán)而言，只要法律沒有授權(quán)的就是被禁止的。
92、如果司法權(quán)不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對(duì)象。中國(guó)歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時(shí)候，說(shuō)了八個(gè)字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飛之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個(gè)對(duì)中國(guó)歷史有基本認(rèn)識(shí)的同學(xué)都認(rèn)識(shí)了八個(gè)字，欲加之罪，何患無(wú)辭。
93、歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力往往導(dǎo)致絕對(duì)腐敗，問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。一次犯罪不過(guò)是污染了水流，一個(gè)不公正的司法則是污染了水源。
94、各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界上來(lái)的？有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上，父母征求過(guò)你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本。老實(shí)說(shuō)我有時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的，把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的劇本，在痛苦中也有精彩。
95、羅律師這事你一定要幫我好好弄，最好動(dòng)用一切的關(guān)社會(huì)系，我說(shuō)打住我一個(gè)關(guān)系都不動(dòng)用。我也不屑于動(dòng)用關(guān)系，這違背我作為律師的操守。
96、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。培根說(shuō)什么，一次犯罪不過(guò)是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。
97、克魯伯林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人類的思想家有兩種，一種是狐貍，一種是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；另一種是狐貍式的多元圓滑，他承認(rèn)自己的理論，但是他也接受對(duì)方的理論有一定的合理之處。
98、歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我，權(quán)力導(dǎo)致腐敗導(dǎo)致絕對(duì)權(quán)力往往導(dǎo)致絕對(duì)腐敗，我們的解釋最重要是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說(shuō)三道四。所以老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槊總�(gè)人的正義感都是一樣的，每個(gè)人都有樸素的正義感。
99、對(duì)法治破壞最大的莫過(guò)于盛行于大多數(shù)國(guó)人心中的“法家思維”。
100、法律永遠(yuǎn)不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，千萬(wàn)不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實(shí)是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。
101、當(dāng)你覺得這個(gè)世界，有大量的不正義，是不是有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念叫做什么？叫做正義。
102、對(duì)于私權(quán)而言只要法律沒有禁止的就是我們的權(quán)利；對(duì)于公權(quán)而言只要法律沒有授權(quán)的就是被禁止的。
103、知識(shí)越頻乏得人，越是擁有莫名奇怪的勇氣和自豪感
104、如果一種行為是社會(huì)生活所許可的，那它就不應(yīng)該是犯罪。
105、一次犯罪不過(guò)污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。
106、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來(lái)架空正義。
107、一個(gè)社會(huì)定要對(duì)社會(huì)的弱勢(shì)群體保留最基本的權(quán)利，人類的文明是看這個(gè)社會(huì)有沒有對(duì)社會(huì)的弱者有基本的同情和保障，這才是人類的文明之所在人類的文明不是弱肉強(qiáng)食
