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孔子的語(yǔ)錄及注釋
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是言論的實(shí)錄或摘錄。語(yǔ)錄的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？以下是小編整理的孔子的語(yǔ)錄及注釋?zhuān)Ｍ麑?duì)大家有所幫助。
孔子的語(yǔ)錄及注釋1
1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
注釋?zhuān)嚎鬃記](méi)有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
2、瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》
注釋?zhuān)合蚯翱春孟笤谇懊�，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。
3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
注釋?zhuān)嚎鬃诱驹诎渡现钢铀f(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！�
4、吾未見(jiàn)好德如好色者也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
注釋?zhuān)何疫�沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。
5、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
注釋?zhuān)耗贻p人是可怕的`，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
注釋?zhuān)簯?zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
7、歲寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》
注釋?zhuān)褐挥械搅藲夂蚝涞臅r(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》
注釋?zhuān)哼B人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
9、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
注釋?zhuān)?死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
注釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
孔子的語(yǔ)錄及注釋2
1、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
解釋?zhuān)阂?jiàn)到賢人，要向他看齊;見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。
2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
解釋?zhuān)壕樱嬍巢磺箫栕�，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
3、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
解釋?zhuān)何覐氖鍤q開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
4、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
解釋?zhuān)喝绻齻�(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
6、君子求諸已，小人求諸人。
解釋?zhuān)壕右磺锌孔约�，小人處處要求別人。
7、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋?zhuān)何颐刻於家啻畏词∽约海簽閯e人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?
9、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
10、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
解釋?zhuān)好⒌奶覙?shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。
11、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
解釋?zhuān)鹤x書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋?zhuān)壕拥男男靥故庨_(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋?zhuān)簩W(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎?
14、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
解釋?zhuān)翰坏剿嗨稼は霑r(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。
15、君子有諸已，而后求諸人。
解釋?zhuān)鹤约河猩频拢拍芤髣e人行善。
16、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
解釋?zhuān)喝绻?cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
17、施諸已而不愿，亦勿施于人。
解釋?zhuān)翰辉敢鈩e人加給自己的，也不要加給別人。
18、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
解釋?zhuān)核^意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋?zhuān)鹤x書(shū)卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書(shū)，就會(huì)心生迷惑。
20、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
解釋?zhuān)翰辉撜f(shuō)話(huà)的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。
21、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
解釋?zhuān)壶B(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話(huà)是善良的。
22、君子喻于義，小人喻于利。
解釋?zhuān)壕又雷非蟮懒x，小人則只知道追求私利。
23、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
解釋?zhuān)盒嗄緹o(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣?
24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋?zhuān)何颐刻於级啻螌?duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
解釋?zhuān)壕酉氲氖窃鯓油菩腥实�，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
26、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
解釋?zhuān)河辛隋e(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
解釋?zhuān)核锰熳拥奈璧戈嚾菰谧约旱淖趶R里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?
28、當(dāng)仁，不讓于師。
解釋?zhuān)好鎸?duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
29、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
30、巧言令色，鮮矣仁。
解釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
31、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋?zhuān)郝斆鞯娜讼矚g水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
32、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？
33、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
解釋?zhuān)阂?jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
34、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
解釋?zhuān)壕拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
35、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
解釋?zhuān)郝斆饔趾脤W(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)他為‘文’。
36、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
解釋?zhuān)簭V泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
37、禮之用，和為貴。
解釋?zhuān)哼\(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋?zhuān)喝绻|(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
39、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
解釋?zhuān)簮?ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
40、君子周而不比，小人比而不周。
解釋?zhuān)壕悠毡榈貓F(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
41、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
解釋?zhuān)贺?cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
42、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
解釋?zhuān)何以?jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
43、溫故而知新，可以為師矣。
解釋?zhuān)喝绻?jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
44、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
解釋?zhuān)耗浰鶎W(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
45、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
解釋?zhuān)壕佑腥N事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。
46、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
解釋?zhuān)捍髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
47、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
解釋?zhuān)喝绻麑W(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎？
48、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
解釋?zhuān)褐灰砭由衔坏娜俗约盒袨槎苏敲淳褪遣话l(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。
49、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
解釋?zhuān)簬讉�(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人。
