夏目漱石作品語(yǔ)錄
1、一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)自困苦。《我是貓》
2、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之處必有暗，三十而知明之多處暗也多，歡濃之處愁更重。
3、人哪，為了消磨時(shí)間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂(lè)那些并不可樂(lè)的事，此外便一無(wú)所長(zhǎng)�！段沂秦垺�
4、你或許為之驚詫，但我至今仍這樣深信不疑，深信真正的愛(ài)同宗教信仰沒(méi)有什么不同�！缎摹�
5、這個(gè)世界對(duì)平時(shí)的他來(lái)說(shuō)是遙遠(yuǎn)的“過(guò)去”，但它又帶著在緊急關(guān)頭必然變成“現(xiàn)在”的性質(zhì)。《路邊草》
6、普天之下，哪怕有一個(gè)也好，必須尋找出能俘獲自己這顆心的偉大的東西，美麗的東西，或是慈祥的東西.《春分之后》
7、如果臟了還用，就莫不如一開(kāi)始就用帶顏色的。白的就要純白才行�！缎摹�
8、如果我以對(duì)待亡友那樣的善良之心在妻面前陳詞懺悔，妻肯定流著歡喜的淚水原諒我的罪過(guò)。我所以未能做到，并非由于我有利己的打算，只是我不忍心給妻的記憶抹上一個(gè)黑斑。在純白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，這對(duì)我是極大的痛苦。
9、“你呢，只知道思索。正因?yàn)楣馑妓鳎灶^腦里的世界同現(xiàn)實(shí)中的世界各自存在著。你忍受著這種極不調(diào)和的現(xiàn)象，無(wú)形中已是你的一大失敗了，對(duì)不對(duì)?若問(wèn)何以見(jiàn)得，你可以想想，我把那種不調(diào)和的現(xiàn)象披露出來(lái)，你卻把它壓在里面。正因?yàn)槲野阉对谕�，所以我真正失敗的次�?shù)會(huì)減少些。但是現(xiàn)在我是受你笑話，我卻不能笑你，哦，不，盡管我很想笑你，但社會(huì)一定認(rèn)為我是不能笑你的吧�！�
10、但你是認(rèn)為世間存在壞人的吧?世人不會(huì)有像是從壞人模子里鑄出來(lái)的壞人。平時(shí)都是好人，至少是普通人，而到了關(guān)鍵時(shí)刻，就搖身變成壞人，所以也才可怕。大意不得的�！缎摹�
11、作為人的經(jīng)驗(yàn)的一部分，我的過(guò)去除了我無(wú)任何人可以講述。所以將其忠實(shí)留下來(lái)的我這個(gè)努力，在了解人上面，無(wú)論對(duì)你還是對(duì)其他人，我想大概都不是徒勞的�！缎摹�
12、我倒希望你永遠(yuǎn)對(duì)我報(bào)復(fù)。這是我的真意。我今天之所以這樣把你找來(lái)，特地向你直抒胸臆，其實(shí)我也只能認(rèn)為是受你報(bào)復(fù)的一個(gè)內(nèi)容。為此，我等于是犯下了帶有社會(huì)性質(zhì)的罪。但我既然生而為這樣的人，犯罪對(duì)我來(lái)說(shuō)，是很自然的。我即使對(duì)社會(huì)犯了罪，能夠在你面前表示懺悔，實(shí)在是心滿意足了。我覺(jué)得人生的快樂(lè)無(wú)過(guò)于此�！逗髞�(lái)的事》
13、我討厭女人這時(shí)候笑。說(shuō)是年輕女子共同特點(diǎn)倒也罷了，這小姐也是個(gè)為無(wú)聊小事笑個(gè)沒(méi)完的女子。《心》
