龍應(yīng)臺的經(jīng)典語錄有什么
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龍應(yīng)臺的經(jīng)典語錄
1、眼睛熟悉了黑暗，張開眼，看見的還是黑暗。
2、強權(quán)做不到的，是文化的力量，將無異議的碎片組成有意義的拼圖。
3、有些路，只能一個人走。
4、家，一不小心就變成一個沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然凄慘，但家卻可以更寒冷。一個人固然寂寞，兩個人孤燈下的無言相對卻可以更寂寞。很多人在散了之后開始終身流浪。
5、愛情是只有靈沒有肉的，是澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的；唯美浪漫、純情而帶著毀滅性的愛情，才是最高境界的愛情。
6、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
7、蔡琴的聲音，有大河的深沉，黃昏的惆悵，又有宿醉難醒的纏綿。
8、我看見一個文風(fēng)郁郁的江南所培養(yǎng)的才子，我看見一個只有大動蕩大亂世才孕育得出來的打不倒的斗士，我看見一個中國知識分子的當(dāng)代典型-他的背脊直，他的眼光遠(yuǎn)，他的胸襟大，他的感情深重而執(zhí)著，因為他相信，真的相信：士，不可以不弘毅。我看見的是一個高大光明的人格。
9、這世間的風(fēng)景于我的心如此“明白”，何嘗在我“心外”？相機，原來不那么重要，它不過是我心的批注，眼的旁白。于是把相機放進(jìn)走路的背包里，隨時取出，作“看此花時”的心筆記。
10、文化，根本沒有“固有”這回事。它絕不是一副死的掛在墻上已完成的畫——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一條活生生的、浩浩蕩蕩的大江大河，里頭主流、支流、逆流、漩渦，甚至于決堤的暴漲，彼此不斷的激蕩沖撞，不斷形成新的河道景觀。文化一“固有”，就死了。
11、我們總是在相信與不相信之間掙扎。
12、什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂。
13、為什么和心愛的人談話，這么不可能？
14、為了享受物質(zhì)，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百個嬰兒的性命。為了逃避責(zé)任，有人在肇事之后，回過頭來把倒地呻吟的人瞄準(zhǔn)了再輾過一次。我們的子女坐在教室里，讓毒氣給轟倒。我們的朋友喝了偽酒而失明。我們的兄弟，被車撞斷了腿，每天拄著拐杖，一跛一跛上學(xué)校。而我們自己，心平氣和地吃喝各色各樣的化學(xué)毒素，呼吸污濁的空氣，在橫行霸道的車輛間倉皇怯懦地茍活，要糟到什么程度你才會大吃一驚？
15、一個劊子手的責(zé)任，在看準(zhǔn)了頭頸的分寸，一刀霍下，讓鮮血噴起，人頭落地。被殺的人究竟有罪或者冤枉，不是劊子手的事情。甚至于即使他明明知道眼前跪著的人其實無辜，也沒有人會指責(zé)劊子手為兇手。我們可以說，劊子手只是奉命行事，做一天和尚當(dāng)然就得撞一天鐘。應(yīng)該負(fù)責(zé)的，是判官；或者，是那個不健全的審判制度；再抽象一點，我們不妨這么說，錯在那個封建的社會。
16、早上，燦亮的陽光撲進(jìn)來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風(fēng)景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
17、你在那一本存折所賺取的每一分“金錢”的累積，都是用這一本存折里的每一寸“時間”去換來的。而且，更驚人的，“金錢”和“時間”的兩種“幣值”是不流通，不兌換，不對等的貨幣——一旦用出，你不能用那本存折里的“金錢”回頭來換取已經(jīng)支付出去的“時間”。任何代價，任何數(shù)字，都無法兌換。
18、幸福，就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。
19、一個人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨私會。
20、有時候，時代太殘酷了，你閉上眼，不忍注視。
21、人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進(jìn)去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們?nèi)ピ撊サ牡胤健?/p>
22、很多人散了之后，就開始終身流浪。
23、德國像一個徹夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睜大著眼睛無盡止的反省自己，審判自己，捶打自己，和醒著的靈魂做永無止盡的辯論。一個患失眠癥的民族！
24、淡水的街頭，陽光斜照著窄巷里的這間零亂的花鋪。
25、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
26、我深深盼望見到的，是一個用文明尺度來檢驗自己的中國。這樣的中國，因為自信，所以開闊；因為開闊，所以包容；因為包容，所以它的力量更柔韌，更長遠(yuǎn)。
27、你可以說：“小孩你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。
28、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨，他，和他的政治對少們，所開的車，沒有“R”擋，更缺空擋。
29、在臺灣革新很難，一方面固然是由于許多制度的僵化，另外還有保守的執(zhí)政單位對社會自覺運動的疑懼，一個更大的阻礙，確實民眾本身缺乏動力。
30、曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？
31、�？菔癄�的永恒，原來不存在。
32、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人。
33、一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。
34、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢。
35、難道兩個人一定比一個人不寂寞嗎？
36、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
37、小孩是兩個人的，生小孩也是兩個人的事情。當(dāng)醫(yī)生和護士在為眾多的病人跑進(jìn)跑出的時候，只有丈夫能夠握著你的手，陪你度過每一場陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。
