朱永新語錄

朱永新語錄

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是不講求段落、內(nèi)容間聯(lián)系的一種文體。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？以下是小編為大家收集的朱永新語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度。

　　2、人是不會被別人打倒的，而是被自己打倒的。

　　3、沒有教師的成長，學(xué)生的成長是不可能的。

　　4、很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作德性問題，實(shí)際上卻是心理問題。

　　5、一個人要取得成功有兩個重要的前提，一個是追求成功，一個是相信自己能夠成功。

　　6、教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。

　　7、年輕不是壞事，只要你每一天不要去重復(fù)，每一天都是在擁抱新的太陽。偉大并不遙遠(yuǎn)，只要做個有心人，要進(jìn)行細(xì)致的積累，多花點(diǎn)精力在教學(xué)上，花在對自己事業(yè)的追求上。

　　8、一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。

　　9、從總體上說，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要目的已經(jīng)不是學(xué)以致用，而在于學(xué)習(xí)知識的過程本身，在于通過學(xué)習(xí)而成為一個聰明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。

　　10、知識關(guān)注點(diǎn)是現(xiàn)成的答案、現(xiàn)成的公式、現(xiàn)成的歷史事件的歸納，而智慧關(guān)注的是未知的世界，是求知的過程。

　　11、學(xué)生的大腦不是空蕩蕩的容器，而是一口蘊(yùn)藏著豐富水源的深井，教師的使命正是要引導(dǎo)學(xué)生挖掘這口井，讓每一個學(xué)生都成為一口知識的泉水噴涌而出的“井”。

　　12、于是，學(xué)校在造就少數(shù)“成功者”的同時，也造就了大批的失敗者，讓大多數(shù)學(xué)生成了心靈自卑、個性萎縮的“精神侏儒”。

　　13、所謂“減負(fù)”絕不是簡單地少布置作業(yè)或減少課時，其實(shí)質(zhì)應(yīng)該是讓學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，減少教育中師生的無效勞動，增加學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。

　　14、我認(rèn)為，教育的真諦是幫助每個人成為他自己，幫助他實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，把個人的獨(dú)特性發(fā)揮到極致，從而為民族、為人類作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

　　15、最具諷刺意味的是，相當(dāng)多的中學(xué)生能夠把中外名著的書名、作者背得滾瓜爛熟，但對作品本身的內(nèi)容卻一無所知！

　　16、面對互聯(lián)網(wǎng)，教師應(yīng)該是“引導(dǎo)者”。互聯(lián)網(wǎng)是一個巨大的資料庫，如何引導(dǎo)學(xué)生辨別、選擇最有價值的信息，是教師義不容辭的責(zé)任。因此，教師要首先熟悉并運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。

　　17、教育工作者也應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于自己真實(shí)的生命體驗(yàn)。

　　18、我欣賞這樣的境界：心中有太陽，臉上有笑容，嘴里有歌聲。

　　19、真正的教育家應(yīng)當(dāng)首先是一個普通的教育工作者，對教育的關(guān)注是他們生命的一種自然延伸與提升，其中蘊(yùn)含著最鮮活的生命形態(tài)，充滿著本色的活力與生機(jī)。

　　20、教師傳授知識，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過智育，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅韌的學(xué)習(xí)一致，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅實(shí)的智力基礎(chǔ)。

　　21、世界上最可以變化的是人自己，人可以變得很偉大，也可以變得很渺小。只要自己不斷努力，永不放棄，就會不斷進(jìn)步和成長。這是成功者的最基本的信念。相反，失敗者卻主動出讓命運(yùn)的決定權(quán)，不相信人的可變性，從而也喪失了變化、進(jìn)步與發(fā)展的可能性。

　　22、外語教育：不強(qiáng)調(diào)語法結(jié)構(gòu)，重在語言表達(dá)、溝通。交際的功能是第一位。

　　23、改變中國教育的形態(tài)，推進(jìn)學(xué)習(xí)社區(qū)教育功能兩件事：大力培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的信息意識

　　與能力，讓每一個孩子知識信息時代的特征。學(xué)會在這樣時代的生存與發(fā)展。

　　24、歷史不會記住苦勞，但記住功勞。歷史不會記住共性，但會記住個性。

　　25、長期以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況存在“三重一輕”——心理負(fù)擔(dān)重、記憶負(fù)擔(dān)重、作業(yè)負(fù)擔(dān)重，而學(xué)習(xí)過程中思維力訓(xùn)練的負(fù)擔(dān)太輕！