50、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋?zhuān)褐缹W(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。
51、已所不欲，勿施于人。
解釋?zhuān)鹤约翰辉父傻�，不要�?qiáng)加給別人。
52、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋?zhuān)簩?duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的'人。
53、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
解釋?zhuān)核篮蜕?tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
54、君子喻于義，小人喻于利。
解釋?zhuān)壕油〞缘懒x，小人通曉私利。
55、工欲善其事，必先利其器。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
56、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
解釋?zhuān)簺](méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
57、是可忍也，孰不可忍也？
解釋?zhuān)喝绻麑?duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
58、不患人之不己知，患不知人也。
解釋?zhuān)翰粦n(yōu)慮別人不了解自己，但要憂(yōu)慮自己不了解別人。
59、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
解釋?zhuān)郝斆骱脤W(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。
60、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
解釋?zhuān)涸谒嚼媲澳軌蛳氲降懒x，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
61、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
解釋?zhuān)耗軌蜻_(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
62、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
解釋?zhuān)阂郧暗氖虏灰僭u(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。
63、君子周而不比，小人比而不周。
解釋?zhuān)壕訄F(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。
64、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
解釋?zhuān)簩?duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。
65、小不忍，則亂大謀。
解釋?zhuān)喝滩蛔∫粫r(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
66、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
解釋?zhuān)喝说南才?lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。
67、未能事人，焉能事鬼。
解釋?zhuān)哼B人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
68、溫故而知新，可以為師矣。
解釋?zhuān)簭?fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師埃。
69、道不同，不相為謀。
解釋?zhuān)褐鲝埐煌幌嗷ド塘渴虑椤?/p>
70、知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋?zhuān)褐谰褪侵溃恢谰统姓J(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
71、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
解釋?zhuān)禾斓氐姆▌t用一句話(huà)就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
72、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋?zhuān)褐恢x書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
73、君子和而不同，小人同而不和。
解釋?zhuān)壕幽軌騾f(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
74、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
75、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。
解釋?zhuān)好髦堑娜讼矚g水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。
76、其知可及也，其愚不可及也。
解釋?zhuān)核@種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
77、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
解釋?zhuān)簩幬渥舆@人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
78、朝聞道，夕死可矣。
解釋?zhuān)涸绯坷斫庹胬�，晚上死也值得�?/p>
79、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
解釋?zhuān)壕尤菀资路�，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
80、凡事豫則立，不豫則廢。
解釋?zhuān)喝魏问虑�，有�?zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
81、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋?zhuān)壕有貞褜拸V，小人憂(yōu)愁悲傷。
82、不患人之不已知，患不知人也。
解釋?zhuān)翰粨?dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
83、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋?zhuān)嚎鬃記](méi)有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
84、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
解釋?zhuān)阂揽康赖轮卫韲?guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?/p>
85、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
解釋?zhuān)簩⒅R(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿(mǎn)足;教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?
86、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
解釋?zhuān)鹤鸪缳t人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
87、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
解釋?zhuān)喊l(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂(yōu)愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。
孔子的語(yǔ)錄及注釋3
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)（交流、學(xué)習(xí)），不也是令人快樂(lè)的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》
解釋?zhuān)涸诱f(shuō)：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠(chéng)的事嗎？與朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的事嗎？老師教授的知識(shí)有不復(fù)習(xí)的嗎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》 解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)進(jìn)而能有新的體會(huì)，可以憑此做老師了�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎� 孔子說(shuō)：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊�！笨鬃诱f(shuō)：“只讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑�！�
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》
解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！薄独锶省� 解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“見(jiàn)到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的.水平，見(jiàn)到不好的人就要自我反省�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！薄妒龆?/p>
解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，如果自己也有他們的缺點(diǎn)就加以改正�！�
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《泰伯》
解釋?zhuān)涸诱f(shuō)：“男人不能不堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大，奮斗的路途遙遠(yuǎn)。把仁愛(ài)作為自己的責(zé)任，責(zé)任不是很重嗎？奮斗到至死方休，道路不是很遠(yuǎn)嗎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄蹲雍薄� 解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“到了一年中最寒冷的冬天，這樣以后才知道松柏是最后凋謝的。”
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！薄缎l(wèi)靈公》
解釋?zhuān)鹤迂晢?wèn)孔子：“有沒(méi)有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說(shuō)：“也許就是仁愛(ài)待人！自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人身上�！�
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”《述而》
解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人不知疲倦，而我做到了哪些？”這段話(huà)主要體現(xiàn)了孔子的謙虛之心。這番話(huà)也有教育弟子的意思，讓他們知道學(xué)與教都無(wú)止境，不要滿(mǎn)足已有的成績(jī)而停步不前。
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之”文“也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之”文“也。”《公治長(zhǎng)》 解釋?zhuān)鹤迂晢?wèn)道：“孔文子為什么被謚為?文?呢？”孔子說(shuō)：“他聰明好學(xué)，向不如自己的人請(qǐng)教不以為恥，所以被謚為?文?�！�
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！薄妒龆�
解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。”
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