張方《單獨(dú)中的洞見》的經(jīng)典語錄
1.不管豬圈里面發(fā)生了多么偉大的事情，它終究還是豬圈里面的事情。
2.當(dāng)我們被別人欺騙的時(shí)候，我們承受著一種被人戲弄的苦澀。但是當(dāng)人們在自我欺騙的時(shí)候，卻享受著一種游戲般的快樂。
3.當(dāng)我們不再去尋求答案的時(shí)候，所有的問題都消失了。當(dāng)所有的問題都消失，真正的答案就出現(xiàn)了。
4.當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)看清了真相，那么他既不會(huì)悲觀，也不會(huì)樂觀，他只是靜觀。
5.多數(shù)人所認(rèn)同的事物往往價(jià)值很小，而價(jià)值極大的事物卻只被極少數(shù)人所領(lǐng)悟。這是人類認(rèn)知領(lǐng)域的動(dòng)量守恒定律。
6.感性是動(dòng)物的，理性是人類的，靈性是神圣的。
7.孤獨(dú)的人尋求愛，但他們大都不能夠給予愛。單獨(dú)的人不依賴于愛，但他們卻能夠分享自己的愛。
8.孤獨(dú)對于庸人來說簡直就是一塊墓地，對于智者來說卻是一個(gè)世外桃源。常人忍受孤獨(dú)，智者享受單獨(dú)。
9.婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內(nèi)在的破碎為代價(jià)換取外在的一種完整。
10.即便是對牛彈琴，有時(shí)候也比對人彈琴的效果要好一點(diǎn)，對于那些優(yōu)雅的古典音樂，牛最差的反應(yīng)也只是無動(dòng)于衷，但至少它們不會(huì)產(chǎn)生排斥和反感。
11.即使平庸也不是一種很穩(wěn)定的品性，平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿足于平庸的人，要小心地滑！
12.那些鋒芒畢露的人正是內(nèi)在沒有任何光芒的人。一個(gè)內(nèi)在有著巨大光芒的人，即使他沒有辦法把內(nèi)在的光全部遮蓋起來，也會(huì)盡量地調(diào)低自己的亮度。
13.人們常常透過談?wù)撐镔|(zhì)上的偉大來掩飾自己精神上的渺小。
14.如果你的內(nèi)在一直在成長，你就能夠破土而出。如果你只是謀求外在的積累，那么你將會(huì)被埋得更深。
15.頭腦非常復(fù)雜，但很膚淺。心靈非常簡單，卻很深邃。
16.我們愛的是強(qiáng)者，但強(qiáng)者反而不怎么需要被愛。弱者需要愛，但沒有人會(huì)真正地去愛弱者，對于弱者，我們只會(huì)給予同情。
17.我們必須把自己變得很深，否則，任何膚淺的小事都足以深深地打擾我們。
18.我們擁有些什么，這并不重要；我們本身是什么，這才至關(guān)重要。
19.一個(gè)習(xí)慣于欺騙別人的人也會(huì)開始騙自己的，而且最后一定會(huì)把自己騙得很慘。當(dāng)欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。
20.幽默是一件不能事先做準(zhǔn)備的事情。為了幽默而幽默，這本身就不夠幽默。
21.有時(shí)候，最親密的人往往帶給你最大的陌生感，一種驚詫的陌生感。只有當(dāng)你無限接近一個(gè)人的時(shí)候，你才會(huì)知道他與你的距離是多么遙遠(yuǎn)。
22.有用意味著一種奴役。無用意味著只為自己而存在，無用才是真正的自由。因?yàn)闊o用，才能自用。
23.越是不善的`人，就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要?jiǎng)e人的愛，對于太過善良的人來說，別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對善者最好和最純的滋養(yǎng)。
24.越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨(dú)處，因?yàn)橐磺卸记迩宄Ｔ绞橇拥鹊娜司驮绞窍牒蛣e人攪合在一起，當(dāng)一切都變得不清不楚，他們就有了下手的機(jī)會(huì)。
25.在分?jǐn)?shù)中，分母的愿望是分?jǐn)?shù)線上的分子越小越好，最好是分子為零，這樣分?jǐn)?shù)線甚至就可以取消而不需要分母再扛著它了。
26.在孤獨(dú)中，我們?nèi)淌茏约壕涂梢粤�，這總比我們在關(guān)系中要忍受很多不同的人更加輕松和容易。如果一個(gè)人連他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。
27.真正的平庸并不是在社會(huì)上無所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內(nèi)在的荒蕪。
28.真正的一體是渾然天成的那種自成一體，而聚集和拼湊在一起的東西，大都是一群烏合之眾。
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