　　26、如果你想擁有健康的心靈，請參加體育活動吧！如果你想擁有強(qiáng)壯的'體魄，請參加體育活動吧！如果你想擁有成功的人生，請參加體育活動吧！如果你想擁有參加體育活動的習(xí)慣，請從學(xué)生生涯開始吧！

　　27、但現(xiàn)在我們的學(xué)生離大自然何其遠(yuǎn)矣！當(dāng)我們把學(xué)生關(guān)在教室里進(jìn)行所謂“美育”是，學(xué)生早已不懂什么叫“兩個黃鸝鳴翠柳”，不懂什么叫“炊煙四五家”，不懂什么叫“驚濤拍岸”，也不懂什么叫“春風(fēng)親吻草地的和煦”和“秋雨敲打樹葉的凄婉”------大自然是一部無與倫比的“美育教材”，是美育的源頭活水。

　　28、生命的美育的目的，就是要讓學(xué)生懂得生命至高無上的美的價值，特別是要悅納自己，善待自己，享受生命成長的快樂，也尊重他人和其他形態(tài)的生命。只有這樣，我們的學(xué)生不管今后遇到怎樣的人生挫折，他都不會輕易放棄生命；不管他處于什么樣的人生階段，他都能享受到屬于自己生命的樂趣。

　　29、生活的美不等于生活的完美，生活的陰影、曲折和困境也是生活的組成部分，是生活應(yīng)有的色彩，而且，我們每一個人通過自己的行動也在創(chuàng)造著生活的美。

　　30、德國是一個崇尚文化藝術(shù)、重視美育的國度，在人群中很難找到不了解音樂、不懂樂器的人。這或許是德國人為什么富有創(chuàng)造力的謎底之一。

　　31、我們不能要求每個老師都優(yōu)秀，但要求每個老師都能沖擊優(yōu)秀、追求優(yōu)秀。

　　32、學(xué)校應(yīng)充分利用社會的各種教育資源，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，應(yīng)盡一切可能請進(jìn)名師專家，讓教師和學(xué)生有較多的機(jī)會聆聽大師的聲音、與大師對話。這多少會激起他們向往大師、成為大師的沖動，多少會使他們覺得大師就在身邊，大師并不遙遠(yuǎn)。

　　33、其實(shí)，教師不是萬能的。誰說沒有教育不好的孩子，讓他去試一試？當(dāng)然，從道理上說也許沒有錯。但是在實(shí)踐中要受到教師本人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、靈感、激情以及教育對象的許多方面的制約，因此完美的教育是困難的。這也并不妨礙我們?nèi)プ非笸昝�，教師不能輕易放棄。

　　34、生活中的一些人，為什么沒激情？因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處。

　　35、教師要善于發(fā)現(xiàn)教育的樂趣，因?yàn)槲覀兠刻鞊肀У氖且粋�新的太陽，我們每天面對著的都是一些個性迥異的孩子，都是一個個前程不可限量的個體。

　　36、一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。

　　37、你不讀《論語》，不讀陶行知，不讀杜威，不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。

　　38、教師應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬卷書，其價值是一樣的。

　　39、我希望我們的教師認(rèn)真關(guān)注窗外的世界。

　　40、只會教好學(xué)生的教師，不是好教師；只會教好學(xué)生的學(xué)校，也不一定是非常優(yōu)秀的學(xué)校。

　　41、只有愛，才能感受到生活的樂趣；只有愛，才能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系；只有愛，才能享受到人生的真諦；只有愛，才能感受到人類的偉大；只有愛，才能贏得愛。

　　42、無論遇到什么情況，我們都不要懷疑自己的能力。一個人如果不相信自己，還能指望誰相信他呢？

　　43、面對生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，只有具備堅強(qiáng)意志的人，才能活出多彩的人生。

　　44、以一顆快樂的心對待別人的人通常也會得到同樣的快樂。

　　45、教育的水平在很大程度上取決于全社會對于教育的理解水平。我們在批評教育的時候，不要忘記反思教育賴以生長的環(huán)境。因此，改變教育，我們必須改變社會的教育認(rèn)知水平。

　　46、教育的神圣是寓與教育的平凡之中的。把教育看的過分神圣，會忽視它的平凡，遠(yuǎn)離它的真實(shí)。把教育看的過分平凡，又會忘記它的神圣，丟棄它的使命。我們每一天都在神圣與平凡中行走，應(yīng)該認(rèn)識教育的這種特性。

