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《深研城市美學(xué)? 助建美麗中國(guó)》閱讀答案
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讓城市美麗起來(lái)，不僅需要建筑師、規(guī)劃者、開(kāi)發(fā)者進(jìn)一步提升美學(xué)境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙觀基礎(chǔ)上的城市美學(xué)誤區(qū)，立足中國(guó)本土，發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所建樹(shù)、有所運(yùn)用。
西方古典宇宙觀認(rèn)為，事物由物質(zhì)構(gòu)成，物質(zhì)由原子構(gòu)成。受此影響，中國(guó)某些城市建筑僅僅是基本元素（點(diǎn)線面體）及其簡(jiǎn)單形式的運(yùn)用，沒(méi)有考慮不同的地域文化因素。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，不同地域有不同風(fēng)氣、不同民俗，進(jìn)而當(dāng)有不同建筑。氣可感而不可實(shí)體化，不能把氣僅僅作為一種原理或一種物質(zhì)去把握，需要全身心去體悟。西方建筑學(xué)以標(biāo)準(zhǔn)化方式呈現(xiàn)形式美，而中國(guó)傳統(tǒng)建筑學(xué)強(qiáng)調(diào)放眼天地的同時(shí)細(xì)察地域，服從地域特點(diǎn)，因地制宜。
西方方法論強(qiáng)調(diào)實(shí)體。在建筑上，一方面關(guān)注點(diǎn)線面體的形式法則，另一方面關(guān)注氣溫、雨量、溫度等量化指標(biāo)。后者雖然與地域特點(diǎn)有關(guān)，但基本不影響建筑的形式法則，人們傾向于通過(guò)暖氣、空調(diào)等器具去平衡，無(wú)需在建筑外觀上予以體現(xiàn)。而對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)五行不但與空間（東南中西北）、時(shí)間（春夏秋冬）相關(guān)，還與色（青赤黃白黑）、聲（宮商角微羽）、味（酸苦甘辛威）等方面相聯(lián)系。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論中，突出地域特點(diǎn)與突出宇宙觀是緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)地域的建筑，往往通過(guò)其石木磚土材料的就地選取、居室空間的分割與組合、頂墻門(mén)窗的色彩運(yùn)用，重點(diǎn)突出地域-族群-文化之特點(diǎn)。人們看見(jiàn)此地的建筑，就能直接獲得與眾不同的文化感知。
西方建筑設(shè)計(jì)更側(cè)重和依賴建筑師的案頭工作，容易把建筑與環(huán)境，特別是與周遭天地完全分離開(kāi)來(lái)設(shè)計(jì)，往往忽略一棟或一組建筑與更遠(yuǎn)的環(huán)境乃至天地之間氣化運(yùn)行的關(guān)聯(lián)。這些建筑更注重單體自身的完美，忽視建筑與天地之間的關(guān)系。而中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)，先要看地理形勢(shì)，如地脈、山水的方向等，對(duì)建筑做出自然整體和人文整體的把握，體現(xiàn)與社會(huì)和諧相連的文化規(guī)制，最后才考慮具體的形式美。就形式美而言，西方注重建筑實(shí)的方面，立面、柱式、墻體等；而中國(guó)注重虛的一面，在建筑中，門(mén)和窗因?yàn)樘�，比墻面柱式更為重要，通過(guò)門(mén)窗，室內(nèi)之氣與天地之氣相交流�！按爸辛羞h(yuǎn)岫，庭際俯喬林”“山翠萬(wàn)重當(dāng)檻出，水光千里抱城來(lái)”……對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，天地直接體現(xiàn)為地域之氣和人文之氣，天地中的建筑就體現(xiàn)為地域中的建筑。
中國(guó)城市建設(shè)幾十年來(lái)的成就令人矚目，但在營(yíng)造城市風(fēng)貌、彰顯城市特色方面還有很大提升空間。認(rèn)識(shí)到西萬(wàn)式建筑設(shè)計(jì)對(duì)地域-族群-文化特點(diǎn)的疏漏，吸收中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論，進(jìn)而在中西互補(bǔ)和中西融匯基礎(chǔ)上重構(gòu)城市美學(xué)理論，將有助于我們改善城市面貌，建設(shè)美麗中國(guó)。
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1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.讓城市美麗起來(lái)需要相關(guān)建設(shè)者提升美學(xué)境界，加強(qiáng)美學(xué)理論研究，走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
B.中國(guó)傳統(tǒng)建筑講究因地制宜，考慮地域文化因素，重視整體效果，忽略局部細(xì)節(jié)。
C.西方建筑在外觀上體現(xiàn)其關(guān)注點(diǎn)線面體的形式法則，并不突出建筑的地域特點(diǎn)。
D.西方建筑更注重建筑單體的美，而中國(guó)傳統(tǒng)建筑更注重建筑與周邊環(huán)境的諧調(diào)。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不止確的一項(xiàng)是
A.文章針對(duì)當(dāng)下城市建筑美學(xué)的誤區(qū)，分析指出融匯中西重構(gòu)城市美學(xué)理論的必要性。
B.第四段從建筑設(shè)計(jì)的角度，側(cè)重論述中國(guó)傳統(tǒng)建筑與環(huán)境間普遍聯(lián)系的特點(diǎn)。
C.文章從三個(gè)方面比較中西建筑美學(xué)的不同，閘述了中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。
D.文章剖析西方建筑美學(xué)的錯(cuò)誤觀念，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)理論，態(tài)度鮮明。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.為了讓觀者獲得一種直接的文化感知，中國(guó)傳統(tǒng)建筑特別突出其地域文化特點(diǎn)。
B.我國(guó)城市美學(xué)理論未來(lái)發(fā)展方向是擺脫西方理論影響，回歸中華民族美學(xué)精神。
C.要讓我國(guó)城市建設(shè)更能體現(xiàn)地域歷史文化風(fēng)貌，就必須吸收中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論。
D.西方建筑理論基于西方的宇宙觀、方法論而成，因此它不適宜于我國(guó)城市建設(shè)。
1.B
2.D
3.C
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