14、悲劇終于來(lái)臨，我早就預(yù)測(cè)到悲劇遲早會(huì)來(lái)臨，我卻袖手旁觀任其發(fā)展，因?yàn)槲疑钪獙?duì)于罪孽深重的人，只手單券根本無(wú)法阻擋她們的行為。因?yàn)槲疑钪瘎〉膫ゴ�，才想讓她們體會(huì)悲劇的偉大力量，讓她們徹底洗滌橫跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我舉起一只手即會(huì)失去只手，瞄一眼即會(huì)令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她們的罪孽依然不變。不僅不變，反而會(huì)逐日加深。我并非因恐懼而束手或者閉目。只是私下認(rèn)為大自然的偉大制裁比人的手眼更親切，能讓人在眨眼間看清自己的真面目�！队菝廊瞬荨�
15、但不論是一杯冰水還是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因?yàn)榭粗貙?duì)方的人格，是表示對(duì)一個(gè)人的好感。把這種本來(lái)幾文錢(qián)即可了結(jié)之事，存在心里暗暗感激，這是給予對(duì)方一種任憑多少錢(qián)也買(mǎi)不到的報(bào)答。盡管我無(wú)官無(wú)職，也是一個(gè)有獨(dú)立人格的人。一個(gè)有獨(dú)立人格的人對(duì)你低頭敬禮，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是一種比幾百萬(wàn)兩金銀都更為可貴的酬謝。《心》
16、在不知道事物真像之前，特別想知道它，而一旦知道了，反而也羨慕起以不知為榮的過(guò)去的那個(gè)時(shí)代，常常會(huì)痛悔成為現(xiàn)在的這個(gè)自己.《春分之后》
17、如果你記得從前曾跪在那人面前，這一回，你要把腳擱到他的頭上去。我為了不受將來(lái)的侮辱，所以要拒絕今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，來(lái)代替忍受比今天更寂寞，未來(lái)的我的寂寞。《心》
18、發(fā)揮才智，則鋒芒畢露;憑借感情，則流于世俗;堅(jiān)持己見(jiàn)，則多方掣肘�？傊�，人世難居�！恫菡怼�
19、世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過(guò)忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類(lèi)通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。《我是貓》
20、愛(ài)情建立在自以為具有被愛(ài)資格的自信上。但有人自以為具有被愛(ài)的資格，卻沒(méi)察覺(jué)自己缺乏愛(ài)別人的資格，這兩項(xiàng)資格通常成反比，大膽標(biāo)榜自己具有被愛(ài)資格的人，會(huì)逼迫對(duì)方犧牲一切。因?yàn)樗齻內(nèi)狈?ài)別人的'資格。把靈魂獻(xiàn)給美目盼兮者的男人必定會(huì)被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定會(huì)殺人。藤尾是丙午女。 藤尾只知道以我執(zhí)為軸的愛(ài)，她從未想過(guò)這世上也存在著以對(duì)方為軸的愛(ài)。藤尾具有詩(shī)趣，但缺乏道義。《虞美人草》
21、“作為我，盡管屢屢品嘗輕度失望，但又不想因此離開(kāi)先生。或者不如說(shuō)與此相反，每給不安搖撼一次，我就想往前跨進(jìn)一步。我想，若在往前去，我所期望的東西就會(huì)遲早出現(xiàn)在眼前，讓我心滿意足……直到先生已經(jīng)不在人世的今天才明白過(guò)來(lái)：先生原來(lái)就不討厭我。先生對(duì)我不時(shí)流露的看似冷淡的態(tài)度和缺少人情味的話，其實(shí)用意并非要疏遠(yuǎn)我。那只是心靈遭受重創(chuàng)的先生向我發(fā)出的警告，警告企圖接近自己的人立即止步，因?yàn)樽约翰皇蔷哂薪咏鼉r(jià)值的人�？瓷先ゲ焕頃�(huì)別人好意的先生在蔑視他人之前，首先蔑視了自己。”《心》