　　47、享受著教育的幸福，這是教育的一種境界。我們捫心追問，在學(xué)校的每一天，我自己快樂嗎？孩子們快樂嗎？答案可能是不樂觀的。幸福是一種體驗(yàn)，同樣的日子，有人覺得幸福，有人卻感覺不到幸福。但是，可以肯定，沒有教師的幸福，就不會有孩子們的幸福。

　　48、賞識導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。

　　49、生活毀滅人是無聲無息的，就象滴水在不經(jīng)意之間慢慢穿過石頭一樣。同樣，生活成就人也是無聲無臭的，只有關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和進(jìn)程，只有成為生活的主人，才能被生活所成就。

　　50、童心是一種境界。老子的著作、李贄的文章都對童心倍加推崇。難得的是人過童年，仍具有童心，用天真的眼光看世界，看人生。童心可能不成熟，也可能不理性，但是童心可能會有天才的洞察力，驚人的創(chuàng)造力。

　　51、雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說過，“教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積�！边@個命題不知多少次被教育家們說提出，但現(xiàn)實(shí)的教育生活總是在舍本求末。沒有靈魂的教育其實(shí)與訓(xùn)獸差不了多少。

　　52、每個人都有兩個重要的世界----情感世界與智慧世界。一個人是否幸福，是否快樂，在很大程度上取決于這兩個世界的滿足的情況。教師也是如此。而且，這兩個世界又是互相影響的。在情感世界，如果我們的老師能夠真正地把愛心給所有的孩子，真正地用心對待自己的每一次講課、每一次與學(xué)生的溝通，他一定會感受教育的樂趣、體驗(yàn)教育的幸福。同時，在智慧的世界，他也一定會找到“把發(fā)現(xiàn)留給學(xué)生”的辦法，讓學(xué)生每一天都在期待和驚喜中度過。

　　53、“如果說少年期成長的關(guān)鍵是有良好的早期教育背景，那么青年期以后成才的關(guān)鍵則完全取決于主體因素了，取決于一個人有沒有良好的自我認(rèn)識能力，能否選擇一個富有意義而又切實(shí)可行的人生目標(biāo)；取決于一個人有沒有充分的自信心，相信只有自己才是自己命運(yùn)的主人；取決于一個人有沒有高度的自控力，努力扼制自己的非目標(biāo)行為，調(diào)節(jié)自己的整個身心活動向著目標(biāo)邁進(jìn)。在這個意義上說，能否成才，在很大程度上取決于自我心理的訓(xùn)練和不斷完善�！�

　　54、只有做到“有所不為”，調(diào)節(jié)自己的全部身心向既定目標(biāo)邁進(jìn)，你才有可能加入成功者的行列，只有自己才是命運(yùn)的主宰者。

　　55、父母和老師在培養(yǎng)兒童智力的同時，切不可忽視非智力因素的培養(yǎng)，應(yīng)該使年輕一代具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)、廣泛的興趣、熱烈的情感、堅強(qiáng)的意志、獨(dú)立的性格。作為成人，更沒有必要對自己的智力水平持懷疑態(tài)度，乃至自怨自艾或怨天尤人。應(yīng)當(dāng)知道，所謂“三分天注定，七分靠打拼，會拼才會贏”，只有自己才是命運(yùn)的主宰。

　　56、對我影響較深的教育信念是：教給學(xué)生們惠及一生的東西：用傳統(tǒng)的精華為其奠基，用人文的環(huán)境為其培植，用現(xiàn)代的技術(shù)為其武裝，用科學(xué)的理念引導(dǎo)其發(fā)展。

　　57、“大凡有成就的教師，對教育都應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)特的思想建樹；而要形成獨(dú)特的思想建樹，又必須深深地扎根于教育實(shí)踐，對教育有深入的思考與研究�！�

　　58、人與人的差別在很大程度上在于有沒有精神，正如死人與活人的差別在于有沒有一口“氣”。因此，怎樣振作精神，活得精彩，是我們每一個教師應(yīng)該思考的問題。

　　59、教育的最高境界是以不變應(yīng)萬變。其實(shí)，教育的真理應(yīng)該是有永恒的一面的，我們不能老是跟在檢查與評估后面跑。這樣，我們的行走就會從容一些，心理就會坦蕩一些。

　　60、教師本身就是課程。其實(shí)，無論是新課程還是舊課程，只要教師是一個不斷學(xué)習(xí)的人，是一個善于思考的人，他的課堂就一定精彩。最好的教育理念不一定是最新的，往往是永恒的。

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