斷舍離經(jīng)典語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的斷舍離經(jīng)典語錄 斷舍離精辟句子，歡迎閱讀與收藏。
斷舍離經(jīng)典語錄1
1、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。
3、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
4、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
5、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
6、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
7、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你。
8、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺就會(huì)好很多。
9、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。
10、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。
11、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對(duì)不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
12、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
13、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺。
14、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
15、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。
16、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。
17、覺得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
18、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增剩余的壓力了。
19、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
20、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
21、對(duì)人類來說，比起生存需要來，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
22、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意，就說明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。
23、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。
24、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
26、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。
27、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。
28、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
29、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
30、把無法發(fā)揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對(duì)待自我根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個(gè)東西，卻因?yàn)槟承└星槎糁�，你喜歡這樣的自我嗎？
31、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自我的空間里。
32、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
33、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究?jī)蓚�(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過程。
34、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。此刻對(duì)自我來說不需要的就盡管放手。
35、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
36、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
37、在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。
38、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
39、說到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺�？墒�，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
40、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。
41、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。
42、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
43、這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
44、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
45、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
46、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
47、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
48、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
49、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
斷舍離經(jīng)典語錄2
1、所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動(dòng)的信息。盡快擺脫心里便秘。
2、分離，不需要，又舒適又不方便。
3、清潔，過濾所需項(xiàng)目的操作。也就是說，整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān)，并相應(yīng)地對(duì)物品做出取舍的過程。
4、為了得到這樣的東西，要和現(xiàn)在的我很般配，對(duì)現(xiàn)在的我來說，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認(rèn)識(shí)自我。通過不斷篩選物品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我越來越鮮明，人可以通過它確認(rèn)正確的自我形象。
5、斷絕的任務(wù)是找回過去浪費(fèi)的這一切。
6、清潔，過濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時(shí)，我們需要研究?jī)蓚�(gè)維度。一個(gè)是我和物品的關(guān)系軸，另一個(gè)是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間線。也就是說，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān)，然后對(duì)物品做出取舍的過程。
7、打斷所謂的“休息”，即無用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對(duì)物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想。苦惱來源于想法，結(jié)束于想法。
8、不斷重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂。
9、斷交的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)時(shí)刻。
10、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西感到厭惡。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，所以如果不獨(dú)處，就有爭(zhēng)奪土地的欲望。
11，這不是迷戀，而是執(zhí)著。
12、首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。
13、要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
14、畢竟，擁有是一種確定的錯(cuò)覺。但是，這并不意味著什么都不要擁有，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。(另一方面)。
15、平時(shí)不改變生活習(xí)慣是無法根治的。
16、經(jīng)過不斷篩選單品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我會(huì)越來越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前，人也可以通過它確認(rèn)正確的自我形象。