108、我始終認(rèn)為法律一定要倡導(dǎo)良善的價(jià)值觀，這個(gè)世界上還是有價(jià)值觀的，我非常欣賞英國(guó)劇作家切斯特頓的一句話，他說(shuō)一個(gè)開放的社會(huì)就像一張張開的口，合下來(lái)的時(shí)候一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西，天變地變，道義不變。
109、所以如果獲得了什么成就，要積極的回饋這個(gè)社會(huì)，你的不一定屬于你，你的機(jī)會(huì)屬于你嗎？時(shí)勢(shì)造英雄。
110、惜花須檢點(diǎn)，愛月不梳頭。
111、看慣了黑夜的人，不應(yīng)該習(xí)慣黑夜，而是應(yīng)該期待黑夜中的光明。
112、塵來(lái)塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風(fēng)月思無(wú)限，今世無(wú)需再杞憂。
113、遏制自己內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內(nèi)心。
114、在這微寒的初冬季，沒有花，沒有草，我沒關(guān)系；我有愛，我有情，我有你；還有你說(shuō)你愛我的那一句。
115、我沒有退路，盡管我也千辛萬(wàn)苦，也不愿退出。是良心讓愛堅(jiān)固，剩下由老天作主，愛你是一條不歸路。
116、從現(xiàn)在開始你只準(zhǔn)疼我一個(gè)，要寵我，不許騙我，答應(yīng)我的每一件事都要做到，對(duì)我說(shuō)的每一句話都要真心。
117、你笑一下，我的心就跟著你跳一下，你不停的笑。我的心就不停的跳所以你要不停的笑，我才不會(huì)因?yàn)槟愣赖簟?/p>
118、你越來(lái)越深地走進(jìn)我的記憶之中。有一種想見不敢見的悲痛，讓我對(duì)你的思念越來(lái)越濃，我卻只能把你放在我心中。
119、知道為何我們今生有嗎？其實(shí)我們一千多年前就認(rèn)識(shí)，是個(gè)秋天，你在里隨我跑了好遠(yuǎn)，在我身上留下你牙齒的烙印成為千古佳，那時(shí)我叫呂洞賓。
120、愛他時(shí)似愛初生月，喜他時(shí)似喜梅梢月，想他時(shí)道幾首西江月，盼他時(shí)似盼辰鉤月。當(dāng)初意難別，今日相拋撇，要相逄似水底撈明月。
121、靜夜里思念著你，夢(mèng)中有甜蜜的你，今生與你共枕，來(lái)世還將與你同行！我每天生活在思念你的彩色夢(mèng)里，那里有著自由、新鮮的空氣！
122、愛恨各有數(shù)，緣到則合，緣盡則分。對(duì)不起，我真的不是故意要傷害你，今天的局面誰(shuí)都不希望發(fā)生，既然大家都不開心，我們還是做個(gè)普通朋友吧。
123、為什么要那么痛苦地忘記一個(gè)人，時(shí)間自然會(huì)使你忘記。如果時(shí)間不可以讓你忘記不應(yīng)該記住的人，我們失去的歲月又有甚么意義？
124、你出生的時(shí)候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時(shí)候，你笑著，而周圍的人在哭！一切都是輪回！我們都在輪回中！
125、白天有你就有夢(mèng)，夜晚有夢(mèng)就有你。你要好好照顧你自己，不要感冒流鼻涕；要是偶爾打噴嚏，那就代表我想你！
126、如果我變成了百萬(wàn)富翁，我會(huì)馬上用那輛吱吱作響的自行車迎娶你；因?yàn)橐磺卸紵o(wú)法改變我對(duì)你最初的那份愛。
127、天空的幸福是穿一身藍(lán)；森林的幸福是披一身綠；陽(yáng)光的幸福如鉆石般耀眼；而我的幸福是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了你！
128、任何命運(yùn)贈(zèng)送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。
129、法律永遠(yuǎn)不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，千萬(wàn)不要帶著法律人的傲慢。這種傲慢在我看來(lái)，其實(shí)只是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種表現(xiàn)。
130、分手后。不可以做朋友，因?yàn)楸舜藗^(guò)。不可以做敵人。因?yàn)楸舜松類圻^(guò)，所以我們變成了最熟悉的陌生人。
131、這記憶好像是一只鬧鈴，時(shí)時(shí)把往事再現(xiàn)。打開塵封的舊事，當(dāng)想念重現(xiàn)，曾經(jīng)共同走過(guò)的從前，感覺還是沒變。
132、世上最凄絕的距離是兩個(gè)人本來(lái)距離很遠(yuǎn)，互不相識(shí)，忽然有一天，他們相識(shí)，相愛，距離變得很近。然后有一天，不再相愛了，本來(lái)很近的兩個(gè)人，變得很遠(yuǎn)，甚至比以前更遠(yuǎn)。
133、追求物質(zhì)財(cái)富可能還嫌不夠，親愛的，有了你的真愛，是我一生的滿足。
134、我是那深深的大海，你是那自海的另一邊升起的曙光，永遠(yuǎn)照亮我的人生。
135、愛你是我的職業(yè)，想你是我的事業(yè)，抱你是我的特長(zhǎng)，吻你是我的專業(yè)！