22、英雄的興亡，猶如過(guò)眼云煙。因?yàn)樗^英雄，很多場(chǎng)合是指那一時(shí)期的顯赫人物，雖說(shuō)一時(shí)名震遐邇，畢竟不過(guò)是個(gè)現(xiàn)實(shí)的人。因此，過(guò)了那個(gè)特定的時(shí)期，社會(huì)就漸漸地取消了他的英雄資格。在同俄國(guó)打仗的重要時(shí)刻，敢死隊(duì)是了不起的，但是一進(jìn)入和平修整時(shí)期，縱有一百個(gè)廣瀨中校也只能全算作十足的凡夫了。這就好比世人莫不互相講現(xiàn)錢(qián)交往一樣，社會(huì)對(duì)英雄也是講現(xiàn)錢(qián)買(mǎi)賣(mài)的。所以這種偶像也經(jīng)常在進(jìn)行新陳代謝和生存競(jìng)爭(zhēng)。有鑒于此，代助就沒(méi)有一點(diǎn)兒要拜倒在英雄腳下的觀念。如若其中有人欲成為不可一世的霸氣凌人的好漢，看來(lái)，與其去憑借一時(shí)性的武力，倒不如以不爛的筆力去當(dāng)英雄要穩(wěn)妥得多，而報(bào)刊乃是這一事業(yè)中的典型代表�！逗髞�(lái)的事》
23、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快�！缎摹�
24、往日跪在其人腳前的記憶，必使你下一步騎在其人頭上。我之所以摒棄今天的尊敬，是為了明天不受侮辱;之所以忍耐今天的寂寞，是為了明天不忍受更大的寂寞。生活在充滿自立、獨(dú)立、自我的現(xiàn)代的我們，作為代價(jià)恐怕人人都必須品嘗這種寂寞�！缎摹�
25、人不是為某種目的而降臨人世的;與此相反，是人出生后才產(chǎn)生某種目的的;如果一開(kāi)始就把某種客觀性的目的安到人的身上，這不啻是在人出生后就奪取了他的自由;所以一個(gè)人的目的必須由降臨人世者本人自己來(lái)確立，不過(guò)這位本人——不管是誰(shuí)——絕不能隨意確立自己的目的，因?yàn)橐粋�(gè)人存在于人世的目的，就同他存在于人世的過(guò)程一樣，實(shí)際上是等于向天下公開(kāi)了的。《后來(lái)的事》
26、在這種難以捉摸的絢麗色調(diào)的硬照下，代助不能不想到三千代。他仿佛覺(jué)得自己及在那兒找到了一處安身之地。不過(guò)這安身之地并沒(méi)有明顯地在眼簾里映出來(lái)，無(wú)非是代助全部身心都感覺(jué)到它的存在而已。所以，代助不過(guò)是把對(duì)方作為一個(gè)完全符合自己主觀情緒的對(duì)象，眼前浮現(xiàn)出一個(gè)完整的三千代，她的面貌、舉止、語(yǔ)言、夫婦間的關(guān)系、病況和身份�！逗髞�(lái)的事》
27、他平時(shí)讀西方國(guó)家的小說(shuō)時(shí)，總為小說(shuō)里出現(xiàn)的男女情話過(guò)分露骨、過(guò)分放肆和過(guò)分直來(lái)直去的濃厚韻味而驚嘆。代助認(rèn)為，讀原文的話看，這些趣味還勉強(qiáng)可以，但不適宜譯為日文�！逗髞�(lái)的事》
28、合乎天意卻違背人意的戀情，往往是在戀人殉情后才能獲得社會(huì)的承認(rèn)�！逗髞�(lái)的事》
29、與其費(fèi)盡心機(jī)去吧鍍金的東西冒充成真金，還不如在黃銅就是黃銅的情況下，去忍受人們對(duì)黃銅應(yīng)有的蔑視來(lái)得自在。......，大凡受過(guò)相當(dāng)教育的人，無(wú)不像塊純金。但是，當(dāng)代助直接目睹那些人的真面目后，才猛然醒悟是自己枉拋心力了。《后來(lái)的事》
30、平岡好像是在有意拒絕別人的同情。他是在表示一種“孤立行世給你們瞧瞧”的執(zhí)拗呢?還是領(lǐng)悟到只有這樣才是現(xiàn)時(shí)社會(huì)的真面目呢?反正兩者有其一。
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