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      2. 《閱世如流:古物的時間屬性》閱讀答案

        時間:2023-12-26 13:01:39 閱讀答案 我要投稿
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        《閱世如流:古物的時間屬性》閱讀答案

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        《閱世如流:古物的時間屬性》閱讀答案

          古物原本是運用于過去某個時間、某個場景,發(fā)揮具體功用的物品。而當它被歷史的洪流裹挾至宋人面前,就已然是“實物”而非“原物”!拔铩眲冸x了原本的生活場景,而以“古”冠之。因此,古物在宋人面前呈現(xiàn)的,首先是逝去的時間!肮拧背休d了厚重的文化期待和美好幻想,這種期待和幻想,使得“古物”從“舊物”中脫身,成為時間的文化標志。宋詩中的古物書寫,往往就顯現(xiàn)出這種時間的質(zhì)感。

          古物是前代的遺存,詩人面對古物,就如同面對一個逝去王朝的興亡浮沉。“物”因“古”而不凡,因此在詩歌書寫中,“物”往往讓位于“古”古物承載歷史記憶,凝聚成固定的審美聯(lián)想,以至于詩人在提筆之時,首先涌上心頭的便是那段逝去的歷史,那份共同的文化記憶。宋人對物之審美的個性化,被認為是宋詩的重要特色,并由此引發(fā)詩歌抒情形態(tài)的轉(zhuǎn)變。而當詩人面對古物,歷史懷想難以回避,古物也由此被賦予了獨一無二的文化內(nèi)涵。

          古物具有顯著的時間屬性,詩人以古物入詩,或有意、或無心地運用時間策略,從而增強了詩歌表現(xiàn)力。蘇軾《舟中聽大人彈琴》敘述了夜晚在舟中聽父親彈琴的經(jīng)歷:“彈琴江浦夜漏永,斂證竊聽獨激昂。風松瀑布已清絕,更愛玉佩聲瑯珰。自從鄭衛(wèi)亂雅樂,古器殘缺世已忘。千家寥落獨琴在,有如老仙不死閱興亡。世人不容獨反古,強以新曲求鏗鏘。微音淡弄忽變轉(zhuǎn),數(shù)聲浮脆如笙簧。無精枯木今尚爾,何況古意墮渺茫。江空月出人響絕,夜闌更請彈《文王》,”全篇存在兩個時間——現(xiàn)實時間和歷史時間。詩歌以“夜漏永”開頭,以“夜闌”結(jié)尾,現(xiàn)實時間是流動的,夜晚在漸漸消逝。在流動的現(xiàn)實時間中,詩歌嵌入了歷史時間。古物的雅正之音,打破了時間秩序,將遠古拉近,詩人在現(xiàn)實時間里遭遇了歷史時間。古物的參與,造成時間嵌套的效果,古今有別,又渾然一體,詩歌文本顯得更加厚重,也更富表現(xiàn)張力。

          除了時間嵌套之外,詩人還常用時間收放的策略。若干年的歷史時間濃縮于古物之中,這是時間收縮;古物也被置于整個時間之中,從過去流到現(xiàn)在,再流向未來,這是時間展放。蘇軾《樓觀》:“門前古碣臥斜陽,閱世如流事可傷。長有幽人悲晉惠,強修遺廟學秦皇。丹砂久窖井水赤,白術誰燒廚灶香,聞道神仙亦相過,只疑田叟是庚桑!睆那鼗、晉惠,再到蘇軾身處的此刻,一千多年的歷史濃縮于老子廟前的古碣之中,古碣既是“閱世如流”的歷史見證者,也必將被后來的歷史所見證。古物靜默地存在于此時此地,過去和未來卻不言自明。重要的正是那些未曾言說的東西。時間收放并存于詩歌之中,預留出廣闊的想象空間,也形成巨大的心理落差,倍增懷古傷古的悲涼之感。因此,時間收放的策略常常被運用于詠史懷古詩。

          由此可見,古物自帶的時間屬性具有豐富的藝術潛能,一經(jīng)詩人開掘運思,就增加了詩歌的表現(xiàn)層次和藝術效果。古物對于文學表現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。

          (摘編自鄧凇露《閱世如流:古物的時間屬性》)

          1.根據(jù)原文內(nèi)容,下列最能體現(xiàn)古物“時間屬性”的一項是(3分)()

          A.“飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。”(王安石)

          B.“幾日隨風北海游,回從揚子大江頭。臣心一片磁針石,不指南方不肯休!(文天祥)

          C.“我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈!(黃庭堅)

          D.“高臺已傾漸平地,此瓦一墜埋蓬蒿。苔文半滅荒土蝕,戰(zhàn)血曾經(jīng)野火燒!(歐陽修)

          2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)()

          A.文章區(qū)分“古物”“舊物”的含義,提出了“物”因“古”而不凡,“物”讓位于“古”的論點。

          B.文章論證思路清晰,采用總一分一總的論證結(jié)構,先提出觀點,然后進行論證,最后進行總結(jié)。

          C.文章從時間嵌套和時間收放兩個角度,論述了古物的時間屬性,既有整體概括,又有具體舉例。

          D.文章兩次引用蘇軾詩歌,意在具體論述古物具有顯著的時間屬性,古物入詩能增強詩歌表現(xiàn)力。

          3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)()

          A.古物是剝離了原本生活場景的“實物”,因承載了厚重的文化期待和美好幻想,成為時間的文化標志。

          B.古物靜默,過去和未來卻不言自明,詠史懷古詩中巨大的心理落差、深沉的悲涼之感即是由此而生。

          C.古物承載歷史記憶,是連通今昔的橋梁,詩人往往將情感寄托于古物中,借眼前之物貫穿古今時空。

          D.古物經(jīng)詩人開掘運思,對于文學表現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響,也為我們提供了一個審視文學、文化的視角。

          答

          1.(3分)D

          【解析】詩句出自宋代詩人歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》,寫到銅雀臺沒落得漸成平地,只剩下一片瓦埋在蓬蒿之中,苔文半滅,荒土侵蝕,瓦上戰(zhàn)士的血跡曾經(jīng)受野火的焚燒。詩歌借古物“瓦”敘述了自漢至魏晉時期歷史的興衰,體現(xiàn)了古物顯著的時間屬性。

          2.(3分)A

          【解析】“提出了‘物'因‘古’而不凡,‘物’讓位于‘古’的論點”有誤,全文論述的中心論點是古物具有顯著的時間屬性。

          3.(3分)B

          【解析】“詠史懷古詩中巨大的心理落差、深沉的悲涼之感即是由此而生”以偏概全。古物入詩,運用時間策略,能“預留出廣闊的想象空間,也形成巨大的心理落差,倍增懷古傷古的悲涼之感”,但不僅僅“由此而生”。

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