136、夜深人靜，一顆星星的心在等待！朝陽(yáng)，期待那風(fēng)中的詩(shī)篇，期待那情的話語(yǔ)，那暖暖的吻！那暖暖的情義！
137、快樂(lè)是不能走捷徑的。
138、同一個(gè)人是沒法給你相同的痛苦的。當(dāng)他重復(fù)地傷害你那個(gè)傷口，已經(jīng)習(xí)慣了。感覺已經(jīng)麻木了，無(wú)論在給他傷害多少次，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如第一次受的傷那么痛了。
139、手機(jī)沒電了，等不到妹妹的短信了。妹是不是和我一樣遺憾呢？但希望妹妹也能感覺到我，嘿嘿。向你道晚安了，乖寶貝好夢(mèng)！
140、相識(shí)是緣起，相知是緣續(xù)，相守是緣定。是緣使我們走到了一起！希望我們能一直走下去，從緣起走到緣續(xù)，從緣續(xù)走到緣定。
141、想你成歌，飛揚(yáng)；想你成河，流淌；想你成云；飄蕩；想你成吻，舒暢。想你不是一個(gè)定格，想你永恒。
142、人的一生有許多難以取舍，困惑不已的瑣事所糾纏著，這時(shí)所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇，唯一會(huì)限制我們的，是我們自己的決心。
143、我一直喜歡睡覺，可是現(xiàn)在我失眠了，上天告訴我，只有你能治好我！
144、失望，有時(shí)候也是一種幸福，因?yàn)橛兴诖圆艜?huì)失望。因?yàn)橛袗�，才�?huì)有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點(diǎn)痛。
145、愛究竟有幾分？恨究竟有幾分？假如我?guī)Ыo你的只是傷感，請(qǐng)你將我忘記；如果你還在愛著我，請(qǐng)快點(diǎn)兒告訴我你在哪里。
146、我用愛情的小箭射入你的心中，你就成為我的俘虜，我決定判你無(wú)期徒刑，永遠(yuǎn)關(guān)押在我心里，不準(zhǔn)保釋。
147、誤解是人生常態(tài)，理解才是稀缺的例外。
148、因?yàn)橄肽�，世界也變的冷清了；因�(yàn)橄矚g你才會(huì)愛你，因?yàn)閻勰悴艜?huì)想你，因?yàn)橄肽悴艜?huì)守著你，因?yàn)槭刂�，才�?huì)深深的愛你。
149、每當(dāng)我們表達(dá)道德憤慨的時(shí)候，我們也許都要反躬自省，我們是否比想象中更幽暗、邪蕩和偽善，在條件許可的情況下，我們內(nèi)心的邪惡是否會(huì)催生更大的罪惡，是否會(huì)因著各種優(yōu)勢(shì)地位物化他人，操控他人，是否會(huì)更加悲情下品而不自知。當(dāng)然，這里的我們主要指的是我自己。
150、距離不代表分離，沒聯(lián)絡(luò)不表示，忘記沒通電話不代表冷落，沒見面更不是沒關(guān)心，在忙碌交織的每天里我經(jīng)常想起你！
151、康德說(shuō)：人只能是目的，不能是純粹的手段。一個(gè)尊重別人的人，就不會(huì)把他人作為玩物，一個(gè)尊重人性的人，同樣也能夠尊重自己，而不會(huì)沉溺于敗壞、低級(jí)的趣味之中。
152、不滅的愛我不愿今生有遺憾，沒有別的人能讓我再想念，不滅的愛情愿在擁有你以后，別人怎么說(shuō)我都可以忍受，顧不得太多是是非非，誰(shuí)又能說(shuō)我不對(duì)，只有真情才是最可貴，為你值得我流淚。
153、愛情還沒有來(lái)到，日子是無(wú)憂無(wú)慮的；最痛苦的，也不過(guò)是測(cè)驗(yàn)和考試。當(dāng)時(shí)覺得很大壓力，后來(lái)回望，不過(guò)是多么的微小。
154、你讓我哭了，你讓我笑了，你讓我沖動(dòng)后一切才明白，不能離開你，不能沒有你，不能夠分分鐘鐘找不到你！
155、兩個(gè)人一起是為了快樂(lè)，分手是為了減輕痛苦，你無(wú)法再令我快樂(lè)，我也唯有離開，我離開的時(shí)候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因?yàn)槲沂紫日f(shuō)再見，首先追求快樂(lè)的是我。
156、想送你玫瑰可惜價(jià)太貴，想送你安慰可惜沒學(xué)會(huì)，想送你戒指可惜還在保險(xiǎn)柜，只好發(fā)個(gè)信息把你，追希望我們永不吹。
157、告訴你這是夏天，每朵花開得都鮮艷，告訴你真情無(wú)言，我關(guān)注著你的每一天，我想讓花開得像你的笑顏，讓我想你的思緒飄著都香甜。
158、懷疑主義是理性時(shí)代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場(chǎng)，你所有的認(rèn)識(shí)都是不穩(wěn)固的，理性不是唯一的認(rèn)識(shí)論依據(jù)，人類所有的思考都是建立在相信的基礎(chǔ)上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。
159、法益作為入罪的基礎(chǔ)，而倫理作為出罪的依據(jù)。
160、人生之要事在于確立偉大的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)的決心。
161、與你相遇在夏日黃昏的午后，想你在初冬漫漫的霜里，吻你在青草已綠的春天，只想的你—讓我你一生，好嗎？
