文章閱讀答案
現(xiàn)如今，我們有時需要做一些閱讀題，這時最離不開的就是閱讀答案了，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會解題思路，掌握知識點(diǎn)。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？以下是小編整理的文章閱讀答案，希望對大家有所幫助。
文章閱讀答案1
閱讀下面的文段，回答22—27題。(16分)
①總有這樣一些人讓我們感動。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘。敬業(yè)六十秒”，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”，鄉(xiāng)郵遞員王順友二十年如一日在大涼山中用腳步丈量工作的苦樂……從中。人們無不感受到一種品格，一種境界，這就是對國家、對人民、對事業(yè)的責(zé)任。
�、谝灿羞@樣一些事令我們痛心。一起起慘痛礦難帶來人民生命財產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無辜百姓受到傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難……從這些安全事故和重大案件中，人們看到了共同的禍根，這就是責(zé)任的缺失。
③什么是責(zé)任?責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情，也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命。做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。
④責(zé)任無處不在，存在于生命的每一個崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國。人在社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對集體、對粗國承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任只有輕重之分，而無有無之別。
�、葚�(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求。一切追求文明和進(jìn)步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責(zé)任，為國家、為社會、為他人作出自己的貢獻(xiàn)。無論是道德責(zé)任，還是法定責(zé)任，都不以個人意志為轉(zhuǎn)移。不履行道德責(zé)任，會受到道德的譴責(zé)和良心的拷問；不履行法定責(zé)任，會受到法律的追究和制度的懲處。
�、挢�(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了青任心，再危險的工作也能減少風(fēng)險；沒有責(zé)任心，再安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小的問題也可能釀成大禍。
�、哓�(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都與責(zé)任相聯(lián)結(jié)。都通過履行責(zé)任來體現(xiàn)，來升華。每個人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個人只有在推動社會的進(jìn)步中，才能實(shí)現(xiàn)個性的豐富和完美。
⑧中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”；諸葛亮任事“鞠躬盡瘁，死而后已”； ____________；林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。
�、岙�(dāng)前，我們正在建設(shè)社會主義和諧社會。構(gòu)建和諧社會的過程，從一定意義上說，也是建設(shè)責(zé)任社會的過程�！案髯载�(zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆�！泵恳晃还穸几魉酒渎�，各負(fù)其責(zé)，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。對個人是這樣，對所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。
�、庳�(zé)任是高尚的，需要崇尚；責(zé)任是美好的，需要贊美。每一個公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。
22．本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)
23．本文闡述了“責(zé)任”的多種作用，請寫出其中3種。(3分)
24．選文的`開頭兩段有何作用?(2分)
25．請根據(jù)上下文的內(nèi)容，仿照前后句子的形式，在選文第⑧段的畫線處寫上一句話。
(2分)
26．本文采用了對比論證的方法，請找出一個例子概括下來，并說說本文使用這種論證方法的作用。(4分)
例子：
作用：
27．回想自己走過的路，在你的生活中(身邊)一定有很多與“責(zé)任”有關(guān)的事情，請概述一個例子。(不少于50字)(3分)
參考答案：
22．每一個公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。(2分)
23．責(zé)任無處不在，存在于生命的每一個崗位；責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求；責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑；責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由路，責(zé)任是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。(寫出3條即可)(3分)
24．引出本文議論的話題，指出責(zé)任的重要意義。(2分)
25．示例：范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(或：文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”)(意思對即可)(2分)
26．示例：作者將是否有責(zé)任心引發(fā)的不同結(jié)果作了對比，從而闡述“責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑”的觀點(diǎn)。
作用：本文使用對比論證使正反對比明顯，有利于論證更加深入，論證更明確，更有說服力。(4分)
27．(略)(3分)
文章閱讀答案2
美與自然
什么叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生來就美，有些人物生來就丑。比如贊一美人，你說她像鮮花，似輕燕，你決不能說她像布袋，或者像癩蝦蟆。這就分明承認(rèn)鮮花和輕燕原來是美的，這種見解并不限于一般人，許多哲學(xué)家和科學(xué)家也是如此想。所以他們費(fèi)了許多心力去探尋最美的顏色是紅色還是藍(lán)色，最美的形體是曲線還是直線，最美的音調(diào)是G調(diào)還是F調(diào)。但是這種普遍的見解顯然有很大的難點(diǎn)。如果美本來是物的屬性，則凡是長眼睛的人應(yīng)該都可以看到，應(yīng)該都承認(rèn)。但是美的估定卻沒有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。假如你說那人美，我說她不美，你用什么方法可以說服我呢？有些人喜歡辛嫁軒而討厭溫飛卿，有些人卻正好相反，究竟誰是誰非呢？同是一個對象，有人說美，有人說丑，由此可知美本在物之說有些不妥。
因此，有一派哲學(xué)家說，美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品，他們的說法卻不一致。康德以為美感判斷是主觀的卻有普遍性，因?yàn)槿诵牡臉?gòu)造彼此相同。黑格爾以為美是在個別事物上現(xiàn)出“概念”或理想。比如你覺得峨眉山美，由于它表現(xiàn)“莊嚴(yán)”、“厚重”的概念。你覺得《孔雀東南飛》美，由于它表現(xiàn)“愛”與“孝”兩種理想的沖突。托爾斯泰以為美的事物都含有宗教和道德的教訓(xùn)。此外還有許多其它的說法。說法既不一致，就只有都是錯誤的可能而沒有都是不錯的可能，好比一個數(shù)學(xué)題生出許多不同的得數(shù)一樣。大約哲學(xué)家們都犯過信理智的毛病，藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的。在覺得一件事物美時，我們純憑直覺，并不是在下判斷，如康德所說的；也不是在從個別事物中見出普遍原理，如黑格爾，托爾斯泰一般所說的。因?yàn)檫@些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒印?/p>
還不僅此。美不完全在物，卻亦非與物無關(guān)。你看到峨眉山才覺得莊嚴(yán)、厚重，看到一個小土墩卻不能覺得莊嚴(yán)、厚重。從此可知，物須先有使人覺得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來。
依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。美感起源于形象直覺。形象屬于物而卻不完全屬于物，因?yàn)闊o我即無由見出形象；直覺屬于我卻又不完全屬于我，因?yàn)闊o物則直覺無從活動。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見出美。再拿欣賞古松來的例子來說，松的蒼翠勁直是物理，松的清風(fēng)亮節(jié)是人情。從“我”的方面說，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千萬人所見到的形象就有千萬不同，所以每個形象都是每個人憑著人情創(chuàng)造出來的，每個人所見到的古松的形象就是每個人所創(chuàng)造的藝術(shù)品，它有藝術(shù)品通常所具的個性，它能表現(xiàn)各個人的性分和情趣。從“物”的方面說，創(chuàng)造都要有創(chuàng)造者和所創(chuàng)造物，所創(chuàng)造物并非從無中生有，也要有若干材料，這材料也要有創(chuàng)造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癩蝦蟆所生的意象更不同。所以松的形象這一個藝術(shù)品的成功，一半是“我”的'貢獻(xiàn)，一半是松的貢獻(xiàn)。
——選自：朱光潛《談美書簡》
12—13題為選擇題，請?jiān)凇按痤}卡答題區(qū)”，作答。（12題選對一項(xiàng)給2分，選對兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12.下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）