17、放著不能發(fā)揮作用的東西，隨心所欲地對(duì)待自己完全不喜歡的東西，或者根本不在乎那個(gè)東西，但因?yàn)槭裁锤星槎糁�，喜歡這樣的自我？
18、接下來，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺。
19、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的'人才足夠強(qiáng)大。只有解開執(zhí)念，人才能更自信。
20、它們放在生活環(huán)境里幾個(gè)月，甚至幾年，但因?yàn)椴皇切迈r食物，所以沒有腐爛。但是從功能上說，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會(huì)兒。主語究竟是“我”還是“東西”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣。
21、可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會(huì)影響美觀。
22、基本上，如果把房間搞得一團(tuán)糟，把房間搞得一團(tuán)糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。
23、我們不知不覺地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。
24、在避免囤積物品的同時(shí)，對(duì)物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。
25、把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰。如果覺得自己也是這樣，就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。(喬治伯納德肖)而且，只有你自己才能做出改變。
26、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”。也就是說，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時(shí)間線。因此，在研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語不是“我”，而是“我”。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現(xiàn)在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。
27、如果你對(duì)別人的東西比自己更在意，那意味著你對(duì)自己太放松，對(duì)別人太嚴(yán)格。
28、人類最大的罪是不幸，使人快樂是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動(dòng)，讓自我陷入別人的重力圈。事實(shí)上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開朗的重力圈。
29、隔絕是生活的減法哲學(xué)，是除了剩下的東西，認(rèn)識(shí)自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學(xué)，理解深刻的需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲學(xué)，是恢復(fù)生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的高境界。
30、日常使用對(duì)潛意識(shí)很容易起作用。
31，因?yàn)橛X得很可惜，所以不能直接帶回來接受，要分享。因?yàn)檫z憾，不能為未來的某一天無限期地保管，必須在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻送到最需要的地方。
32、與人類的生存需要相比，歸屬、認(rèn)同感等需求更強(qiáng)。
33、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時(shí)候要表達(dá)歉意。謝謝你表達(dá)這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西，說再見，人們可以更快地整理心靈。
34、在自力世界，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動(dòng)化。
35、只有適合現(xiàn)在的自我，必要的東西，確實(shí)能用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
36、斷交是整理東西，了解自我，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術(shù)。也就是說，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物，讓人生變得快樂。
37、如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來的，自然會(huì)產(chǎn)生感激和敬畏感。
38、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。
39、要活在當(dāng)下，成為能立即付諸行動(dòng)的人。我認(rèn)為成功者是真正能實(shí)踐的人。
40、他們不想面對(duì)任何問題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。
41、在隔絕的離別中，看不見的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間，是因?yàn)榭梢哉砀蓛舻挠托木�。因�(yàn)?0%的空白空間可以成為物品出入的通道。
42，先使自己快樂，再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈。
43、在隔絕的離別中，比起混亂，把重點(diǎn)放在過去和未來的項(xiàng)目堆積起來是個(gè)問題。
44、如果自己能隨心所欲地寫一件東西，別人也會(huì)以隨心所欲的態(tài)度對(duì)待你。
45、分手的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
46、斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中，只用本能來抑制與物品打交道的行為。
47、不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會(huì)給我們傳達(dá)非常深刻的信息。
48、如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒什么用。
49、需要從斷流中清除明確地分為上面所說的那種整理，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來表示的清掃。這三個(gè)詞的意思幾乎完全不同。
50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對(duì)東西的執(zhí)著�，F(xiàn)在自己不需要的就放過我吧。
51、把東西清理到這個(gè)維度，這段時(shí)間妨礙視聽的東西消失了，就能看得更好，打開通往更深維度的通道。
52、從加法生活過渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來了內(nèi)心的變化�？梢哉f，斷交是一種銅線。
53、完全沒有必要消除這種異樣感。如果能意識(shí)到使自我異樣的原因，如果能解開或意識(shí)到負(fù)擔(dān)，就不會(huì)只增加剩下的壓力。
54、認(rèn)為多久能屬于這個(gè)時(shí)刻是每個(gè)人的自由。但是要有最適合自己的時(shí)刻。如果在實(shí)施隔絕的過程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當(dāng)然是最好的。
55、所有類型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對(duì)一切都可以這樣做，這就是斷交的愿望。
56、要記住，沒有人遲早能實(shí)現(xiàn)，只有你自己。
57、堆積的簡(jiǎn)陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會(huì)。在隔絕中要把時(shí)間線放在現(xiàn)在，良心不安和憂慮其實(shí)是把時(shí)間線錯(cuò)當(dāng)成過去和未來。
58、在命理學(xué)中，有一種激進(jìn)的觀點(diǎn)，它會(huì)做好準(zhǔn)備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。
59、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個(gè)東西的感情也是非常重要的。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān)。
60、大多數(shù)人以后會(huì)知道：讓我猶豫不決還是沒必要的。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據(jù)。
61、“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對(duì)物品的熱愛，而是要成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
62、如果能徹底實(shí)施斷交，很少猶豫什么是垃圾，什么是可回收的。
63、研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語不是我，而是物品。
64、在斷交的初期，如果感到無法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔?xùn)|西造成的損失，心情會(huì)好很多。
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