162、有你開心省心，對(duì)你真心癡心，為你擔(dān)心痛心，也曾傷心醉心，不敢變心花心，不要多心疑心，寫它我很費(fèi)心，最怕你是無(wú)心。
163、遇到你之前，世界是荒原；遇到你之后，世界是園。過(guò)去的歲月，象一縷煙，未的無(wú)限生涯。因你而幸福無(wú)邊。
164、大海和帆船在一起，太陽(yáng)和光明在一起，春風(fēng)和溫暖在一起，花朵和蜜蜂在一起，果實(shí)和甘甜在一起，星星和夜空在一起，我心永遠(yuǎn)和你心在一起！
165、我敞開心扉，只為容納你的一滴清淚；我每個(gè)黃昏都會(huì)向北方凝視，用思念彌補(bǔ)你的嬌柔麗質(zhì)愿我是心消融蒼天的無(wú)情。
166、法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)。
167、人的邪惡是沒有止境的，沒有最壞，只有更壞。
168、嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識(shí)，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感，這就是很多同學(xué)說(shuō)很多時(shí)候我考試我什么都不懂，我就憑借樸素的三觀來(lái)做題，很多時(shí)候憑借樸素的三觀你依然能做對(duì)很多題，尤其在每一年考試中都有一些巨難的試題，而這些巨難的試題說(shuō)白了，法律學(xué)多了反而做不出，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候人法律學(xué)多了就喪失人性了。你用一個(gè)普通人的觀點(diǎn)就很容易能夠做出來(lái)，一定要擁有一點(diǎn)常識(shí)。
169、殺人可恕，情理難容。
170、凡事都有例外，例外不是對(duì)原則的否定，而是對(duì)原則的豐富。
171、如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多快樂(lè)。
172、有人說(shuō)那既然這樣還讀什么書�。磕乔f子說(shuō)的就是對(duì)的：吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識(shí)無(wú)限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時(shí)行樂(lè)……這是不對(duì)的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個(gè)詞語(yǔ)，叫似非而是。我們基于無(wú)知而讀書，而我們?cè)介喿x越承認(rèn)自己的無(wú)知，不是讓無(wú)知走向有知，這叫似非而是。
173、萬(wàn)物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鐘粟
174、樂(lè)觀主義很容易激動(dòng)人心了，但是卻很可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。理想主義破滅之后就就會(huì)導(dǎo)致絕望，人道主義很容易盯著對(duì)抽象人的熱愛而放棄了對(duì)具體人的責(zé)任，你主張未達(dá)刑事責(zé)任能力的人，不負(fù)刑事責(zé)任，看似對(duì)兒童的關(guān)心，但卻放棄了對(duì)被害人的的保護(hù)之責(zé)，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂(lè)觀主義，這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的，其對(duì)人類理性萬(wàn)能的這一種警惕，他們的觀點(diǎn)也許很難激動(dòng)人心，但是也許卻更加的務(wù)實(shí)。
175、名譽(yù)失之易，而得之難。
176、人生似鳥同林宿，大限來(lái)時(shí)各自飛。
177、別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如，
178、“人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎的疼，離開了又覺得孤獨(dú)�！�
179、堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對(duì)話，走出我們固有的平庸與傲慢。
180、為什么人們習(xí)慣標(biāo)語(yǔ)化的思維，因?yàn)槭澜缣珡?fù)雜了。當(dāng)我理解不了那么復(fù)雜的世界，我就選擇一種簡(jiǎn)單化的世界，但是復(fù)雜一定是存在的。
181、這個(gè)世上最遠(yuǎn)的距離，就是知道和做到。
182、不要在自己支持的理論上附著過(guò)多的價(jià)值。
183、一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。
184、我們因?yàn)闊o(wú)知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無(wú)知。