A．美是物所固有，特此觀點(diǎn)的人不止于一般人，而且還有許多哲學(xué)家和科學(xué)家，可見此觀點(diǎn)的正確性。
B．對于“美是心的產(chǎn)品”的問題上，康德、黑格爾、托爾斯泰的說法都不一致，這些說法不可能都錯誤，但可能都正確。
C．康德認(rèn)為審美是“在下判斷”，這和托爾斯泰主張審美是“從個別事物中發(fā)現(xiàn)普遍原理”有著本質(zhì)區(qū)別。
D．峨嵋山有“莊嚴(yán)”、“厚重”的概念，但是它也須先有使人覺得有這種概念的可能性，人們才能欣賞到它這樣的概念。
E．直覺與形象一樣，都離不開物，沒有物，直覺就不能活動，沒有形象的直覺也就沒有美感。
13．根據(jù)文章，下列推斷合理的一項(xiàng)是（3分）
A．人們之所以熱心尋找最美的顏色、形體、音調(diào)等審美對象，是因?yàn)樗麄冊谂ふ颐赖谋举|(zhì)屬性。
B．由于藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的，因此信理智的哲學(xué)家都不能欣賞藝術(shù)。
C．人先能夠憑心靈創(chuàng)造出美來，物然后才有使人們覺得美的可能性。
D．美之中有人情也有物理，因而美是心物相結(jié)合之后所產(chǎn)生的結(jié)果。
14．文中說“松的形象這一個藝術(shù)品的成功，一半是‘我’的貢獻(xiàn)，一半是松的貢獻(xiàn)”。請指出“我”的貢獻(xiàn)是什么，松的貢獻(xiàn)又是什么？（4分）
15．人們常說“情人眼底出西施�！币罁�(jù)文意，分析“情人眼底”為什么會出“西施”？（4分）
參考答案
12.【理解、分析文意】DE（5分）A“可見此觀點(diǎn)的正確性”理解錯誤，應(yīng)為“此觀點(diǎn)具有普遍性”。B它們不可能都正確，但可能都錯誤。C“本質(zhì)區(qū)別”錯，從“因?yàn)檫@些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒印笨芍浪鼈儽举|(zhì)相似。
13.【分析綜合】D（3分）A是因?yàn)樗麄儓?jiān)信美是物所固有的。B過于絕對。C錯在“先”
與“然后”，據(jù)第三段“從此可知物須先有使人覺得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來”可知。
14.【理解重點(diǎn)語句的含意】我的貢獻(xiàn)是，松的形象是憑著我的人情創(chuàng)造出來的；松的貢獻(xiàn)是，松的形象不能無中生有，松為我貢獻(xiàn)了可以創(chuàng)造成美的物。（4分）
15.【評價文章的思想內(nèi)容】(1)美不完全在物，卻亦非與物無關(guān)。(2)美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。（4分）
文章閱讀答案3
閱讀下面的文言文，完成2～5題。
文章繁簡
[清] 顧炎武
韓文公作《樊宗師墓銘》曰：“維古于辭必己出，降而不能乃剽賊，后皆指前公相襲，從漢迄今用一律。”此極中今人之病。若宗師之文，則懲時人之失而又失之者也。作書須注，此自秦漢以前可耳；若今日作書而非注不可解，則是求簡而得繁，兩失之矣。子曰：“辭達(dá)而已矣。”辭主乎達(dá)，不論其繁與簡也。繁簡之論興，而文亡矣。《史記》之繁處必勝于《漢書》之簡處�！缎绿茣分喴玻缓営谑露営谖�，其所以病也。
“時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子”，此不須重見而意已明。
“齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也，其妻告其妾曰：‘良人出，則必饜酒肉而后反。問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也�！薄坝叙伾~于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人①畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉②焉，少則洋洋③焉，悠然而逝。’子產(chǎn)曰：‘得其所哉，得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！’”
此必須重疊而情事乃盡，此孟子文章之妙。使入《新唐書》，于齊人則必曰：“其妻疑而瞷之”，于子產(chǎn)則必曰：“校人出而笑之”，兩言而已矣。是故辭主乎達(dá)，不主乎簡。
劉器之曰：“《新唐書》敘事好簡略其辭，故其事多郁而不明，此作史之病也�！鼻椅恼仑M有繁簡邪？昔人之論謂如風(fēng)行水上，自然成文；若不出于自然，而有意于繁簡，則失之矣。當(dāng)日《進(jìn)〈新唐書〉表》云：“其事則增于前，其文則省于舊④�！薄缎绿茣匪圆患肮湃苏�，其病正在此兩句上。
注：①校人，管理池塘的小吏。 ②圉圉，受困無力。 ③洋洋，歡樂。 ④前，舊，均指《舊唐書》
2.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 則懲時人之失而又失之者也 懲：勸戒制止
B. 有饋生魚于鄭子產(chǎn) 饋：贈送
C. 校人烹之，反命曰 反：反而
D. 故其事多郁而不明，此作史之病也 郁：晦澀
3.下列句子編為四組，全都表明作者寫文章的主張的一組是（ ）（3分）
①作書須注 ②辭主乎達(dá)，不論其繁與簡也 ③《史記》之繁處必勝于《漢書》之簡處 ④不簡于事而簡于文 ⑤是故辭主乎達(dá)，不主乎簡 ⑥且文章豈有繁簡邪
A. ①②④ B. ②⑤⑥ C. ①③⑤ D. ③④⑥v
4.下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.作者在開頭段提出了全文的觀點(diǎn)，并例舉了《史記》《新唐書》等來證明。
B. 作者認(rèn)為言辭以達(dá)意為主，沒有必要空泛地討論語言的繁與簡的問題，否則，好文章就不會出現(xiàn)了。
C. 文章在第三段中以齊人妻與校人的話為例，將《孟子》與《新唐書》的寫法作了對比，意在提倡寫作時使用繁筆。
D. 作者在文章的最后指出《新唐書》所謂的“其事則增于前，其文則省于舊”其實(shí)不是優(yōu)點(diǎn)而恰恰是缺點(diǎn)。
5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
�、攀胫^子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉�。�3分）
譯文：
�、拼吮仨氈丿B而情事乃盡，此孟子文章之妙。（3分）
譯文：
2．（3分）C（反：通“返”，回去）
3．（3分）B（①是列舉現(xiàn)象；③是《史記》“繁”的妙處，是論據(jù)；④是對《新唐書》“簡于文”的評價，是論據(jù)。排除含①③④的選項(xiàng)即得正確答案。）
4．（3分）C（“提倡寫作時使用繁筆”錯誤，對比的用意是引出“辭主乎達(dá)，不論其繁與簡”的觀點(diǎn)。）
5．(1) (3分) 誰說子產(chǎn)很聰明？我已經(jīng)把魚煮熟吃了，可他還說：“它得到了它應(yīng)該去的地方，它得到了它應(yīng)該去的地方�。ㄖ^：說，認(rèn)為。既：已經(jīng)。）
(2) (3分) 這里必須把話重復(fù)才能把人的情態(tài)和事的細(xì)節(jié)完全地表現(xiàn)出來，這正是孟子文章的妙處所在。（情：情態(tài)、感情。此……：這是……，判斷句式。）
文言文參考譯文：
韓愈作《樊宗師墓銘》寫道：“古人寫文章必定自己遣詞造句，后來水平低寫文章不能自己創(chuàng)作的人就去剽竊盜用他人的。后人總是向前人公開抄襲搬用，從漢朝到現(xiàn)在都是這樣�！边@很準(zhǔn)確地說中了現(xiàn)在文人的毛病。至于宗師的文章，在勸誡制止當(dāng)時人的過失時自己卻也犯了過失。寫作文章必須作注寫清一些必要的內(nèi)容，這情況在秦漢以前還是做得很好的；至于現(xiàn)在的人寫作文章卻沒有作注以致讀者無法理解，這樣的話是因求簡而得繁，兩方面都有失誤�？鬃诱f：“言辭能夠表達(dá)意思就可以了�！毖赞o，注重的在于表達(dá)意思，不必評說它是繁還是簡。（如果）對言辭繁簡的評說興盛了，好文章也就消失了�！妒酚洝分屑姺痹敿�(xì)的描寫必定勝過《漢書》簡陋單薄的敘述�！缎绿茣返暮�，不是史事上簡，而是行文上簡，這就是它出現(xiàn)弊病的原因。
“時子通過陳子把（齊王說的話）轉(zhuǎn)告訴孟子，陳子也就把時子的話告訴了孟子�！保ㄒ姟睹献�?公孫丑下》）這里不需要重新寫出齊王的話，可是意思已經(jīng)很明確了。
“齊國一個人，在家里有一妻一妾。她們的丈夫出門，必定是喝足了酒、吃飽了肉之后才回家。他妻子問與他一道吃喝的是什么人，他說都是富裕高貴的人。他妻子告訴他的妾說： ‘丈夫出門，總是酒足飯飽后回來；問和他一道吃喝的人，他說全都是富裕高貴的人，但不曾有顯達(dá)的人來我們家，我打算悄悄地查看他到什么地方去�！薄皬那坝腥怂突铘~給鄭國的子產(chǎn)，子產(chǎn)派管理池塘的人把魚養(yǎng)在池塘里。管池塘的人卻把魚烹煮了，回來向子產(chǎn)匯報說：‘剛放它時，死氣沉沉的，過了一會，就歡樂起來，悠然地游往水深處而消逝了。’子產(chǎn)說：‘它得到了它應(yīng)該去的地方，它得到了它應(yīng)該去的地方�！艹靥恋娜顺鰜砗�，對人說：‘誰說子產(chǎn)很聰明？我已經(jīng)把魚煮熟吃了，可他還說：“它得到了它應(yīng)該去的地方，它得到了它應(yīng)該去的.地方！”’
這里必須把話重復(fù)才能把人的情態(tài)和事的細(xì)節(jié)完全地表現(xiàn)出來，這正是孟子文章的妙處所在。假使（把《孟子》的故事）寫進(jìn)（文字儉省的）《新唐書》，對“齊人”這個故事，必定（概括地）寫成“他的妻子懷疑他，就悄悄地查看他”；對“子產(chǎn)”這個故事，必定（概括地）寫成“小吏退出后嘲笑子產(chǎn)”。（只概括成）兩句話罷了（言：話）。所以，言辭注重的在于表達(dá)清楚意思，注重的不在于簡潔。
劉器之說：“《新唐書》敘述事情喜好言辭簡略，所以它敘述的事情大多晦澀不明晰，這是寫作史書的弊病。況且寫作文章，哪里存在刻意去追求繁復(fù)或簡潔的做法呢？古人在論述這個問題時，認(rèn)為寫文章，就如同風(fēng)從水面上吹過，自然而然地形成波紋；如果不是自然地形成，而是有意地追求繁復(fù)或簡潔，那么就會出現(xiàn)弊病了。當(dāng)時（曾公亮）《進(jìn)〈新唐書〉表》說：“《新唐書》所敘的事情比起《舊唐書》有所增加，而它的文字卻比《舊唐書》簡略�！薄缎绿茣繁炔簧瞎湃耸窌脑颍牟「谶@兩句話上。
文章閱讀答案4
1、本文是從冬暖夏涼、降低噪音、吸附塵埃（所填字?jǐn)?shù)不超過所限的格數(shù).下同）等方面說明草地對人類生活的重要作用的.
2、分析畫線的句子：
�、購谋磉_(dá)方式上看,它們都是敘述.
�、趶木唧w作用上看,句①是全文的總起句.；句②起到了承上啟下的作用；句③是第二段的總結(jié)句.
3第一段中加點(diǎn)的兩個“大量”不能刪除的理由是因?yàn)槿绻麆h除的話意思就不對了,就代表他有可能沒有辦法吸收許多氧氣.
4、聯(lián)系上文特點(diǎn),指出第三段存在的毛病,然后在原文上只作兩處修改.
毛�。簺]有提到草地是如何降低噪音的強(qiáng)度的.
修改方法：添加一個關(guān)于草地能價低噪音強(qiáng)度的事例.