38、有時候，約個可愛的人，兩個人一起走，但是兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風(fēng)景。
39、真正有信心的人不怕暴露自己的`缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現(xiàn)。
40、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
41、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。
42、曾經(jīng)相信過文明的力量，后來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。
43、很長時間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。
44、獨裁，腐敗，不是哪一個主義制度所獨有，但是東歐革命狂潮就應(yīng)該給所有的專權(quán)，不管它是否什么主義，一個冰冷的警告，暴力，不能持久。
45、有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
46、歌聲像一條柔軟絲帶，伸進(jìn)黑洞里一點一點誘出深藏的記憶；群眾跟著音樂打拍，和著歌曲哼唱，哼唱時陶醉，鼓掌時動容，但沒有尖叫跳躍，也沒有激情擁擠，這，是四五十歲的一代人。
47、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們童年那么的明顯。你可以說，“小孩你慢慢來”，可是有時候，快快地“放手”或許也是必要的。我知道，這很難，難極了，但是如果你記得我們童年的甜蜜時光，如果你知道你在我們心中永遠(yuǎn)的位置，或許，它就會容易一點點。
48、你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)�，還是妥協(xié)、接受�？�?fàn)�，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。
49、比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人。
50、你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢，但你不能選擇通過做官來掙錢；你可以選擇做圣人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。只想要權(quán)力不想要約束是惡霸，只想要享受不想盡義務(wù)是流氓。
51、長長的路，慢慢地走。
52、人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。
53、茫然慨既往，默坐慎將來。
54、寫“無邊落木蕭蕭下，的不盡長江滾滾來”的時候杜甫不是在記錄時間嗎？唱“林花謝了春紅，太匆匆”的人不是在記錄時間嗎？倫勃朗一年一年畫自畫像，從年少輕狂畫到滿目蒼涼——他不也是在記錄時間嗎？
55、我坐在那兒發(fā)慌：回憶像甜苦的烈酒，使他兩眼發(fā)光，滿蓄的感情猶如雪山融化的大河涌動，我們該談下去談下去，徹夜談下去不要停。
56、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>
57、世上六十億人里，沒有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。
58、縱有千般不舍，終有離別時。
59、曾經(jīng)相信過正義，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
60、我真的覺得，歷史從來沒有終結(jié)這回事。它有體溫，有呼吸，它微微的嘆息和欲呼喚的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。
61、在一個西方的家庭里就比較簡單。小孩的母親有最大的權(quán)利，任何人都得尊重“生母”的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認(rèn)知：寶寶首先是我的兒子，其次才是她的孫子。對小孩的教養(yǎng)，她可以從旁幫忙，或是提供過來人的經(jīng)驗，甚至于表示不同的意見，但她最后一句話永遠(yuǎn)是：“當(dāng)然，決定還是在于你做母親的�！�
62、數(shù)字，不等于價值。
63、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠(yuǎn)處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。
64、我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你痛得無法忍受時，用什么樣的表情去面對別人；你一頭栽下時，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？
65、小路上全是迷失了方向的蚯蚓；它們離開了泥，輾轉(zhuǎn)爬上了小路的柏油路面，大概由于不熟悉路面的堅硬，就忘了自己究竟來自哪里，要往哪里去；它們擱淺在小路上，被不知情的自行車輪和腳步軋過。
66、歌聲像一條柔軟絲帶，伸進(jìn)黑洞里一點一點誘出深藏的記憶。
67、在暫時里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。
68、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂里，還是那看《史記》的小孩，深情而憂郁的青年？
69、陌生人，很快可以變成朋友，問題是，朋友，更快地變成陌生人，因為你不斷地離開。
70、外面的世界固然荒涼，但是家可以更寒冷。
71、在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話、一個溫暖的眼神、一個結(jié)實的擁抱。我們都在這里，等著你�？墒切扌械穆房偸枪陋毜�，因為智慧必然來自孤獨。
72、文化不過是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實踐中。
73、思考需要經(jīng)驗的積累靈感需要感受的沉淀，最細(xì)致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？
74、素養(yǎng)和知識的差別，容許我竊取王明的語言來解釋。學(xué)生問他為什么許多人知道孝悌的道理，卻做出邪惡的事情，那么“知”和“行”是不是兩回事呢？王明說：“此已被私欲隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者；知而不行，只是未知�！痹谖覀�人的解讀里，王明所指知而不行的“未知”就是“知識”的層次，而素養(yǎng)，就是“知行的本體”。王明用來解釋“知行的本體”的這四個字很能表達(dá)我對“人文素養(yǎng)”的認(rèn)識：真誠惻怛。