185、每個(gè)職業(yè)都有每個(gè)職業(yè)要追求的高尚�！耙磺械暮枚际强唇Y(jié)果，能不能帶來(lái)好的收益。有了好的收益，這才能叫好。”如果一個(gè)醫(yī)生窮光蛋，一個(gè)律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫(yī)生嗎？我呸，你都是個(gè)窮人。還是好醫(yī)生嗎？而柏拉圖怎么說(shuō)呢？柏拉圖說(shuō)醫(yī)生的本質(zhì)在于他內(nèi)在的尚，他要醫(yī)術(shù)高尚這是他職業(yè)的內(nèi)在要求。而作為一個(gè)好的醫(yī)生，通常也會(huì)有好的收入和好的社會(huì)名望。好的律師，它有它內(nèi)在的職業(yè)要求，要追求法律的公義。但是當(dāng)你這么去做的時(shí)候，通常會(huì)有可觀的收入，會(huì)有可觀的社會(huì)地位，所以大家注意到，結(jié)果意義上的尚，做律師賺大錢，做醫(yī)生有成就，這是它的附隨結(jié)果。但是醫(yī)生他本身有它的內(nèi)在的尚，就是醫(yī)術(shù)高尚。做律師也有它內(nèi)在的尚，就是追求法律的公義。
186、有時(shí)，看似善良的愿望往往會(huì)把人類帶向人間地獄。
187、對(duì)于網(wǎng)絡(luò)噴子，各位一定要去反思的是一個(gè)匿名的環(huán)境，一個(gè)人所不知的環(huán)境，君子在慎獨(dú)的時(shí)候，你是不是能夠遏制自己內(nèi)心的幽暗的？還是我反復(fù)所說(shuō)的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設(shè)法制社會(huì)最重要的就是要學(xué)會(huì)尊重別人。一個(gè)尊重他人人生的人不會(huì)傷害他，一個(gè)尊重他人他人身體的人也不會(huì)性侵他人，一個(gè)尊重他人財(cái)產(chǎn)的人不會(huì)去盜竊他人，同樣一個(gè)尊重他人名譽(yù)的人也不會(huì)隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。
188、如果自由不受限制的話，一定會(huì)造成強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
189、我本塵土，來(lái)于塵土也將歸于塵土，風(fēng)隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動(dòng)，無(wú)問(wèn)西東。
190、考慮到我有些學(xué)生的價(jià)值觀都是崩潰的，當(dāng)然很多時(shí)候大家連常識(shí)都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。
191、我小時(shí)候非常討厭我的父母啊，見到叔叔阿姨就讓我來(lái)叫叔叔和阿姨。我后來(lái)發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實(shí)都要是去訓(xùn)練。我的父母這樣幫我，只是在訓(xùn)練我去尊重他人。
192、我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因?yàn)閮?nèi)部影片讓我真正的知道我們這一生要對(duì)抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環(huán)的。一個(gè)虛無(wú)的人，會(huì)尋找虛空；一個(gè)虛空的人，會(huì)不斷的虛無(wú)。所以，魔鬼代言人最后的結(jié)尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。
193、泛道德化是在摧毀道德，但這下面的邏輯鏈條是什么呢？因?yàn)槲覀儽仨氄J(rèn)同道德是自律而不是他律。比如說(shuō)有一種道德主義叫做“道德完美主義”，就是你得做一個(gè)道德高尚的人，如果道德不高尚，那么強(qiáng)行讓你成為一個(gè)道德高尚的人。我之所以讓你道德高尚不是懲罰你，而且基于愛你。因?yàn)槲蚁胱屇阕兊酶寐飤 但是，人是很難達(dá)到這樣的道德高度的，這樣子的一種規(guī)則，很容易導(dǎo)致虛偽。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
194、如果一個(gè)判決不能經(jīng)過(guò)律師苛刻的挑剔，那么這個(gè)判決的公正以后一定會(huì)得到質(zhì)疑。
195、永遠(yuǎn)不要再自己欣賞的觀點(diǎn)上附著不找邊際的價(jià)值。
196、法律的一個(gè)重要目的，不是強(qiáng)迫人行善，而是鼓勵(lì)人行善。
197、對(duì)公權(quán)力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對(duì)私權(quán)力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。
198、人要接受事與愿違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對(duì)的事，然后接受結(jié)果。
199、而什么是“懂的”東西呢？就是如康德所說(shuō)的：“人類的原初設(shè)計(jì)”。當(dāng)一些理論迎合了這些原初設(shè)計(jì)，老百姓會(huì)覺得你說(shuō)出了我想說(shuō)的但是說(shuō)不出的話。所以，我們要追求真，我們要追求善，我們要追求美。