�、佻F(xiàn)代化城市需要有青草，是由于它具有凈化空氣，調(diào)節(jié)氣溫，改善環(huán)境的重要作用。人和動物在生長過程中，每天都吸收大量的氧氣，放出大量的二氧化碳。而地球上的綠色植物在進(jìn)行光合作用的過程中，吸收二氧化碳，放出氧氣，使空氣中的氧保持一定的比例�？茖W(xué)家分析，每公頃草地每天能吸收900公斤二氧化碳，制造出600公斤氧，②這功績多么驚人。草地還能調(diào)節(jié)氣溫。在炎熱的盛夏，當(dāng)你路過水泥地面時，就感到熱氣逼人，而走在草... 慕琳軟妹⌒L3v 2014-10-31
�、佻F(xiàn)代化城市需要有青草，是由于它具有凈化空氣，調(diào)節(jié)氣溫，改善環(huán)境的重要作用。人和動物在生長過程中，每天都吸收大量的氧氣，放出大量的二氧化碳。而地球上的綠色植物在進(jìn)行光合作用的過程中，吸收二氧化碳，放出氧氣，使空氣中的氧保持一定的比例�？茖W(xué)家分析，每公頃草地每天能吸收900公斤二氧化碳，制造出600公斤氧，②這功績多么驚人。草地還能調(diào)節(jié)氣溫。在炎熱的盛夏，當(dāng)你路過水泥地面時，就感到熱氣逼人，而走在草地上，卻感到?jīng)鏊巳�。原來草地的溫度比一般水泥地面溫度低十幾度。而滴水成冰的寒冬，草地上的溫度雙比水泥地面的溫度高，③真是"冬暖夏涼"。更為有趣的是草地還能降低噪音的'強(qiáng)度，吸附塵埃。通常草地吸附塵埃的能力比裸露的地面吸塵能力大70倍。當(dāng)大風(fēng)刮來，塵土飛揚(yáng)時，裸露地面的塵土要比草地上的塵土多100到200倍。
1、本文是從□□□□、□□□□、□□□□（所填字?jǐn)?shù)不超過所限的格數(shù)。下同）等方面說明草地對人類生活的重要作用的。
2、分析畫線的句子：
�、購谋磉_(dá)方式上看，它們都是□□。
�、趶木唧w作用上看，句①□□□□□□□□□□□□□□□□□□□；句②□□□□□□□□□□□□□□□□□□；句③□□□□□□□□□□□□□□。
3第一段中加點(diǎn)的兩個"大量"不能刪除的理由是。
4、聯(lián)系上文特點(diǎn)，指出第三段存在的毛病，然后在原文上只作兩處修改。
毛病：
修改方法：
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以上訓(xùn)練和考查的重點(diǎn)是體會說明文中議論的作用的能力。議論這種表達(dá)方式適用于各種文體，但在各種文體里的表達(dá)作用卻不一樣。記敘文里的議論是為記敘服務(wù)的，用它來表達(dá)作者對所記寫的人、事的看法和態(tài)度，從而點(diǎn)明題旨，使文章產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。而說明文中的議論是為說明服務(wù)的，用它來揭示事物內(nèi)在的聯(lián)系，更好地說明事物的特征或事理。說明文中的議論，有時在文章的開頭，起總提特征、功能等作用，如《松鼠》的開頭對松鼠的評價。有時在文章的結(jié)尾，談?wù)劯邢牖蚝喸u，起強(qiáng)調(diào)某種意思的作用，如《人類的語言》的結(jié)尾，對采用聲音為手段對于人類語言發(fā)展的重要作用的評價，等等。鑒于《教綱》關(guān)于"能根據(jù)不同表達(dá)方式和體裁的特點(diǎn)閱讀課文"的要求，自覺努力地培養(yǎng)和提高"體會說明文中議論作用"的能力是非常重要的。
解題思路
解答第1題，要明確本文的中心句在文首，從中篩選相關(guān)信息。
第2題，解答①要注意比較不同表達(dá)方式的特點(diǎn)，就能準(zhǔn)確鑒別。解答②，分析體會句①的作用，要從草地的作用及與人類生活的關(guān)系上考慮。分析體會句②，要從強(qiáng)調(diào)草地相關(guān)作用之大上考慮。分析體會句③，也要從草地的相關(guān)作用上考慮。
解答第3題，要結(jié)合語境考慮，弄清說明人和動物的需氧量和排污量之大的寫作用意。
解答第4題，一要注意本段中心句與支撐句之間的關(guān)系，就能發(fā)現(xiàn)"中心句過大"，在一個方面缺少支撐。二是要弄清上兩段的行文思路：總--分--總，就能發(fā)現(xiàn)本段的結(jié)構(gòu)不一致。
文章閱讀答案5
路上千般景，最美是文明。漫步①之間隨手帶走垃圾，排隊(duì)候車候場時遵守秩序，參觀文化遺址時愛護(hù)文物……“五一”假期，文明旅游成為旅途中的一道亮麗風(fēng)景。
文明旅游，你我同行。文旅部門提醒游客“健康文明出行”，推動文明旅游工作；旅游景區(qū)制作“假期參觀攻略”，呼吁游客向不文明行為說“不”；許多志愿者主動作為，參與景區(qū)景點(diǎn)的文明引導(dǎo)、秩序維護(hù)。通過示范帶動、各方推動，文明旅游、綠色旅游等理念獲得越來越多的`認(rèn)同，人人支持、人人參與文明旅游這件事在國內(nèi)已經(jīng)②。
遵守文明旅游行為規(guī)范，弘揚(yáng)文明旅游新風(fēng)尚，才能收獲更多旅行幸福感和安全感。無論是在假期，還是在平時，愿你我都能多些“舉手之勞＂，并能③，讓文明出行成為自覺與習(xí)慣，以健康文明的出行方式，與更多美好相遇。
21、請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）
22、給這則新聞擬一個標(biāo)題，不超過10個字。（3分）
答
21、①青山綠水/名勝古跡/名山大川
�、谖等怀娠L(fēng)
�、鄢种院�
22、文明旅游是最美的風(fēng)景/文明旅游，遇見美好/文明旅游，收獲幸福。
文章閱讀答案6
閱讀下面的文章，完成下面小題（16分）
最近，幸福指數(shù)成為人們討論的一個熱點(diǎn)話題，有些地方已經(jīng)開始研究如何將幸福指數(shù)納入社會發(fā)展指標(biāo)評價體系。這體現(xiàn)了人們對包括幸福指數(shù)在內(nèi)的人文社會環(huán)境指標(biāo)的關(guān)注。但是，應(yīng)當(dāng)看到，人們對于幸福指數(shù)還或多或少存在一些模糊認(rèn)識，因而有必要加深對幸福指數(shù)的理解，科學(xué)地對待幸福指數(shù)。（1）
�、俨坏さ男腋Ｖ笖�(shù)包括四項(xiàng)基本內(nèi)容：環(huán)境保護(hù)、文化推廣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政府善治。②20 世紀(jì)80年代后期，不丹國王旺楚克提出了一個別出心裁的名詞國家整體幸福，并以此作為人民福祉的指針。③幸福指數(shù)的概念起源于30多年前，最早是由不丹國王提出并付諸實(shí)踐的。④他認(rèn)為，所謂的發(fā)展，除了在經(jīng)濟(jì)上謀求成長以外，必須同時追求物質(zhì)上、精神上和情感上多層面的最大幸福。⑤在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，人均GDP僅為700多美元的不丹，人民卻感覺生活很幸福，不丹模式引起了世界的關(guān)注。（2）
近年來，美國、英國、荷蘭、日本等發(fā)達(dá)國家都開始了幸福指數(shù)的研究，并創(chuàng)設(shè)了不同模式的幸福指數(shù)。如果說GDP是衡量國富、民富的標(biāo)準(zhǔn)，那么幸福指數(shù)則是衡量百姓幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。百姓幸福指數(shù)與GDP一樣重要，一方面，它可以監(jiān)控經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行態(tài)勢；另一方面，它可以了解民眾的生活滿意度�？梢哉f，作為最重要的非經(jīng)濟(jì)因素，它是社會運(yùn)行狀況和民眾生活狀態(tài)的晴雨表，也是社會發(fā)展和民心向背的風(fēng)向標(biāo)。人們普遍認(rèn)為：幸福指數(shù)是體現(xiàn)老百姓幸福感的無須調(diào)查統(tǒng)計的反應(yīng)，是掛在人民群眾臉上指數(shù)。（3）
事實(shí)上，幸福感是一種心理體驗(yàn)，它既是對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對于生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。主要包含三方面的內(nèi)容：其一，它是人們對生活總體以及主要生活領(lǐng)域的滿意感；其二，它是人們所體驗(yàn)到的快樂感；其三，它是人們由于潛能實(shí)現(xiàn)而獲得的價值感。因此，幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價值等因素共同作用而產(chǎn)生的個體對自身存在與發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的心理體驗(yàn)，是滿意感、快樂感和價值感的有機(jī)統(tǒng)一。而幸福感指數(shù)，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標(biāo)數(shù)值。幸福指數(shù)測量的是人們的幸福感，它是反映民眾主觀生活質(zhì)量的核心指標(biāo)。（4）
正確認(rèn)識幸福指數(shù)與GDP指標(biāo)之間的關(guān)系，對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展具有重要意義。GDP是體現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)增長狀況和人民群眾客觀生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。沒有物質(zhì)財富的積累和民眾可支配收入的提高，就談不上民眾的幸福感。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，居民人均收入與幸福感之間呈現(xiàn)一種正向關(guān)系，即城市居民幸福感隨著人均收入的增長而提高。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷積累社會財富，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和社會各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的前提，也是提高人民群眾生活質(zhì)量的必要條件。（5）