75、壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認(rèn)出自己的原型而涌出深刻的悲憫。
76、如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。
77、女人是個很可愛的動物：身體軟軟的，眼睛甜甜的，頭發(fā)香香的；更令人憐惜的是她沒有邏輯的大腦，一加一等于二點五，可是噘著嘴，頓著足那樣說出來，哎呀，真是可愛極了、嗲極了。至于少數(shù)女性居然弄起電腦、工程、醫(yī)學(xué)，做起博士，教授，主觀來，還擺出一副自立自主、對社會大有貢獻(xiàn)的架勢，我只能說，她對不起中國的五千年文化傳統(tǒng)，對不起愛護她的中國男人。
78、兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風(fēng)景。
79、對時間的無言，對生命的目送。
80、曾經(jīng)相信過歷史，后來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫，后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負(fù)負(fù)不一定得正，只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位，說“不容青史盡成灰”，表達(dá)的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
81、鈴聲一響，頓時人影錯雜，奔向不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無比清楚地看著自己小孩的背影——就好像在一百個嬰兒同時哭聲大作時，你仍然能夠準(zhǔn)確聽出自己那一個的位置。
82、在臺灣，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。
83、很多時候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤�，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。最后才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命。
84、相機，原來不是那么重要，它不過是我心的批注，眼的旁白。
85、金門的美，怎么看都帶著點無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落里柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進(jìn)入客廳，就會看見斷壁下壓著水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一只野貓悄悄走過墻頭，日影西斜。
86、從母親的角度看小孩的世界，不難；難得的是母親會蹲下來，保持和小孩一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長。
87、天微微亮，她輕輕走到我身邊，沒聲沒息地坐下來。年老的女人都會這樣嗎？身子越來越瘦，腳步越來越輕，聲音越來越弱，神情越來越退縮，也就是會所，人逐漸逐漸退為影子，年老的女人，都會這樣嗎？
88、生活是抑郁的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過壓迫的人更認(rèn)識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？
89、我愿意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指�；ɡK繞過來，剛好要系上的時候，另一端又突然滑走了。小孩，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光里，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。
90、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
91、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
92、要真正地注視必須一個人走路。一個人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨私會。你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
93、寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的速度，細(xì)微地滲透地包圍過來。
94、理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實踐。
95、現(xiàn)代日本的身強體壯、腦清目明，分析起來，乃是以古典大陸哲學(xué)、東方宗教文化強身，再以西洋文化固腦，將東洋跟西洋文化融合，提煉出的一種東瀛經(jīng)驗。只是，相較于日本人重視長時間積累，凸顯本質(zhì)性的文化模仿與創(chuàng)造，當(dāng)代臺灣社會所呈現(xiàn)的，往往是一種渴望立即見效的，建構(gòu)式速成拼貼文化。追究起來，我們得勇于承認(rèn)，混血與變異恐怕才是臺灣文化的本質(zhì)。
96、風(fēng)在吹，云在走，人在思考，博弈在拉鋸，前進(jìn)和后退在迂回交錯，價值在驚奇翻轉(zhuǎn)。
97、所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的“懂”，做最后的轉(zhuǎn)身離開。
98、有一個年輕人，在長安的街頭，夾在人潮里看熱鬧。執(zhí)金吾的車騎盛大壯觀，威風(fēng)凜凜的駛過街市。年輕人暗暗對自己說：“仕官當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A�！比顺崩锪硪粋�年輕人，他也驚詫于車騎的豪華，暗暗對自己說：“這是剝削階級，有一天消滅它。”哪一個年輕人對呢？
99、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
100、你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風(fēng)中轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。