200、我們只能做我們覺得是對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。
201、人要接受自己的有限性，我們只能做我們認(rèn)為對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。
202、他說(shuō)，我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)演出、并非我們所選擇的劇本。老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。
203、我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說(shuō)：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對(duì)應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個(gè)基本的正義觀點(diǎn)，你空談人來(lái)這個(gè)仁愛就會(huì)變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個(gè)名聲，但它其實(shí)是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會(huì)導(dǎo)致人道主義的災(zāi)難。
204、因?yàn)槿艘邮苁屡c愿違啊。我們太有限了，我們只能做我們覺得對(duì)的事情，然后，接受它的事與愿違。
205、法國(guó)學(xué)者說(shuō)，刑法是一根帶哨子的鞭子，在抽你之前要實(shí)現(xiàn)告訴你這是不對(duì)的。
206、那些濫施恩情，忽視正義的人道主義，往往參雜著太多的偽善。他們總是會(huì)為了假想的將來(lái)而忽略當(dāng)下的正義，他們總是會(huì)為了抽象人類而忽略掉具體之人的悲痛。試想一下，如果一個(gè)主觀惡性極大，罪刑及其嚴(yán)重的犯罪分子，如果我們不施以極刑，我們?cè)撊绾稳嵛磕男┤匀淮嬖谟谑郎现说臏I水？
207、“后來(lái)我才想明白，與其擔(dān)心未來(lái)，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感�！�
208、因?yàn)闆]有買就沒有賣，就是因?yàn)橘I方市場(chǎng)處罰太輕，才有那么多賣方市場(chǎng)。
209、每個(gè)場(chǎng)域都有每個(gè)場(chǎng)域的一些基本的規(guī)則，這些規(guī)則沒有人用條文的方式來(lái)規(guī)定，但是它存在于我們的社會(huì)規(guī)范之中，而你遵循這些規(guī)范，你才能真正的擁有所謂的自由，因?yàn)樽杂刹皇欠趴v的自由，自由始終是自律的自由。我很尊重你的個(gè)性，但是任何人的行為其實(shí)都會(huì)對(duì)別人有所影響，所以人成熟的標(biāo)志不是積極的去張揚(yáng)自己的權(quán)利，人成熟的標(biāo)志是不斷的對(duì)他人有同理心，換言之你要顧及到別人，這才是人成熟的一個(gè)標(biāo)志。
210、十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。
211、人類不是財(cái)富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠(yuǎn)是精神。
212、法律操守，對(duì)法律的尊重。
213、人無(wú)法通過(guò)不正義的手段去實(shí)現(xiàn)正義的目標(biāo)，因?yàn)槭侄问欠N子，而目的是樹，有毒的種子，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不出正義的大樹。
214、我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。很多時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)羨慕別人劇本，但是沒有誰(shuí)的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過(guò)程會(huì)痛苦，但一定很獨(dú)特并很精彩。
215、一個(gè)開放的社會(huì)像一張張開的嘴，在合下來(lái)的時(shí)候，一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西。
216、我經(jīng)常覺得有些學(xué)者的傲慢，清高，在很多時(shí)候都只是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。
217、昨天的已經(jīng)成為過(guò)去，明天的還沒有到來(lái)，所以今天是一個(gè)禮物，大家把今天當(dāng)作一個(gè)禮物，去珍惜享受你現(xiàn)在擁有的平凡的幸福。因?yàn)檫@種幸福你現(xiàn)在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會(huì)覺得它是如此的珍貴。