把幸福指數(shù)作為社會評價指標(biāo)時，應(yīng)對其評價功能進(jìn)行正確定位。幸福指數(shù)體現(xiàn)的是民眾一般的心理體驗(yàn)，它必然受到長期的和短期的、宏觀的和微觀的、主體自身的和外部環(huán)境的等多方面因素的影響。這決定了它主要用于對特定的社會發(fā)展與社會良性運(yùn)行狀況進(jìn)行衡量與評價，一般不宜用于評價政府組織的`績效，更不宜用于考察個人的政績。在追蹤幸福指數(shù)的變化時，主要是看發(fā)展是否偏離了終極目標(biāo)，而不是看一個國家或地區(qū)的幸福指數(shù)增長了多少個百分點(diǎn)，也不是看它在與其他國家或地區(qū)的比較中位次發(fā)生了什么樣的變化。當(dāng)然，可以采用幸福指數(shù)對城鄉(xiāng)居民的主觀生活質(zhì)量、不同地區(qū)或不同社會群體之間的主觀生活質(zhì)量進(jìn)行比較。這種比較的目的在于對以往的發(fā)展思路與政策選擇進(jìn)行評估，為現(xiàn)行政策的調(diào)整和未來政策的制定提供必要的依據(jù)，而不是作為政績評價的標(biāo)準(zhǔn)。（6）
考察幸福指數(shù)，并不是追求幸福指數(shù)無限增長，而是力求通過幸福指數(shù)來考察人民群眾主觀生活質(zhì)量的狀況和變化趨勢，進(jìn)而調(diào)整政策取向，促進(jìn)社會發(fā)展和社會良性運(yùn)轉(zhuǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神生活水平會不斷提高，人們的需求水平也會由低層次向高層次提升，這可能導(dǎo)致幸福陷阱的出現(xiàn)。所謂幸福陷阱，是指客觀條件改善導(dǎo)致人們需求水平的提高，但在一段較長時間里觀察，人們的幸福指數(shù)有時并不隨人均可支配收入等客觀指標(biāo)的加速增長而明顯增長，甚至可能出現(xiàn)暫時的下降。幸福陷阱的存在提醒我們，在確定幸福指數(shù)時，一定要注意其相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。在主要指標(biāo)保持穩(wěn)定的同時，適時地對部分指標(biāo)加以調(diào)整，增加或排除一些要素；對于保留下來的要素，也要對其在總體幸福感中的權(quán)重進(jìn)行必要的調(diào)整。（7）
1.幸福指數(shù)是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。（2分）
2.文章第（2）段一共有5句話，正確的語序是（）（2分）
A．③④②⑤①B．③⑤①④②C．③②⑤①④D．③②④①⑤
3.文章第（3）、（4）兩段主要闡述的是。（4分）
4.對文章第（5）段分析錯誤的一項(xiàng)是（ ） （2分）
A．幸福指數(shù)衡量的是主觀生活質(zhì)量的指標(biāo)，而GDP衡量的是客觀生活質(zhì)量。
B．人均收入的增長和幸福感之間呈現(xiàn)出一種正向關(guān)系。
C．人民生活質(zhì)量的提高需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積累社會財富。
D．物質(zhì)財富的積累是民眾獲得幸福感的唯一途徑。
5.從全文看，文章第（7）段解說幸福陷阱的作用是（3分）
6.聯(lián)系全文，推斷人們對幸福指數(shù)可能存在的模糊認(rèn)識。（3分）
答案：
1.是衡量百姓幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。（或：民眾主觀生活質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)）（2分）
2.D（2分）
3.研究幸福指數(shù)在當(dāng)今社會的意義以及所謂幸福感的內(nèi)涵與內(nèi)容構(gòu)成。（4分）
4.D．（2分）
5.說明幸福指數(shù)作為社會評價指標(biāo)時可能存在的缺陷；指出其評價功能的局限性；使文章更加辯證嚴(yán)謹(jǐn)。（3分）
6.人們的模糊認(rèn)識可能存在于以下幾個方面：把衡量主觀幸福感的幸福指數(shù)放大成為現(xiàn)實(shí)社會的客觀寫照；將追求GDP的增長與提升幸福指數(shù)完全對立；用幸福指數(shù)來衡量政府的績效；用幸福指數(shù)來考量個人的政績；追求幸福指數(shù)的無限增長；用一成不變的指標(biāo)作為幸福指數(shù)的構(gòu)成依據(jù)。（3分。寫出其中一條得2分，寫出2條得滿分。） 答案解析： 1.略
2.略
3.略
4.略
5.略
6.略
文章閱讀答案7
在城市紀(jì)念我的那些農(nóng)具
胡家勝
�、傥矣忠淮未蛲切╇x開村莊來到城市的農(nóng)具。
�、谖依_三居室的金絲絨窗簾，又打開銘合金落地窗。金色的陽光泄入，清新的空氣水樣地彌漫。
�、垡皇柟庥|及正面雪白的墻壁，我的那張木琴“嘩”地炫目了。
�、芪夜懿涣苏l吃誰的飯，我就痛恨這頭牲口。它正當(dāng)青春旺年，渾身的力氣沒處使，就和我較勁，讓我成天在水里漫泡，讓我一天單六畝水田掙兩天口旅。好在我有張堅(jiān)韌硬實(shí)的桑木犁，它力氣再大脾氣再倔也拉不直育曲的卑耗。這只單耗是我爬巖溜壁于絕崖石縫里尋得的一裸“小老樹”，它經(jīng)歷了不知多少寒署，細(xì)密的年轉(zhuǎn)比我老父不知要大多少倍。我愛這張木犁遠(yuǎn)勝那頭牲口。那頭牲0是父親的寶貝。它一歇息，父親便抱來青草喂它。撫摸它晶亮的特角，磨出老繭的肩，撫摸它佛維似的皮毛。而對肩膀已鼓起了柔韌飽實(shí)疙瘩，皮膚被太陽鍍成了古祠色的親兒子連艦視一眼的意思也沒有。
�、菸沂菢O愛那張木犁的，它在我青春的年月讓我堅(jiān)強(qiáng)和成熟。每次收工，我都要把它扛到小溪里洗刷干凈。春播結(jié)束，我還要給它劇上祠油，再放到靠近火塘的及角，烘干它，讓它變得光澤透亮。我礴在火塘邊吃飯，一端碗就看見了那張木犁。我篤信，這碗來飯是它給的。
�、捱@張犁就這么顯著地掛在雪白的堵上，連同我過去爬樹摘茶籽的竹背婆、上山砍柴草的大彎刀、打場用的鏈枷、走山路穿的麻耳草鞋。當(dāng)初，裝修這套房子時，我也打算用幾幅字畫幾只瓷瓶，以顯示學(xué)養(yǎng)和品位。妻子還建議買兩盆百合或郁金香。兒子說買輛電動模型豐。女兒說買幾個布娃娃吧。后來，我發(fā)現(xiàn)自己迷失于水泥森林中了，妻子兒女也已不辮蔽麥。我卻很難脫胎換骨地由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市。我的根畢竟在那片黃土黑泥和荒草森林中。村口楓樹上有我的一只鴉巢，屋后山岡上的權(quán)林里，有我看著長大的一樹舞猴桃。
⑦我終于選擇了那些勢居鄉(xiāng)村的農(nóng)具。春日的一個上午，父親像以往一樣站在田便上，他看我吹喝牲口犁田，看我白凈的兩手沾滿烏泥，看我把泥坯翻得又直又勻，看牲口的尾巴把我掃成泥人。父親開心地笑了。我把那些農(nóng)具洗凈，帶往城市。我把它們裝飾在居室顯著的位置，與那些充滿墨香的書籍為部�；囊吧搅质堑h(yuǎn)了，村莊農(nóng)事是淡遠(yuǎn)了，可那些農(nóng)具卻是清晰可觸。
⑧居然，我的`居室就很壯觀了。我嫁接了城市和鄉(xiāng)村，我蒸燕市燕.9..村間的一只兩棲魚魚。
⑨后來，鄉(xiāng)下的父親來過一次，他帶來了玉米、紅薯、土豆。兒子和女兒纏著他講墻上的那些農(nóng)具。父親說，這些都是種地打根食養(yǎng)家糊口的家什，你們父親的父親祖父的祖父用過的……
11.請分析文章第③節(jié)畫線句子的表達(dá)效果。(4分)
12.文章第⑧節(jié)，作者為什么說“我嫁接了城市和鄉(xiāng)村，我是城市和鄉(xiāng)村間的一只兩棲動物”?(4分)
13.文中寫父親比較分散，請統(tǒng)觀全文，簡要分析父親形象。(6分·)
14.本文寫了作者在城市紀(jì)念農(nóng)具的事，請?zhí)骄科渲械那楦腥∠颉?6分)
參考答案
11.（4分）運(yùn)用聯(lián)想手法，（1分）運(yùn)用比擬、比喻的修辭手法，（1分）描寫細(xì)膩，形象傳神。（1分）生動寫出了農(nóng)村生活留給我的深刻印象。（1分）
12.（4分）我用農(nóng)具裝飾城市居室，我有農(nóng)村和城市的雙重身份；（2分）我在城市生活中，依然保留著農(nóng)村生活的美好體驗(yàn)和深刻記憶，農(nóng)村和城市生活有機(jī)融合在我的生命里。（2分）
13.（6分）①脊梁彎曲：體現(xiàn)他勤勞；②罵子喂牛摸牛：體現(xiàn)他對牲口的愛護(hù)和心地善良；③看子犁田：體現(xiàn)他堅(jiān)守本分，看重傳承；④他帶來農(nóng)產(chǎn)品：體現(xiàn)他樸實(shí)、慈愛；⑤講解農(nóng)具：表現(xiàn)他熱愛農(nóng)事。（每點(diǎn)1分，答對四點(diǎn)得6分，無情節(jié)分析不給分）
14.（6分）情感取向：①對付出青春、艱辛勞作生活的留戀；②對自然淳樸生活的緬懷；③對城市生活的糾結(jié)；④對農(nóng)村生活的感激；⑤對農(nóng)耕文化式微的惆悵。（每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可）
文章閱讀答案8
親親麥子
張佐香
�、冫溩邮且恢N爛而實(shí)在的花朵，開在萬里田疇之上，開在農(nóng)民的心坎上。
�、邴溩拥念w粒很美，有有土壤般樸素柔和的質(zhì)地和本色。一粒麥子是美麗的，一棵麥子是美麗的，一地麥子還是美麗的。麥子生命的每個過程都是美麗的。麥子原本是一粒種子， 浸潤了陽光、空氣、水分、結(jié)出黃燦燦的麥粒，豐富了我們的血液和軀體。麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書寫著人類的歷史。
�、郛�(dāng)秋陽拂照四野，耕耘完的田疇袒露出豐腴的肌膚，隨著父親手臂的揮動和鏗鏘的步伐，麥粒穿過深秋的空氣落入土地。田野上空一陣又一陣金色的雨在秋陽里一閃一閃．父親臉上蕩漾著微笑的漣漪，把麥粒交給生命的家園。種子要想不丟失自己，就必須走回它生命的家園，走向疏松濕潤的土壤，吸收大地的微溫和芬芳。在秋雨的潤澤下，綠色的劍刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的綠芽兒探出頭來，它們挨挨擠擠擠在地住在一起，以盛大的形式展開，以集體的力量顯示其生存的意義。
�、茺溩訌娜莸剡~過冬天的門檻，第一個用綠色的手與春天緊握。清純的麥苗相依相扶、牽牽連連，一直鋪向遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。瞬間，萬野綠遍，大地盡染，麥子在一望無際的田疇盡情地拓展綠色的海洋。大地融進(jìn)了藍(lán)天，藍(lán)天陷進(jìn)了綠海。此時的鄉(xiāng)親們忙著在麥海里除草施肥．麥子在人類的呵護(hù)下，展示著拔節(jié)吐穗、開花灌漿的生命過程。麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有。
�、蓰溩影焉ㄩ_在頭部，最完美地接受陽光雨露。麥子終于完成了對生命的雕塑，不動聲色地吐露出飽滿的穗子，麥穗就是國徽上的那麥穗。麥穗是絕妙的藝術(shù)品。數(shù)十粒麥子團(tuán)結(jié)起來，井然有序地排列成一個柱體。麥粒大頭向下，小頭尖尖向上，汗滴一般，而麥芒如劊直指藍(lán)天。風(fēng)來了，麥浪一波一波，似乎整個大地都跳起了舞。父親去看看麥子的長勢，憐惜地扯下幾根麥穗搓著，然后瞇起眼，吹起麥芒，將一手心鮮嫩的麥粒倒進(jìn)嘴里。我去嗅麥子清香的味道，像掬起一捧水那樣，用雙手捧著幾個麥穗，將臉貼在它們的上面，我手捧著它們表達(dá)我的親近。在我心里，麥子就是我永遠(yuǎn)的親人。
⑥看母親割麥?zhǔn)且患p心悅目的事．鐮刀閃著星月一般俏麗的鋒芒。母親一手掄開鐮刀，一手?jǐn)堺溔霊�。鐮刀貼著地皮，揮出一道優(yōu)美的弧線。瞬間，麥子便倒進(jìn)母親溫暖的懷里。順手，母親抽出一綹作要子，就勢將麥子翻轉(zhuǎn)過來，捆好。麥捆從腋間滑落下來，躺在田壟上。這一連串的動作一氣呵成。農(nóng)民為麥子備好行囊，走進(jìn)炊煙裊裊的村莊。麥子收后的田野靜靜的。母親細(xì)心地尋找麥子，唯恐遺漏一粒，像在尋找土里的珍珠。融入了陽光、雨露、汗水的麥粒，是大地之樹結(jié)出的鮮亮的果子，是大地母親分泌的乳汁，是大地之樹結(jié)出的鮮亮的果子就，是大地母親分泌的乳汁，哺育著人類。麥子是蕓蕓眾生生命的基本元素，鍛造著我們的靈魂。
�、啕溩訌娜莸刈咄暾嫔泼赖囊簧�，長葉，開花，結(jié)果，奉獻(xiàn)……麥子，普通而神圣的麥子，樸素而雅致的麥子，養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊(yùn)，流淌進(jìn)海子純潔的詩篇。面對你，我俯首膜拜，誠謝敬仰！
�。ā缎抡Z文學(xué)習(xí)》）
�。�1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）( )(5分)
A．本文生動詳細(xì)地記述了麥子生根、長葉、開花、結(jié)果的一生，用詞優(yōu)美，情深意濃，給我們留下了深刻的印象。
B．本文主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的手法以及擬人、對比、夸張的修辭手法，使作品條理清楚，又顯得很有文采。
C．本文安排文章的`結(jié)構(gòu)頻有匠心，如寫父親播種、母親收割時各有側(cè)重，行文富有變化。
D．從字里行間不難看出，“我”的父親種麥子很有經(jīng)驗(yàn)，例如在第⑤段，他吃下鮮嫩的麥子就能判斷麥子的長勢。
E．本文作者有很強(qiáng)的語言表達(dá)能力，如他在文中運(yùn)用冷靜客觀、準(zhǔn)確細(xì)致的的語言，表達(dá)了對麥子的情感。
�。�2）作者在②段說：“麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書寫著人類的歷史。”怎么理解這句話的含意？(6分)
（3）本文第⑥段主要運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？各舉一例說明其表達(dá)效果。(6分)
�。�4）聯(lián)系全文，探究作者主張“親親麥子”的理由。(8分)
參考答案：
�。�1）（5分）AC解析：B項(xiàng)主要手法不是敘議結(jié)合，而是描寫；文中沒有用對比、夸張的手法。D項(xiàng)說法文中無根據(jù)。E項(xiàng)，本文的語言不是“冷靜客觀”的，而是充滿熱情的。
�。�2）（6分）麥子以它充足的物質(zhì)營養(yǎng)哺育著人類，使人類的歷史得以延續(xù)；麥子美麗的生命過程、真善美的精神實(shí)質(zhì)也一直啟迪著人類，滋養(yǎng)著人類的精神世界。
�。�3）（6分）運(yùn)用了細(xì)節(jié)（動作）描寫和比喻的修辭手法。（2分）如作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，寫出了母親收割麥子的一系列動作，生動形象地表現(xiàn)了勞動之美，使讀者對“看母親割麥?zhǔn)且患p心悅目的事”這句話有了真切的感受。（2分）作者把麥粒比作土里的珍珠、大地之樹結(jié)出的果實(shí)、大地母親分泌的乳汁，既形象又生動，充分表現(xiàn)了母親對勞動果實(shí)的珍視及作者對麥子的贊美之情。（2分）
�。�4）（8分）①麥子生命的每一個過程都是美麗的，是真善美的一生。②人類種植麥子，麥子供給我們營養(yǎng)，麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有，這種關(guān)系是美麗的。③收種麥子的勞動過程是美麗的，播種麥子就是播種希望，收獲麥子就是對自己辛勞的獎賞，收種麥子的過程是人類美德閃光的過程。④養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊(yùn)。
文章閱讀答案9
�、� 在一個急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到和見到的天才、成功者和幸運(yùn)者的故事。可這些人到底有多少?假如你不是天才，你就不活了嗎?
② 活，當(dāng)然還要活的。而且還都想活得更好一些。那么你將怎樣勝出呢?
�、� 有一個辦法---那就是敬業(yè)。敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會最基本的處事之道。盡管你可能永遠(yuǎn)不會成為天才，通過敬業(yè)卻可以使自己成為專才，成為不可替代的人，一個受人尊敬的人。
�、� 媒體曾盛炒過一個慣偷的經(jīng)歷，他叫劉金華，偷偷摸摸大半輩子，監(jiān)獄、拘留所經(jīng)常進(jìn)進(jìn)出出，快60歲的時候看到大墻外有一個孩子走過，心里猛然一動，自己都這般年紀(jì)了，白來世界上走一遭，最后連自己的骨血都留不下。于是翻然醒悟，洗心革面，要重新做人。
⑤ 他最后一次從監(jiān)獄被放出來，找不到工作就去撿破爛。撿破爛竟拾金不昧，幾次撿到居民丟失的貴重東西，千方百計都要?dú)w還到失主手里，并捎帶著清理衛(wèi)生和維護(hù)治安。時間一長，被物業(yè)公司招為保安。一個賊竟當(dāng)了保安，居民大嘩，紛紛抗議。物業(yè)公司卻力排眾議，為他打保票。豈知，有他當(dāng)保安就最懂得怎樣防盜，賊們也不敢再光顧那個居民區(qū)。后來他成了各小區(qū)爭搶不上的保安，原來的居民區(qū)為了留住他，將閑房給他住
�、� 任何人，通過敬業(yè)都可找到實(shí)現(xiàn)自己價值的平臺，憑這個口碑就可以走遍天下，成為個人的護(hù)身符、無價之寶，永不會失業(yè)。這是因?yàn)�，敬業(yè)者都善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會。這是無需交學(xué)費(fèi)、不必有多高的級別就可以得到的學(xué)習(xí)機(jī)會。那就是在干中學(xué)，學(xué)中干，為干這，為干得好而學(xué)。而學(xué)習(xí)的機(jī)會中，就常常包含著發(fā)財?shù)臋C(jī)會、成功的機(jī)會。說得更直接些，在這個競爭激烈、淘汰神速的商業(yè)時代，現(xiàn)代u人的工作已經(jīng)成為一個繼續(xù)學(xué)習(xí)的過程，是個人為提高自己的工作市場價值而進(jìn)行的投資。未來唯一持久的優(yōu)勢，就是有能力比你的競爭對手更快地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就是最好的管理智慧和工作智慧。智者無不是工作學(xué)習(xí)代，學(xué)習(xí)工作化。每一天至少有一個對某個人是有用的.機(jī)會，每一天的某個機(jī)會就可能是前所未有的，也絕不會再來的機(jī)地。當(dāng)你精于算計，事事計較，把多干活、干好活的機(jī)會推給他人的時候，也就把學(xué)習(xí)甚或是成功的機(jī)會讓給了他人;相反，當(dāng)一個人把敬業(yè)變成一種習(xí)慣，在多干活、干好活的過程中學(xué)到更多的知識，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)到干好活的樂趣，從全身心投入工作中、從思想與業(yè)務(wù)同進(jìn)的過程中享受快樂。
�、� 管理學(xué)家陳鴻橋有言：敬業(yè)是快樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富。奉行實(shí)用主義，只追求眼前實(shí)惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升了公司的價值，對老板有更大的好處，殊不知敬業(yè)最大的受益者是自己。
�、� 不敬業(yè)只敬錢。錢也難以惠顧你。因?yàn)殄X要依附于業(yè)，業(yè)不強(qiáng)何以生錢?
1. 結(jié)合語境，解釋下列詞語。(2分)
�、俟茄� ②口碑：
2. 舉慣偷劉金華的例子要證明什么道理?(3分)
3. 結(jié)合文意，回答問題。(4分)
�、� 敬業(yè)者的學(xué)習(xí)機(jī)會指的是什么?
② 現(xiàn)代人未來唯一持久的優(yōu)勢是什么?
�、� 為什么說學(xué)習(xí)就是最好的管理智慧和工作智慧?