218、蘇格拉底說(shuō)承認(rèn)自己的無(wú)知是開啟智慧的大門，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。
219、還是蘇格拉底所說(shuō)的，承認(rèn)自己的無(wú)知乃是開啟智慧的大門。
220、你能真正影響的人一定是你愿意在ta身上投入大量的時(shí)間，跟你有真正的接觸。
221、城市中的萬(wàn)物并不一定是生活在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復(fù)提醒我們法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯，所以如果不斷地經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實(shí)施嚴(yán)重的一些惡性犯罪，那么我們認(rèn)為不滿14周歲的未成年人不負(fù)刑事責(zé)任的責(zé)任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。
222、有志登山頂，無(wú)志站山腳。
223、你越閱讀，你越站在人類知識(shí)的巔峰令望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識(shí)的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。
224、我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟�，不至于長(zhǎng)久在道德和智識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說(shuō)，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠(yuǎn)的軌跡。當(dāng)你失去所有的謙遜時(shí)，你就和宇宙的實(shí)體脫節(jié)了。事實(shí)上我們遠(yuǎn)比自己想象的更偽善和幽暗。
225、古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他說(shuō)我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界。有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上，父母征求過(guò)你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)，有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，而每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。
226、我們的解釋最重要的是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平。所以這是為什么法律不是由專家說(shuō)三道四的，老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槊總�(gè)人都有樸素的正義感。
227、當(dāng)你覺得這個(gè)世界有大量的不正義，是不是有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念叫做正義。如果這個(gè)世界沒有正義，那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義。我們正是相信這個(gè)世界上有正義，所以我們要用我們學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷追尋正義。雖然這個(gè)追尋是漸進(jìn)的，但是我們永遠(yuǎn)不灰心，不疲倦，我們盡力而為。
228、如果我的手機(jī)不關(guān)的話，我看一下柏拉圖的理想國(guó)，看分鐘我就會(huì)開始玩手機(jī)，玩兩個(gè)小時(shí)，然后把手機(jī)一摔。說(shuō)我怎么是這種人呢，然后又接著看分鐘，然后又干嘛，又看手機(jī)，所以需要受到限制啊，所以我現(xiàn)在看書一般把手機(jī)關(guān)了，我就把網(wǎng)絡(luò)給砸了。
229、我始終都是認(rèn)為法律一定要倡導(dǎo)良善的價(jià)值觀，這個(gè)世界上還是有價(jià)值觀，我非常欣賞英國(guó)劇作家切斯特頓的一句話，他說(shuō)一個(gè)開放的社會(huì)就像一張開的口，合下來(lái)的時(shí)候一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西，天變地變，道義不變。
230、古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句著名的話，他說(shuō)我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本。
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