4. 最后兩段論述的觀點(diǎn)是什么?作者是怎樣論述的?(4分)
答案
1.(2分)指子女后代 (1分)比喻眾人口頭上的稱頌(評價)(1分) (意思對即可得分)
2.(3分)通過敬業(yè)可以使自己成為專才，成為不可替代的人，一個受人尊敬的人。
3.(4分)①是干中學(xué)，學(xué)中干，為干得好而學(xué)(1分)②是有能力比你的競爭對手更快地學(xué)習(xí)(1分)③智者無不是工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化。(2分)
4.(4分)①敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富。(2分)②正反兩方面論述。(2分)
文章閱讀答案10
插 曲
[美國]威廉· �？思{
每天中午他們都從這里路過。他穿著一套刷凈的西裝，戴一頂灰色的帽子，從不扣上衣領(lǐng)，也不扎領(lǐng)帶。她穿一件雅致的棉織花布上衣，戴一頂闊邊太陽帽。我坐在密西西比州我自己的在小山中那所粗糙簡陋的小別墅前，或在木頭門廊上搖搖晃晃時，見過他們好多次。
他們都至少有60歲了。他是位盲人，步履蹣跚無力。她每天帶他到那座大教堂去乞討，像平穩(wěn)的水流一樣說著話，用她那多節(jié)的手做著手勢。日落時她又帶他回來，把他帶回家。直到斯普拉特林從陽臺上對她打招呼，我才看到了她的臉。她左顧右盼，然后又向后面看看，沒有發(fā)現(xiàn)我們。聽到斯普拉特林第二次叫她時，她才仰起頭向上看。
她的臉是褐色的，永遠(yuǎn)美麗得像個妖魔。她沒有牙齒：鼻子和下巴之間可以相互一覽無余。
“你很忙嗎？”他問道。
“你有事？”她歡快地答道。
“我想給你寫生�！�
她沒聽懂，熱切地看著他的臉。
“我想給你畫一幅像�！彼忉尩馈�
“跟我來�！彼⒖绦χ鴮退谝黄鸬哪莻�男人說道。他順從而艱難地想在院子圍欄那狹窄的混凝土地基上坐下，卻重重地摔倒在地上。一位過路人幫她扶他站了起來。我找了一支鉛筆，就興奮地離開了斯普拉特林，去為他找一把椅子。我看到她實(shí)際上正在哆嗦——不是因?yàn)槟昀�，而是因�(yàn)橛淇斓奶摌s。
“艾綏斯·喬�！彼畹溃铝�，他那無視力的臉上充滿了只有盲人才了解的那種冷淡的上帝般的平靜。斯普拉特林帶著他寫生的本子來了。她坐在已就座的那個男人旁邊，把手放在他肩上。人們立刻明白他們要拍在結(jié)婚紀(jì)念日上拍的那種照片。
她又是一位新娘子了，倚仗著只有死神才能剝奪我們的優(yōu)秀神話的魔力，她又一次穿上了絲織衣服（或者類似的東西），戴上了首飾、花冠和面罩，或許還有一束鮮花。她又是一位新娘子了，年輕而且美麗，她那顫抖的手放在年輕的喬的肩上。她身旁的喬又一次成為震撼她那充滿恐怖、崇拜和虛榮的心靈的某種東西——有點(diǎn)令人害怕的東西了。
一位偶然路過的人覺察到了這一點(diǎn)，停下來看著他們。就是看不見的喬，通過在他肩上的她的手也感到了這一點(diǎn)。她的夢想使他變得年輕而且驕傲了。他也設(shè)想著在1880年那時候的男子和他的新娘拍照時的固定可行的姿勢。
“不，不，”斯普拉特林告訴她，“不要那樣�！彼哪樕幊亮讼聛怼！稗D(zhuǎn)向他，看著他�！彼s緊補(bǔ)充道。
她服從了，但仍然面對著我們。
“把頭也轉(zhuǎn)過去，看著他。”
“但那樣你就不能看到我的臉了。”她抗議了。
“不，我能。還有，我將馬上畫你的臉�！�
她微笑著妥協(xié)了，臉上皺起數(shù)萬條皺紋，像一幅蝕刻畫，她占了他想要的位置。
她立刻變得像個母親似的。她再也不是新娘了。她結(jié)婚的時間足夠長了，完全明白喬既不是很可愛也不是很可敬畏的什么東西。而且正相反，他是可輕視的東西。他畢竟只是一個容易犯錯誤的大孩子。（你知道她到現(xiàn)在為止已經(jīng)生過孩子——可能丟失了。）但他是她的，另外的世界或許是那么壞，所以她要使它變得最好，記住那些日子。
喬又一次通過放在他肩上的她的手領(lǐng)會到了她的心境，他再也不是那超眾的男子了。他也記得他來到她跟前尋求安慰，帶給她新的夢想的那些日子。他的高傲從他身上消失了。在她的撫摸下靜靜地坐在那兒，孤立無援，也不需要幫助，處在黑暗中，而且平靜得像個已看到了生與死，發(fā)現(xiàn)了他們兩者之間沒有什么重要區(qū)別的上帝。斯普拉特林畫完了。
“現(xiàn)在該畫臉了�！彼芸斓靥嵝阉Ｑ巯略谒哪樕铣霈F(xiàn)了某種東西，那東西不是她的臉。那上面恰好帶有一種模棱兩可的，不可思議的姿態(tài)。她正在擺好姿勢嗎？我疑惑地看著她。她正面對著斯普拉特林，但我相信她的眼睛既沒看他，也沒看他后面的墻。她的眼睛在沉思，而且是她自己的沉思——就好像有人在一個偶像的耳朵邊低聲說著一個莊重異常的笑話。
斯普拉特林畫完了。她的`臉變成了一位60歲婦女的臉，就像一個妖魔一樣沒有牙齒，興高采烈的。她過來看那幅畫，把它拿在手里。
“帶錢了嗎？”斯普拉特林問我。
我有15美分。她沒加評論地把畫還了回來，拿走了那些硬幣。
“謝謝你�！彼f。她拍了拍她丈夫，他站了起來�！爸x謝你搬來了椅子�！彼尹c(diǎn)點(diǎn)頭，并且笑了笑。我看著他們慢慢地沿著小巷走了，真想知道我在她的臉上看到了什么——或者說我看到的一切。我轉(zhuǎn)向斯普拉特林。“我們看看這幅畫吧�！�
他正緊盯著那幅畫�！拔��！彼f道。我看著畫，接著我清楚了在她臉上我所看到的東西。整個臉蛋畫得確實(shí)同蒙娜麗莎的表情一樣。
啊！女人僅僅擁有一個永恒的年齡！而且那不是年齡。
�。ㄐ炖谧g。有刪改）
10.小說第一段為什么要描寫兩人的衣著？（4分）
11.賞析文中畫線的句子。（6分）
12.簡要分析“我”在小說中的作用。（4分）
13.聯(lián)系全文，談?wù)勀阍趺纯础八边@一人物形象。（6分）
參考答案：
10.衣著整潔、雅致，打扮得像精力充沛、來旅游休閑的富人。和下文“他們”至少有 60 歲，是乞丐且“他”
眼盲、身體虛弱的實(shí)際情況形成強(qiáng)烈反差，引發(fā)讀者的興趣。（4 分。意思符合即可，有欠缺酌扣）
11.一方面陶醉于年輕時的美麗和幸福，擁有一個有金錢有地位的英俊男人；另一方面為追求金錢、地位的虛榮而因此窮困潦倒，心靈為之震撼，感到害怕。簡練的語句寫出了人物瞬間的心理活動，描寫細(xì)膩真切，極具表現(xiàn)力，令人回味和思索。（6 分。內(nèi)容理解和表達(dá)特色、效果各 3 分，意思基本符合即可，有欠缺酌扣）
12. 貫穿情節(jié)線索：開頭“我”的視線引出故事主人公，中間“我”為喬搬來椅子推動故事情節(jié)發(fā)展，結(jié)尾“我”發(fā)表感慨引起讀者深思，使故事余音裊裊。深化主題：“我”對“她”的看法有了轉(zhuǎn)變，從認(rèn)為她愛慕虛榮到認(rèn)識她的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、善良，有著蒙娜麗莎一樣的迷人的美。（4 分。每個要點(diǎn)兩份，言之成理即可）
13.“她”是一個靠乞討為生的老婦，出身卑微，不懂什么叫“寫生”，老來生活極端貧窮；她是一個在逆境中保持著尊嚴(yán)和修養(yǎng)的婦人，衣著雅致，沒有強(qiáng)討飯，“像平穩(wěn)的水流一樣說著話”，感謝“我”搬來了椅子；“她”堅(jiān)強(qiáng)樂觀，總是微笑，甚至“興高采烈”“她”愛美，有著豐富的內(nèi)心世界；“她” 善良淳樸，對殘疾丈夫有著妻子和母親般的深摯情懷。
�。�6 分。解讀準(zhǔn)確，能結(jié)合文本分析， 每個要點(diǎn) 3 分，言之有理即可）
文章閱讀答案11
10年后，我們能燒“冰”?
陳斌 沈儉
一種名為“可燃冰”的新能源礦藏有望在10年之后解決我們的能源問題。昨日在滬舉行的院士講壇上，國家973深海項(xiàng)目首席科學(xué)家汪品先透露，在我國南海發(fā)現(xiàn)了儲量巨大的“可燃冰”。目前國家已啟動8.2億元人民幣的項(xiàng)目，造大型的勘探船，以便在南海深入尋找“可燃冰”資源。
據(jù)汪院士介紹，“可燃冰”是一種甲烷氣體的水合物，大量存在于海底大陸坡上段500米～1000米處。其在海底接近冰點(diǎn)和近50個大氣壓的淤泥中，形成了冰雪般的固態(tài)。它外面看似冰，一點(diǎn)火卻可以燒起來，原因是冰內(nèi)含有大量的甲烷。如果把甲烷從冰中釋放出來，體積將是水的160多倍。
汪院士表示，1立方米的“可燃冰”燃燒，相當(dāng)于164立方米的天然氣燃燒所產(chǎn)生的熱值。據(jù)粗略估算，在地殼淺部，可燃冰儲層中所含的有機(jī)碳總量，大約是全球石油、天然氣和煤等化石燃料含碳量的兩倍。也就是說，“可燃冰”如能作為一種新能源，便能很大程度解決能源問題。
據(jù)透露，我國已在南海海底發(fā)現(xiàn)了巨大的“可燃冰”帶。但目前對于這座新能源的寶庫，科學(xué)家還存在不少爭議。許多科學(xué)家認(rèn)為，在導(dǎo)致全球氣候變暖方面，甲烷所起的`作用比二氧化碳要大10倍～20倍。所以這種礦藏在遭到破壞后，會導(dǎo)致甲烷氣的大量散失，從而使大氣中的溫室氣體含量急劇增加。
除此以外，由于“可燃冰”埋藏于海底的巖石中，和石油、天然氣相比，它不易開采和運(yùn)輸，世界上至今還沒有完美的開采方案。
但這樣一種新能源并不會因此就遠(yuǎn)離我們。汪院士預(yù)計，大約用十年時間，人類有望解決好“可燃冰”的開采和清潔燃燒的技術(shù)問題，屆時大量的“可燃冰”便能用于應(yīng)付能源危機(jī)。
(選自《東方早報》20xx年7月)
16.結(jié)合全文，請給“可燃冰”下一個恰當(dāng)?shù)亩x。(不能超過30字)(2分)
17.從全文看，開采利用可燃冰有哪些利和弊?(4分)
18.文中劃線句子運(yùn)用了哪些說明方法?句中 “大約”一詞能否去掉，為什么?(3分)
19.文中說：“對可燃冰的開采，世界上至今還沒有完美的開采方案�！闭埬憬Y(jié)合文中知識，大膽想像，設(shè)計一種科學(xué)的開采方案。(4分)
參考答案：
16.答案：“可燃冰”是一種海底大陸坡上的冰雪般固態(tài)甲烷氣體的水合物。 評分：本題2分，不得超過30字，意思對即可。
17.答案：利：燃冰儲層中所含的有機(jī)碳總量，大約是全球石油、天然氣和煤等化石燃料含碳量的兩倍;能很大程度解決能源問題。弊：會導(dǎo)致甲烷氣的大量散失，從而使大氣中的溫室氣體含量急劇增加;“可燃冰”埋藏于海底的巖石中，不易開采和運(yùn)輸。 評分：本題共4分，每個方面答對得2分。
18.答案：作比較、列數(shù)字。不能去掉;“大約”表估算，去掉后就顯得過于絕對化了，這體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。 評分：本題共3分，說明方法正確得1分，只答一種不得分;“不能去掉”得1分，分析正確得1分。
19.答案提示：方案中要結(jié)合可燃冰的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，體現(xiàn)如何解決“甲烷氣的大量散失”和“不易開采和運(yùn)輸”這些問題 評分：本題4分，設(shè)計有一定道理即可。
文章閱讀答案12
閱讀下文，完成后面的題目。（16分）
“少年讀魯迅”危險不危險？
丁輝
�、傥覀冎袊耸怯小瓣P(guān)心”下一代的傳統(tǒng)的，這一點(diǎn)只要看看我們經(jīng)常給青少年的閱讀設(shè)置壁壘就不難感知，比如“少不讀紅樓”之類。（其實(shí)，對于《紅樓》，少年人看看并無大礙的；從《紅樓》里看到“淫”的反而是那些正襟危坐、了無趣味的道學(xué)家之流，就很能說明問題。）后來又有人說，“少不讀魯迅”。我初聽這句話，內(nèi)心里真的是“咯噔”一下子，覺得這句話是點(diǎn)中了魯迅思想的某些要害的。
�、谖乙闶囚斞傅馁Y深讀者了，但就像魯迅自己讀過的中國古書可能比誰都多，卻反對年輕人讀中國舊書，我是最起碼能夠部分認(rèn)同“少不讀魯迅”的說法的。那么，“少讀魯迅”的危險究竟在哪里？
�、鬯坪醪槐貫樽鹫咧M，魯迅終生習(xí)慣于從陰暗面去看人、看事。有人說這跟魯迅陰暗的童年記憶有關(guān)，這些姑且不論�？傊�，正是這樣的獨(dú)特的思想方法成就了魯迅。香港嶺南大學(xué)的許子?xùn)|教授最近比較了魯迅和胡適，說“病情是魯迅看得透，藥方是胡適開得好”。胡適的“藥方”好不好尚可存疑，但魯迅于中國的病情“看得透”，我想應(yīng)該是“擁魯”派和“反魯”派都愿意承認(rèn)的，可以說魯迅的`魅力正源自他對中國問題或曰“中國病”的揭示可謂鞭辟入里，入木三分。然而必須正視的是，魯迅深刻的悲觀、虛無，甚至絕望，正是源自他對“中國病”的“診斷”全面而深刻。魯迅是背負(fù)著虛無與絕望的重?fù)?dān)起而行動、斗爭和反抗的，就像古希臘神話里推巨石上山的西西弗斯，明明知道是徒勞，卻周而復(fù)始，永不止息。魯迅說：“我覺得唯黑暗與虛無乃是實(shí)有，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)�！濒斞傅膫ゴ筇幣c悲壯處皆在于此。
�、芤嗌倌辍白x點(diǎn)魯迅”的理由自然是充分的。魯迅的文章好倒在其次，更重要的是，不讀魯迅不可能懂得中國歷史，不讀魯迅不可能懂得中國人。因此，我對“讀點(diǎn)魯迅”是沒有意見的。但對青少年讀“太多”的魯迅卻每每心懷疑慮。我的想法是，青少年尚處在思想、性格和人生態(tài)度的塑成期，他們是否有足夠偉岸的人格與足夠博大的胸懷來承負(fù)魯迅那樣的深刻的悲觀與虛無？如果答案是否定的，那么，“少讀魯迅”就有了某種程度的危險。如果青少年承負(fù)不了對這個世界的悲觀、虛無，甚至絕望，當(dāng)一個少年人讀魯迅足夠多的時候，世界就有可能在他眼中變得無一可親，無一可信，亦無一可愛，從而喪失對這個世界的基本信賴。這樣，豈不“于國于家無望”，“生意盡矣”！魯迅本人亦多次聲明自己的作品“太黑暗了”，明確表示不愿意青年受這種“黑暗”的影響。
�。ㄟx自《20xx年中國雜文精選》，有刪改）
小題1:閱讀第④段，用簡潔的語言概括青少年要“讀點(diǎn)魯迅”和不能讀“太多魯迅”的原因。（4分）
小題2:第③段劃線的句子運(yùn)用了什么論證方法？請聯(lián)系本段內(nèi)容簡要說明這種方法的作用。（3分）
小題3:作者在文中表述的觀點(diǎn)是“我是最起碼能夠部分認(rèn)同‘少不讀魯迅’的說法的”，請品析這里“最起碼”、“部分”兩詞所體現(xiàn)的議論文語言的嚴(yán)密性。（4分
小題4:作者說“‘少讀魯迅’就有了某種程度的危險”，我們初中課本里有《社戲》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》等魯迅作品，請你根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)，指出作者說法的略顯偏頗之處。（80—100字，5分）
參考答案：
小題1: “讀點(diǎn)魯迅”的原因：讀魯迅才能懂得中國歷史和中國人（1分），魯迅的文章好（1分）。不能讀“太多魯迅”原因：青少年的人格與胸懷無法承負(fù)魯迅（作品）的深刻的悲觀與虛無（2分）。
小題2:道理論證（或“引用論證”）（1分），引用許子?xùn)|教授和魯迅自己的話（1分），有力地證明了“魯迅的偉大處與悲壯處皆在于他的深刻。”（1分）
小題3:“最起碼”突出了作者對“少不讀魯迅”說法的認(rèn)同，如刪去，就不能強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)（2分）；“部分”說明作者對“少不讀魯迅”的說法還有些保留意見，如刪去，就與那些觀點(diǎn)完全一樣了（2分）。
小題4:示例：《社戲》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》《孔乙己》等散文、小說，充滿了魯迅對美好童年、少年生活的回憶，對美好人性的贊美，這些篇什里并沒有“悲觀、虛無，甚至絕望”，沒有“黑暗”，讀這些作品，沒有一絲一毫的危險。這些作品應(yīng)該多讀、熟讀。（5分）
小題1:
試題分析: “讀點(diǎn)魯迅”的原因，抓住“魯迅的文章好倒在其次，更重要的是，不讀魯迅不可能懂得中國歷史，不讀魯迅不可能懂得中國人”來回答；不能讀“太多魯迅”原因，抓住“青少年尚處在思想、性格和人生態(tài)度的塑成期，他們是否有足夠偉岸的人格與足夠博大的胸懷來承負(fù)魯迅那樣的深刻的悲觀與虛無？如果答案是否定的”即可明確答案。
小題2:
試題分析:解答題目時，先要明確本段的論點(diǎn)是“魯迅的偉大處與悲壯處皆在于他的深刻”；而劃線句子是引用了許子?xùn)|教授和魯迅自己的話，因此是采用了“道理論證”和“引用論證”的論證方法，而論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此可明確答案：引用許子?xùn)|教授和魯迅自己的話，有力地證明了“魯迅的偉大處與悲壯處皆在于他的深刻�！�
小題3:
試題分析:“最起碼”、“部分”都是表限制性的副詞，結(jié)合語境，“最起碼”突出了作者對“少不讀魯迅”說法的認(rèn)同，如刪去，就不能強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)；“部分”說明作者對“少不讀魯迅”的說法還有些保留意見，如刪去，就與那些觀點(diǎn)完全一樣了。解答此類題目，先要結(jié)合語境看看有無該詞時語意是否有變化，就能明確氣的作用了。
小題4:
試題分析:結(jié)合《社戲》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》等魯迅作品，簡要說說其的積極的主題，即可指出作者說法的略顯偏頗之處。
文章閱讀答案13
�、傥覀兂Ｂ牭揭痪錅\白的俗語宰相肚里能撐船，這其實(shí)就是在告訴我們應(yīng)有包容之心。
�、诎菔且环N修養(yǎng)。明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官。得知家里為建房地基與鄰居發(fā)生爭吵，想借他的權(quán)望來解決此事。他便修書一封：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。家人覺得董篤行的話有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，于是就有了一條胡同，世稱仁義胡同。其實(shí)這就是一種修養(yǎng)。它是一種精神的凝聚，是一種善良的結(jié)晶，也是人性至善至美的沉淀!
③包容是一種智慧。同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負(fù)累，真正智者會選擇一份包容，一份泰然。項(xiàng)羽不懂得包容，輕視貧寒，濫殺無辜，致使他失掉民心，兵敗之后自刎于烏江。韓信未發(fā)跡時有過胯下之辱，在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不計前嫌地任命他為巡城校尉，這種讓一般人很難理解的做法使他贏得了千古美名。由此看來，韓信要比項(xiàng)羽更有智慧。這種包容是能夠讓人欽佩的氣概，是對他人改過自新的最大鼓勵，是使自己走向成功的堅(jiān)實(shí)的'基石。
�、馨菔且环N境界。英諺有云：世上沒有不長雜草的花園。金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了將相和的佳話;鮑叔牙對管仲的包容，成就了九合諸候，一匡天下的壯舉;李世民對魏征的包容，成就了貞觀之治的盛世;而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。可見，這些人對他人的包容已達(dá)到了很高的境界。達(dá)到這種境界，是擁有了博大的胸襟，擁有了高貴的品質(zhì)。
�、莅菔恰炯住�，包容是【乙】，包容是【丙】。只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間!
1. 閱讀第②～④段，簡要分析為什么說包容是修養(yǎng)、智慧、境界。(3分)
2. 簡要分析第③段中舉項(xiàng)羽和韓信的例子各有什么意圖。(2分)
3. 根據(jù)文意，將下面三個語句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處(只填序號)。(3分)
①大智若愚 ②厚德載物 ③淡泊名利
【甲】處應(yīng)填 【乙】處應(yīng)填 【丙】處應(yīng)填
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1、因?yàn)榘菔且环N精神的凝聚，是一種善良的結(jié)晶，也是人性至善至美的沉淀;所以包容是修養(yǎng)。因?yàn)榘菔悄軌蜃屓藲J佩的氣概，是對他人改過自新的最大鼓勵，是使自己走向成功的堅(jiān)實(shí)的基石;所以包容是智慧。因?yàn)榘葸_(dá)到的這種境界，是擁有了博大的胸襟，擁有了高貴的品質(zhì);所以包容是境界。(共3分。每點(diǎn)1分)
2、 示例：作者舉項(xiàng)羽的例子證明沒有做到有智慧的包容就會出現(xiàn)不好的結(jié)果;舉韓信的例子證明只有做到有智慧的包容才會有好的結(jié)果。(共2分。每點(diǎn)1分)
3、【甲】處應(yīng)填 ③ 【乙】處應(yīng)填 ① 【丙】處應(yīng)填 ② (共3分。每空1分)
文章閱讀答案14
閱讀與賞析
文章五訣
①一篇文章怎樣才好看呢？先拋開內(nèi)容不說，手法必須有變化。最常用的手法有描寫、敘事、抒情、說理等。如就單項(xiàng)技巧而言，描寫而不單調(diào)，敘事而不拖沓，抒情而不做作，說理而不枯燥，文章就算做好了。但更多時候是這些手法的綜合使用。變化再多，基本的東西只有幾樣，概括說來就是：形、事、情、理、典五個要素，我們可以稱之為“文章五訣”。
�、谡缫桓鶈蜗乙部梢詮棾鲆皇讟非�，只跑或跳也可以組織一場體育比賽。但畢竟內(nèi)容豐富、好聽、好看的還是多種樂器的交響和各種項(xiàng)目都有的運(yùn)動會。所以無論哪種文體，單靠一種手法就想動人，實(shí)在很難。一般只有“五訣”并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章。試用這個公式來檢驗(yàn)一下名家名文，無不靈驗(yàn)。范仲淹的《岳陽樓記》是一篇“記”，但除用一二句小敘滕子京謫守修樓之事外，其余，“霪雨霏霏”“春和景明”都是寫形，“感極而悲”“其喜洋洋”是寫情，而最后推出一句震徹千年的大理“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。形、事、情、理，四訣都已用到，文章生動而有深意，早已超出記敘的范圍。毛澤東的《為人民服務(wù)》從追悼會現(xiàn)場說起，是形；講張思德燒炭，是事；沉痛哀悼，是情；為人民服務(wù)，是理；引司馬遷的.話，或重如泰山，或輕如鴻毛，是典。“五訣”俱全，如山立岸，沉穩(wěn)雄健，生機(jī)勃勃。
�、邸拔恼挛逶E”說來簡單，但它是基于平時對形、事、情、理的觀察提煉和對知識典籍的積累運(yùn)用。如太極拳的掤（bīnɡ）、捋、擠、按，京戲的唱、念、做、打，全在臨場發(fā)揮，綜合運(yùn)用。高手運(yùn)筆騰挪自如，奇招迭出，文章也就忽如霹靂閃電，忽如桃花流水。
1﹒通讀全文，用自己的語言簡要地概括作者的觀點(diǎn)。
答：_______________________________________________________________________
2﹒本文第②自然段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？
答：_______________________________________________________________________
參考答案：
1﹒ 一篇文章如果單就寫作手法來看，必須富有變化才算好文章。
2﹒舉例論證。具體有力地論證了“一般只有‘五訣’并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章”這一觀點(diǎn)。
文章閱讀答案15
溫暖城市的細(xì)節(jié)
師 聞
（1）我有一位同鄉(xiāng)朋友在香港工作，今夏因?yàn)榛剂藝?yán)重的胃病，他的父親從杭州趕到香港來看望他。香港的天氣很熱，而他家的舊空調(diào)壞了，于是從商場訂購了一臺，讓安裝工人來安裝。朋友的父親到香港時，正趕上工人到家。
�。�2）朋友住在十二樓，這是一座老舊的樓房。他的父親發(fā)現(xiàn)，工人們背上許多銅管，足足有五六十米長。老人家不知道這些銅管是干什么用的。朋友說，使用空調(diào)的時候，會產(chǎn)生滴水現(xiàn)象，有時候空調(diào)滴水還流到了樓道上。為了防止空調(diào)水再流到樓道上，他決定引水到樓下的排污管里。
（3）老父親聽了，大惑不解。空調(diào)完全可以用膠管，為何要選用價格昂貴的銅管？再說，這房子只是租住的。朋友說，如果選用銅管，那么短短幾年就需要更換，而選用銅管，卻可以幾年至十幾年不需要進(jìn)行更換了。這樣，以后住進(jìn)來的人，就不會因?yàn)榭照{(diào)水的.問題煩惱了。
�。�4）朋友的父親回杭之后，說他的兒子買空調(diào)配件的錢，可以購兩臺空調(diào)主機(jī)，大家聽了，覺得不可思議。
（5）朋友在香港才住了六年，但他的行為習(xí)慣卻被香港這座城市影響了。雖然朋友仍然是一個打工仔，但他身上，卻看不到一個小市民的任何影子。
�。�6）幾年前，一個朋友到香港游玩，入住在一家賓館。她想打電話給家人報平安，但手機(jī)沒電了。她從賓館出來尋找投幣電話，但不知哪里才有。賓館大門口的門僮向她指了路，但投幣電話就是不通。她無奈往回走，到了門口，那門僮問她電話有沒有打通。她搖搖頭。門僮拿出了自己的手機(jī)，借給她使用。她有些不好意思，另外有一些擔(dān)心，這門僮會不會借機(jī)向她收取費(fèi)用。門僮似乎看出了她的擔(dān)心，解釋說，他的手機(jī)的費(fèi)用是包月的，他每個月費(fèi)用都有余。她于是放心地拿過來打了一個電話，當(dāng)她把手機(jī)還給門僮，準(zhǔn)備走的時候，門僮突然說：“小姐，請等一下�！彼睦锵�，難道這門僮食言了？她有了挨宰的心理準(zhǔn)備。只見門僮把手機(jī)拿到她的眼前，指著上面一個號碼，說：“你看，這是你剛才撥打的號碼，我把它刪了�！闭f完，門僮按下刪除鍵。
（7）她大感意外，沒想到一個門僮竟然這樣善解人意，尊重別人。
（8）細(xì)節(jié)是魔鬼，認(rèn)識一座城市是困難的，但有了細(xì)節(jié)，一切都迎刃而解了。 -
�。ㄕ浴吨型馕恼�20xx年第7期）
1.根據(jù)語言環(huán)境，寫出加點(diǎn)詞語的意思。（4分）
善解人意：
食 言：
2.用一句話概括第一個故事的主要內(nèi)容。（3分）
3.第5段對前面的敘事有怎樣的作用？（3分）
4.寫出第二個故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果。（3分）
起因：
經(jīng)過：
結(jié)果：
5.你認(rèn)為第6段畫線部分運(yùn)用了哪種描寫方法？對后文情節(jié)的發(fā)展有什么作用？（4分）
6.文章結(jié)尾說：“認(rèn)識一座城市是困難的，但有了細(xì)節(jié)，一切都迎刃而解了�！甭�(lián)系題目，說說作者憑借細(xì)節(jié)，對香港有了怎樣的認(rèn)識。（3分）
答案：
1.善于理解別人的心思。說話不算數(shù)（不履行諾言；不給自己的話做主。）
2.朋友在安裝空調(diào)時，為了自己，也為了今后租住這套房子的人不再為空調(diào)水所煩惱，選擇了耐用但價格昂貴的銅管。
3.揭示了前邊故事的意義：好的城市風(fēng)尚對人的行為習(xí)慣具有積極的影響，受到影響的朋友身上沒有了做事只從個人利益出發(fā)的小市民的影子。
4.朋友想給家里打電話報平安，但手機(jī)沒電了。
賓館門僮主動把手機(jī)借給朋友用，并在打完電話后當(dāng)面刪除了朋友用過的號碼。
朋友為門僮的善解人意和尊重別人而大感意外。
5.運(yùn)用了心理描寫。寫出了朋友的戒備心理，與門僮的做法形成了鮮明的對比；使故事情節(jié)出現(xiàn)了波瀾；給后文寫朋友的“大感意外”做了情感上的鋪墊。（指出心理描寫1分，后邊答出任意兩點(diǎn)2分。）
6.作者認(rèn)為香港是座溫暖的城市，溫暖來源于兩個小人物的做事細(xì)節(jié)。（或：作者從兩個朋友親身經(jīng)歷的細(xì)節(jié)中感受到了城市的溫暖。）
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